作品一覧

  • 戦後思想の到達点 柄谷行人、自身を語る 見田宗介、自身を語る

    戦後思想の到達点 柄谷行人、自身を語る 見田宗介、自身を語る

    ビジネス・実用

    4.0
    1巻1,320円 (税込)
    2人の「知の巨人」は、いかに思考を紡いだのか? 戦後思想を牽引した柄谷と見田。2人の思想のポイントとは何か? 2人は日本人と人類の未来をどう展望しているのか? 巧みなインタビューと解説で、両者の思考の軌跡を浮かび上がらせる。柄谷思想&見田思想のまたとない入門書!
  • 超高層のバベル 見田宗介対話集

    超高層のバベル 見田宗介対話集

    ビジネス・実用

    4.5
    1巻2,090円 (税込)
    『現代日本の精神構造』(1965年)や『近代日本の心情の歴史』(1967年)で日本と日本人がたどってきた道行きを具体的な事象を使って鮮やかに分析した社会学者は、人々を震撼させた連続射殺事件の犯人を扱う「まなざしの地獄」(1973年)でさらなる衝撃を与えた。その名を、見田宗介(1937年生)という。 続くメキシコ滞在を機に、さらなる飛躍を遂げた社会学者は、「真木悠介」の名を使ってエポックメイキングな著作『気流の鳴る音』(1977年)を完成させる。ここで形を得た人間観と、そこから導かれるコミューンへの憧憬は、独自の理論に結晶していき、数多くの信奉者と、数多くの優れた弟子を生み出した。その成果は、『時間の比較社会学』(1981年)や『自我の起原』(1993年)といった真木悠介名義による労作を経て、ついに『現代社会の理論』(1996年)に到達する。現代の世界に向けられた冷徹と愛情の共存するまなざしは、最新の社会現象についても常に鋭利な分析をもたらし、今なお他の追随を許すことがない。 その思想が、かけがえのない「他者」たちとの対話を源泉にして生まれてきたこともまた間違いのない事実である。対談や座談会は収録の対象としなかった『定本 見田宗介著作集』(全10巻、2011-12年)と『定本 真木悠介著作集』(全4巻、2012-13年)を補完するべく精選された、珠玉の11篇。現代日本社会学の頂点に君臨する著者が望んだ初の対話集がついに完成した。 [本書収録の対話] 河合隼雄  超高層のバベル 大岡昇平  戦後日本を振り返る 吉本隆明  根柢を問い続ける存在 石牟礼道子  前の世の眼。この生の海。 廣松 渉  現代社会の存立構造 黒井千次  日常の中の熱狂とニヒル 山田太一  母子関係と日本社会 三浦 展  若い世代の精神変容 藤原帰一  二一世紀世界の構図 津島佑子  人間はどこへゆくのか 加藤典洋  現代社会論/比較社会学を再照射する 交響空間――あとがきに(見田宗介)
  • 現代社会の理論 情報化・消費化社会の現在と未来

    現代社会の理論

    ビジネス・実用

    4.1
    1巻880円 (税込)
    「ゆたかな社会」のダイナミズムと魅力の根拠とは何か。同時に、この社会の現在ある形が生み出す、環境と資源の限界、「世界の半分」の貧困といった課題をどう克服するか。現代社会の「光」と「闇」を、一貫した理論の展開で把握しながら、情報と消費の概念の透徹を通して、〈自由な社会〉の可能性を開く。社会学最新の基本書。
  • 現代社会はどこに向かうか 高原の見晴らしを切り開くこと

    現代社会はどこに向かうか

    ビジネス・実用

    4.1
    1巻968円 (税込)
    曲がり角に立つ現代社会は、そして人間の精神は、今後どのような方向に向かうだろうか。私たちはこの後の時代の見晴らしを、どのように切り開くことができるだろうか。斬新な理論構築と、新たなデータに基づく徹底した分析のもとに、巨大な問いに改めて正面から応答する。前著から約十年、いま、新しい時代を告げる。
  • まなざしの地獄 尽きなく生きることの社会学

    まなざしの地獄 尽きなく生きることの社会学

    小説・文芸

    4.4
    1巻1,375円 (税込)
    日本中を震撼させた連続射殺事件を手がかりに、60~70年代の日本社会の階級構造と、それを支える個人の生の実存的意味を浮き彫りにした名論考。現代社会論必携の書。解説・大澤真幸
  • 二千年紀の社会と思想

    二千年紀の社会と思想

    ビジネス・実用

    4.3
    1巻1,386円 (税込)
    「これからの千年を人類はどう生きるべきか?」 千年の射程で人類のビジョンを示す、日本を代表する社会学者による奇蹟の対談集。 二千年紀の最初の一〇年の経験は、現代の国際関係と科学技術と経済システムだけでなく、これらを通底する社会の原理と思想の前提とを問い返すことをとおして、新しく人間と社会の存在の<見晴らし>を切り開くという、射程の大きい共同の作業の開始をわれわれに要請している。――見田宗介(まえがきより) ほんとうに尊敬できる先生との出会いは、誰でも訪れる幸運ではない。いや、それは、実に稀なことである。私の場合、それは、大学に入学して間もない、一八歳の春の出来事であった…。私にとって、先生との対談は、あの三五年前の先生との会話、紀伊國屋書店新宿本店の裏側にあった「らんざん」という喫茶店での先生との会話の継続である。――大澤真幸(あとがきより)
  • 社会学入門 人間と社会の未来

    社会学入門

    ビジネス・実用

    3.8
    1巻1,056円 (税込)
    「人間のつくる社会は、千年という単位の、巨きな曲り角にさしかかっている」──転換の時代にあって、社会学という学問は、いかに〈未来〉を構想しうるか。現代社会の絶望と希望を見すえ、その可能性をひらいてゆくための、探求の〈魂〉とは何か。分野の第一人者から初学者への講義として語られる、必読の一冊。

ユーザーレビュー

  • 社会学入門 人間と社会の未来

    Posted by ブクログ

    社会学の研究者が、社会学とは何かを基本的には平易に語ったもの。
    何度か読んだが、なんとなく繰り返し読み返したくなる魅力がある。
    筆者が、インドに行った時の話などは、神秘的な話。

    他方で、初読の場合、「補 公共圏とルール圏」の〈関係のユートピア・間・関係のルール〉の定式化や「交響するコミューン・の・自由な連合」という筆者独特の言い回しは何となくイメージをしにくい気がするが、本文や図などを合わせて読めば理解はできるように思われる。

    基本的には、社会学の基本を押さえるために良い本だと思う。

    0
    2026年10月03日
  • 現代社会はどこに向かうか 高原の見晴らしを切り開くこと

    Posted by ブクログ

     世界価値観調査における日本の分析には自分の感覚とも近く、割とすんなり読めた。フランスの若者の自由記載内容がフランスらしくて微笑ましく良かった。
     「ピダハン」は読んでみたい。ダニエル書の話も知らなかったけれど、今を幸せに過ごせるならばキリスト教などの信仰心は溶けてなくなるというのは強烈な表現だ。

    0
    2026年09月16日
  • 現代社会はどこに向かうか 高原の見晴らしを切り開くこと

    Posted by ブクログ

    ネタバレ

    社会学者・見田宗介の名前は、料理研究家・辰巳芳子の著作『いのちと味覚』で知った。
    本書において著者は、人類史的な大局の視点から「これからの社会のあり方と幸福の形」を展望する。近年の状況は、人類が減速期に入ったことを示しており、経済成長こそが最高であるという今までの価値観・考え方とは異なる創意工夫が必要であるという。
    世界全体の人口増加率の変遷を見たときに、1970年を先鋭な折り返し点として、それ以後は急速にかつ一貫して増殖率を低下している、というデータには、説得力がある。(「序章 図4」)

    日本には、すでに”縮小”の現実がある。持続可能な世界を実現するためにも、いま世界が必要とするのは、実は、ゆるやかな”縮小”を受け入れ、著者の言う「高原(定常・安定)」を狙ってゆくことではないかと考えさせられた。
    日本が直面している”縮小”の現実を、最も軽やかに、かつ肯定的に生き始めているのが「いま、ここ」を大事にする現代の若者たち(物欲に縛られず、シェアや他者とのつながりを重んじる世代)だとする、著者の分析はおもしろい。

    0
    2026年06月13日
  • 現代社会はどこに向かうか 高原の見晴らしを切り開くこと

    Posted by ブクログ

    ビジネスの未来で紹介されていたのでいつか読もうと思っていた。とても未来に希望の持てる内容だった。そう。今問うべきは人の根源的な幸福とは何か、それを享受できる日々を過ごせるように何ができるかということ。確かにそんな未来は来る気がする。今の合理性からの移行が難しいところ。

    0
    2026年03月29日
  • 社会学入門 人間と社会の未来

    Posted by ブクログ

    大学で40年間教鞭をとった筆者の「教養としての社会学」としての講義の内容の圧縮(「あとがき」より)
    語りかける文体。ですます調の章とだ・である調の章と両方ある。
    全体的に「文学的」な印象を受けた。
    論理で何かを主張・提案するというよりは、読者が自ら考えてみるための材料として語り聞かせてくれている印象。

    0
    2026年01月10日

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