和辻哲郎の作品一覧

「和辻哲郎」の「アフリカの文化」「院展日本画所感」ほか、ユーザーレビューをお届けします！

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  古寺巡礼

  エッセイ・紀行 / 紀行

  4.3

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  Posted by ブクログ

  40年前に買った、茶色に変色したボロボロの文庫本がまだ本棚にあります。
  この本をもって奈良の古寺を巡ったことが、なつかしく思い出されます。
  山辺の道、当尾の里の浄瑠璃寺、談山神社、橘寺、箸墓、聖林寺、葛城の高天原伝説、當麻寺、法隆寺、薬師寺の聖観音はいいですよね、仏像は博物館館で鑑賞するものではなく寺に詣って祈るものだということをこの本から学びました。
  関東には、日本文化の起源を探れるような場所が少ないので、奈良という土地の古代の空気感がとてもすきです。

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  2025年07月25日
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  古寺巡礼

  エッセイ・紀行 / 紀行

  4.3

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  Posted by ブクログ

  これは本当に美しい。日本語として。文章として。
  感想は正直、他の方が書かれているのが参考になります。
  感想を書かれる方も、美しい文章だなぁと感嘆致しました。
  大正期の、いわゆる有名所の古寺巡礼ではあるけれども、
  この本を持って、今はどうなってるのか、答え合わせをしに奈良に赴きたくなりました。

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  2025年03月13日
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  古寺巡礼

  エッセイ・紀行 / 紀行

  4.3

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  Posted by ブクログ

  古都・奈良の古寺とそこにある仏像についての紀行文と言うべきものだろうか。
  この本の特徴は日本語の使い方がとても上手かつ綺麗で、頭の中にスッと感覚として入ってくる点だと思う。自分の読書遍歴が浅いからかもしれないが、ここまで綺麗な日本語の文を書く人は初めてかもしれない。寺の名前はともかくとして、仏像の知識は殆どないのだが、仏像の素晴らしさや臨場感をひしひしと感じることができる。
  100年以上残っているのは伊達ではないと言うことだろうか。

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  2025年01月22日
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  風土－人間学的考察

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  3.9

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  Posted by ブクログ

  大昔教科書で少し読んだ記憶があるが初めて通読。今更ながら哲学者和辻の観察、考察、審美眼がものすごい。インド人アラビア人エジプト人はもとよりギリシャ人ローマ人中国人そして日本人の考察には舌を巻く。
  沙漠（砂漠ではない）的人間は他の多くの人間を教育した...その特性ゆえに他の人間よりも深く人間を自覚したからである。南欧の明朗と西欧の陰欝を含む楽土的な牧場的風土により西洋人にとって自然は単調で征服する対象であり、合理性、理性の精神を育んだ。風土による中国人の無感動性、無政府的な性格は中国民衆を最大の不幸にまで追い込んでいった。中国の文化復興は世界の新しい進展にとって絶対必要であると和辻は言う。
  台風...続きを読む大雪をはじめとする過酷かつ豊穣な自然環境への忍従性そして桜の花に象徴される日本人の気質は熱しやすく冷めやすく、しめやかな激情と戦闘的恬淡を育んだ。また、日本人には「家」があるが西洋人にはただ個人と社会がある。日本人には社会への関心、繋がりが弱く、政治への関心も低い。日本人の重要な「間柄」が「家」であるが、それを拡大し国家を天皇を宗家とする大家族とすることには無理があるとしている。後年太平洋戦争で多くの悲劇がそこから生まれた事実は重い。日本においては「家」の精神的構造によっても、公共的なるものへの無関心を伴った忍従が発達し、欧米においては公共的なるものへの強い関心関与とともに自己の主張の尊重が発達した、デモクラシーは後者において真に可能となるという。最終的にはヨーロッパ人と日本人との比較に当たり前に力点が置かれている。
  論陣は芸術的比較論にも及ぶ。ギリシャ～現代ヨーロッパ芸術の特徴を合理的規則性とし、東洋の芸術の「まとめ方」はそうではない。ヨーロッパ人工庭園と日本の自然庭園が象徴するように。
  最終章はヘルデルからカントヘーゲルマルクスら観念論哲学者における風土哲学の解釈、変遷についての考察。
  もとより本書は比較文明論であり「人間の存在の仕方」について述べられた哲学書でもある。自分とは、我々とは、かの国の人々とは何者か。自己と他との違いを理解してはじめて自身を自覚する、特に自身の優越性を自覚するわけであるから。またそれは風土的歴史的に限定されていると和辻は言う。己の性格を認識することはその限界を超えて進む道をも悟る、また己と異なる性格を理解し他の長を取って己の短を補う道をも開く。日本人の政治的無関心、公共への無関心は大変な問題であると思うが、その構造を理解しなければ矯正のしようもない。折々、己の文化的側面の来し方を振り返ることは重要であろう。
  読後感としては、これらの思索において日本人的精神に対する著者の深い愛情と誇りが感じられ、的確な考察に古さは全く感じない。ただ、世界との距離が急激になくなってきた今後の社会において風土性の重要性や価値がどう変化していくかが非常に興味深いテーマではある。

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  2024年02月28日
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  古寺巡礼

  エッセイ・紀行 / 紀行

  4.3

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  Posted by ブクログ

  古寺巡礼
  著：和辻　哲郎
  紙版
  岩波文庫　青144-1
  
  大正７年著者が、友人と奈良付近の寺々をめぐった印象記とある
  
  ギリシャ⇒インド⇒西域⇒中国⇒日本　を貫く、美術、技法の伝達
  仏像をみてなまめかしい感触をもつなど、結構官能的、学術的にはちょっとはずしているのでは
  
  天武帝や光明皇后などの逸話、万葉集と恋歌、そして、仏像とその作者への思い、など、和辻が案内する奈良の原風景は、時代を超えて日本という国が明確に成立した時代、白鳳時代へといざなってくれる
  
  仏像、菩薩、まさに日本の至宝
  
  東大寺三月堂本尊不空羂索観音
  聖林寺十一面観音
  法隆寺百済観音
  法華寺十一面観音
  薬師寺金堂本尊薬師如来
  薬...続きを読む師寺東院堂聖観音
  薬師寺吉祥天女（画）
  法隆寺金堂壁画右脇侍
  法隆寺橘夫人念持仏
  法隆寺夢殿観音
  中宮寺観音　等
  
  目次
  
  一　アジャンター壁画の模写──ギリシアとの関係──宗教画としての意味──ペルシア使臣の画
  二　哀愁のこころ──南禅寺の夜
  三　若王子の家──博物館、西域の壁画──西域の仏頭──ガンダーラ仏頭と広隆寺の弥勒
  四　東西風呂のこと──京都より奈良へ──ホテルの食堂
  五　廃都の道──新薬師寺──鹿野苑の幻想
  六　浄瑠璃寺への道──浄瑠璃寺──戒壇院──戒壇院四天王──三月堂本尊──三月堂諸像
  七　疲労──奈良博物館──聖林寺十一面観音
  八　数多き観音像、観音崇拝──写実──百済観音
  九　天平の彫刻家──良弁──問答師──大安寺の作家──唐招提寺の作家、法隆寺の作家──日本霊異記──法隆寺天蓋の鳳凰と天人──維摩像、銅板押出仏
  十　伎楽面──仮面の効果──伎楽の演奏──大仏開眼供養の伎楽──舞台──大仏殿前の観衆──舞台上の所作──伎楽の扮装──林邑楽の所作──伎楽の新作、日本化──林邑楽の変遷──秘伝相承の弊──伎楽面とバラモン神話──呉楽、西域楽、仮面の伝統──猿楽、田楽──能狂言と伎楽──伎楽とギリシア劇、ペルシア、インドのギリシア劇──バラモン文化とギリシア風文化──インド劇とギリシア劇──シナ、日本との交渉
  十一　カラ風呂──光明后施浴の伝説──蒸し風呂の伝統
  十二　法華寺より古京を望む──法華寺十一面観音──光明后と彫刻家問答師──彫刻家の地位──光明后の面影
  十三　天平の女──天平の僧尼──尼君
  十四　西の京──唐招提寺金堂──金堂内部──千手観音──講堂
  十五　唐僧鑑真──鑑真将来品目録──奈良時代と平安時代初期
  十六　薬師寺、講堂薬師三尊──金堂薬師如来──金堂脇侍──薬師製作年代、天武帝──天武時代飛鳥の文化──薬師の作者──薬師寺東塔──東院堂聖観音
  十七　奈良京の現状、聖観音の作者──玄弉三蔵──グプタ朝の芸術、西域人の共働──聖観音の作者──薬師寺について──神を人の姿に──Ｓ氏の話
  十八　博物館特別展覧──法華寺弥陀三尊──中尊と左右の相違──光明后枕仏説
  十九　西大寺の十二天──薬師寺吉祥天女──インドの吉祥天女──天平の吉祥天女──信貴山縁起
  二十　当麻の山──中将姫伝説──当麻曼陀羅──浄土の幻想──久米寺、岡寺──藤原京跡──三輪山、丹波市
  二十一　月夜の東大寺南大門──当初の東大寺伽藍──月明の三月堂──Ｎ君の話
  二十二　法隆寺──中門内の印象──エンタシス──ギリシアの影響──五重塔の運動
  二十三　金堂壁画──金堂壁画とアジャンター壁画──インド風の減退──日本人の痕跡──大壁小壁──金堂壇上──橘夫人の廚子──綱封蔵
  二十四　夢殿──夢殿秘仏──フェノロサの見方──伝法堂──中宮寺──中宮寺観音──日本的特質──中宮寺以後
  解　　説…………（谷川徹三）
  
  ISBN：9784003314418
  出版社：岩波書店
  判型：文庫
  ページ数：296ページ
  定価：900円（本体）
  発売日：1979年03月16日第1刷
  発売日：2006年10月05日第52刷

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  2023年11月30日