八木秀次のレビュー一覧

巻末で八木氏は本書について＜「日本を讒する人々」、すなわち祖国をあしざまに罵り、その名誉を侵害する人々、なかでも「現実主義」を唱えて何も現実を変えないことの言い訳としている政治家や知識人を、本書では具体的な根拠挙げつつ実名で指弾
した＞と述べる。本書でいう「日本を讒」している人々とは左翼ではない。保...続きを読む守とされることの多い言論人である。本書発刊の平成21年には、民主党大勝による政権交代や田母神論文事件などがあり、政界や言論界を大きく揺るがした。それらの動きを巡り、情熱も理想もない口舌の徒が垂れ流す言説を、愛国保守主義の立場から厳しく論難している。その矛先は多数に及ぶが、いずれもリアリズムを標榜し、日本への愛情に乏しく、その歴史認識は東京裁判史観を基軸にしている点で共通している。具体名を挙げると保阪正康、秦郁彦、五百旗頭真、半藤一利、石破茂、小川和久、北岡伸一、村田晃嗣、櫻田淳、岡本行夫、五百旗頭真ほか各氏らである。ピューリッツァー賞を受賞した『敗北を抱きしめて』で反日史観を披露したジョン・ダワーも対象に含まれる。

批判の対象となっている知識人と著者三氏を分ける最も大きいものはその歴史観である。面白いのは近年各国政府による情報公開が進み、従来の定説を覆す史料が公開されるようになったことだ。その新史料に基づいて、著者らは新しい歴史解釈を試みる。旧来の歴史観に執着する勢力との対立は、これから本格化すると思われる。

女性天皇や女性宮家の拙速な容認がなぜいけないのか？？

漠然と「天皇が女性でもいいのでは？男女平等なんだし」
と思っている人にぜひお勧めしたい書。

天皇＝男系の糸でつながれた存在なのであって、
女系では天皇ではない、
ということを
ちゃんと理解できる。

タイトルにある「讒（ざん）する」とは「事実を曲げて人を悪く言い、人を貶める」という意味だそうです。渡辺昇一氏、金美齢氏、八木秀次氏のお三方が鼎談で日本を讒する人を名指しで指弾します。私は三氏が本書の中で事実として語っておられることの当否をつぶさに検証する手段を持ちません。しかし、これまでテレビ、雑誌...続きを読むなどで三氏の仰ることを聴いてきた経験から、このお三方が邪（よこしま）な人でないことは判っているつもりです。加えて、本書に書かれていることの基本的なところ、謂わば根底に流れる考え方は全く当を得ていると思います。従って、世の論争にありがちな対立する考えの持ち主に対する揚げ足取り的な議論も少しはあるかという危惧を持つものの、本書に滔々と述べられた三氏の論旨に概ね賛同するものです。とりわけ、三氏の基本的な考え方には何ら疑問をはさむ余地はなく、きわめて真っ当なものだと考えます。
戦後レジームのなかで戦前・戦中の日本を否定し、ただ妄信的に悪と決めつけて疑わなかった我々戦後世代が、もっと史実を勉強し、一部の国家やマスコミによって意図的に歪めて伝えられる歴史に惑わされることなく、正しい歴史認識を持つべきなのだろう。

私は、自伝を読むことの大切さを切に感じていますが、偉大な先人たちの残したものをやさしい言葉で書いてあり、なおかつ、大人が読んでもしっくりくるような内容の深さもしっかりあります。しかし、忘れてはならないのは、これを戦前は小学生が読んで学んでいたということです。団塊の世代以降の人間で、私よりも長く生きて...続きを読むいる人、私よりもはるかに社会的成功を修めている人がたくさんいますが、その割に人生や教養の深さを感じる人が案外少ないと感じるのは、アイデンティティやバックボーンといった人間の軸になるものが足りないからなのかなと私は確信しています。小学生のとき、校長先生が朝礼で勝海舟の若い頃のエピソードを話していましたが、実は修身の教科書からの引用でした。この話も収録されています。「世代の断絶」、「価値観の相違」という観点からも修身を学ぶことは意義があると私の経験からも強く感じています。

日本の戦後史がうやむやになっているので、そこのところを知りたくて読んでみた。渡部先生はぶれないなあ。

「憲法はいかにあるべきか」を考える上で必読の書。
伊藤博文や金子堅太郎、井上毅らの構想によって作られた明治憲法、
その思想的な豊かさを伺うことができる。

「日本を貶（おとし）める人々」「日本を虐（しいた）げる人々」「日本を蝕（むしば）む人々」「国を売る人びと」・・・、いろんな本があり、いろんな人々がいますね。今回読んだのは「日本を弑（しい）する人々」、２００８．６発行、渡部昇一氏（S５）稲田朋美氏（S34)八木秀次氏（S37)の対談集です。対談の中身...続きを読むはともあれ、私としては、自分の国に誇りを持って暮らしていきたいと思います！

保守派の論客として知られる著者が、歴史的および思想史的な観点から日本国憲法の中身とその問題点を解説した本です。

著者は、「憲法」という言葉には「本来的意味」と「近代的意味」の二つがあると述べます。本来的意味の憲法とは、その国の組織や有様およびその政治的伝統や文化を表わしたものです。他方近代的意味の...続きを読む憲法とは、社会契約説に基づいて、国家は国民の権利を守るために必要とされ設立されたという考え方を表わした憲法を意味しています。しかし著者は、敗戦によってアメリカから日本に押し付けられた日本国憲法には、本来的意味、つまり日本の政治的伝統や文化との連続性と、それに基づく公共性の発想が欠けていると指摘します。

公共性が政治的伝統や文化に根ざしているという考え方には説得力を感じました。ただ、そうした公共性を、日本国憲法に謳われているような普遍的原理へと昇華することができるのは、どのような理由によるのかということが、本書を読んだ限りではよく理解できませんでした。著者は「民主主義」や「人権」といった言葉が日本の伝統のうちには存在していないことを認めながらも、それに相当するような精神的伝統が日本にあると言い、「土着の伝統に普遍的原理を見出す努力」の必要性を語っています。こうした議論から憶測すると、土着の慣習から普遍的原理へと高まっていく内在的な力が伝統のうちにそなわっていると考えているのではないかと思われるのですが、そのような仕方で「普遍」的な原理へのコミットメントが生まれるとは思えません。

タイトル通りの内容の
保守系論者による対談本です。

対談形式のためとっつきやすが内容は薄く、
目新しい事例も特にはないけど（歴史考察が主、
もうこの辺りは保守でなくても常識…と信じたい）

神社や神道の成り立ち、
樹木との関係や日本人の精神といった
渡部昇一お得意のスピリチュアルな部...続きを読む分が面白かった。

古本でみかけたらご一読をどーぞ。
新刊で買ってちょっと損（略

「精選「尋常小學修身書」」八木秀次 監修
復刻・抜粋版教科書。

今まで具体的な修身教育の中身は知らなくて、僕らの知っている道徳教育と比較しながや読んでみました。
共通することもあれば異なることもあり、どちらがどう優れているなどとは思いませんが、目上の人を敬い、自らを律し、苦難を乗り越える、というと...続きを読むころが印象的でした。
また、立派な日本国民(≠大日本帝国臣民)となることを第一義にしているのだと感じました。

最も心に残った場所だけ抜粋。
"約束を守るのも、また礼儀であります。約束は、かるがるしくしてはなりませんが、一度約束したならば、かならずそれを守らなければなりません。約束を果たさないのは、うそをいったことになって、相手にめいわくをかけます。"

昔が全て良かったわけではない。昔には在って今は忘れられているものの中に、良いものもあるということだと思う。(3)

改憲の立場から著者は日本国憲法を解き明かす。全体的に、現憲法に批判的な印象。
民主主義的憲法ではあるが、その内容には、社会主義的な内容も盛り込まれており、これは、当時、日本国憲法を作った人たちが社会主義にシンパシーを感じるニューディール左派と呼ばれる人々だったこともあり、スターリン憲法の内容がそのま...続きを読むま持ち込まれている。「勤労の義務」、とは、もともと「働かざるもの食うべからず」という社会主義的イデオロギーであり、資本主義、自由主義のもとでは、本来働かなくても、私有財産により不労所得生活も認められるはずであり、そこには、日本社会党などの、民主主義であっても社会主義への移行が可能である、といった狙いが見受けられる。てな感じで。
憲法って非常に抽象的であって、いろんな解釈ができるんだなあってことを実感した。