【感想・ネタバレ】教養主義の没落 変わりゆくエリート学生文化のレビュー

竹内洋

一九七〇年前後まで、教養主義はキャンパスの規範文化であった。それは、そのまま社会人になったあとまで、常識としてゆきわたっていた。人格形成や社会改良のための読書による教養主義は、なぜ学生たちを魅了したのだろうか。本書は、大正時代の旧制高校を発祥地として、その後の半世紀間、日本の大学に君臨した教養主義と教養主義者の輝ける実態と、その後の没落過程に光を当てる試みである。

[ブクログ · ★★★★★]

本書は、戦後日本社会の知識人や大学生を支えた「教養主義」という独特の文化と精神構造が、いかに形成され、そして崩壊していったのかを、社会学・教育史の視点から丹念に描き出した著作である。

竹内は、日本の教養主義を単なる「偉い本の読書」ではなく、「立身出世を志向するエリートが、人格陶冶を通じて、特権的な知的・精神的地位を獲得しようとする規範システム」として捉える。この教養主義は、旧制高校や帝国大学といったエリート教育の場で、「リベラルアーツ」の読破と、それに伴う「精神的な高潔さ」の涵養を求め、若者に強烈な価値観を提供した。

しかし、このシステムは、戦後の民主化と高等教育の大衆化、そして何よりも「経済的な成功」を至上とする価値観の台頭によって、その力を失っていく。教養が「実利」に結びつかないと見なされ、専門知識や資格が優先されるようになると、教養主義は権威主義的で非実用的なものとして批判され、「没落」へと至る。

竹内は、この没落を単に嘆くのではなく、教養主義の持つ功罪を冷静に分析する。それは、近代日本における知識人の理想主義的な倫理観を形成した一方で、権威主義やエリート意識を生み出す温床でもあったという両面性を示している。
現代社会における知のあり方、教育の目的、そして我々が何を「教養」と見なすべきかという根源的な問いを突きつけ、戦後日本の精神史を理解する上で大変勉強になった。

[ブクログ · ★★★★☆]

主に東京大学教養部の前身である一高を中心としたエリートがどのような本から考えていたかということだとまとめられる。いわゆる日本のエリート論であるし、日本のエリートの読書史である。岩波はマルクスを率先して扱うことはなく、翻訳を多く出版しているということは新しい知見であると思われる。高度経済成長からの記載はあまりないのは、教養主義の没落というタイトルなので、没落してからのことは扱わないというスタンスになっている。
　売れている本ということであるが、2003年に出版されてから20年以上も経過して売れているというのはその理由があるのであろう。

[ブクログ · ★★★☆☆]

人文界隈で何度も目に耳にした本なのでやはり読みたくなり借りる。難しい…けど理解できる部分もある。あぁ、あの本のことか、あの概念のことか、と。5年前だったらそっと閉じたであろう本をなんとか読めたのが嬉しかった。
ハビトゥスについて知らなくてGeminiに教えてもらいながらスキーマと似てる？というセレンディピティも感じられたのでよい読書体験だった。
教養主義の土台がマルクス主義が繋がった流れなど、やはり歴史の連続性に膝を打った。
小説が低俗だったこと、夏目漱石がそれを変革したこと、岩波文化の流れなども興味深かった。
ビートたけしによって教養主義の没落が決定付けられるという見方も面白い。そしてサラリーマン時代がダメ押し。
本書は2002年に発行されたのだが、20年以上経った今、著者がいう教養主義とは無縁だった自分が、その類の本に興味を持っているという点、これは時代のせいなのか、年齢のせいなのか、環境のせいなのか答えはでないが、赴くままに気になる本を読んできたい。