森茂暁のレビュー一覧
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これを読むと南北朝時代にどハマりする！
もともと、推しの後醍醐天皇に関する本をずっと探していたところ、南北朝時代全域にわたって解説するこの本がでたのはラッキーだった。
これまでなんとなく名前きいたことあるなーと思っていた人物に血が通い、いきいきとし始める。初代将軍尊氏の信心深さとしたたかさの二面性、二代目将軍よしあきらの知られざる有能さ、シゴデキ三代目将軍義満の帝王学をはじめ、周りを取り巻く人々の実力と思惑、行動、その結果引き起こした歴史的な出来事、天皇や将軍がだすトランプの大統領令的な書類から読み解く事実など、ワクワクしながら読み進めた！
このあたり知らない人がきっと多いから、大河ドラマやってくれないかなぁ。 -
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鎌倉時代から室町時代に亘った約200年の歴史を持つ、南朝。
大覚寺統の始まりから建武の新政、そして消滅までを解き明かす。
第一章 鎌倉時代の大覚寺統 第二章 建武の新政
第三章 南朝の時代 第四章 南朝を読みとく
第五章 後南朝とその終焉
研究文献目録、南朝年表、索引有り。適宜、略系図や図表有り。
始まりは兄と弟。
それぞれの子孫、大覚寺統と持明院統の両統迭立と、
鎌倉幕府の調停と斡旋が重要だったのだが、
子孫は増えるし、同じ系統だっていろいろあるしで、
天皇、上皇、法皇、東宮、親王が入り乱れての、皇位継承争奪戦。
そこに登場したのが「一代の王」後醍醐天皇。
「王権至上主義」と倒幕への執念で鎌倉幕府滅亡へ。
建武の新政の夥しい綸旨の発行と皇子派遣による全国制覇の夢。
だが、武家社会の支配、綸旨万能主義での混乱と失墜。
離反した足利尊氏+持明院統＝室町幕府と北朝の成立に。
そして後醍醐天皇は三種の神器を抱えて吉野へ。
ついに南朝と北朝が併立する事態に。
後醍醐天皇が築いたその朝廷は、彼の遺言に縛られる。
表舞台の京へ･･･彼の執念と怨念の凄まじきこと。
観応の擾乱での幕府のごたごたで、正平の一統で北朝を廃し、
京都を制圧した南朝の、半年の束の間の夢へ。
その後、満を持しての足利義満による南北朝の合体だが、
皇位の両統迭立の不履行は、旧南朝側の皇位の
問題への不満となり、諜叛を引き起こすことになる。
幕府の将軍たち、義満、義持、義教と、代が替わるにつれての
後南朝へ対する厳しい状況･･･隔離と出家での忍従と服属。
対して、禁闕の変では三種の神器の一つ、神璽の奪取。
更に応仁の乱にまで関わり、徐々に南朝の者たちは消えていく。
「闇の歴史、後南朝 後醍醐流の抵抗と終焉」を読んで、
更に南朝に興味を持っての選書です。
後南朝だけでなく、南朝時の代を重ねる毎に乏しくなる史料。
それらを粘り強く読み解き、推察する過程が垣間見えます。
特に「新葉和歌集」から読み解ける南朝を構成した、
公家や僧侶たちの存在、朝儀や儀式。
綸旨等から分かる武者所や訴訟制度の聴断の存在。
政治や軍事、宗教、文化の実体を備えた朝廷であったこと。
九州の制西府と日明貿易や倭寇との関係、
地方との関係も推測されていきます。
南朝とは、思ってた以上に複雑で、一筋縄では語れない
存在だったのだなぁと、感じました。 -
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歴史研究の成果の片鱗から、テーマになっている＜南朝＞というモノに関して説く一冊だ。読み悪い資料が列記されるというのでもなく、誰でも興味を持って＜南朝＞というモノのあらましを知ることが叶う好い読物だ。
鎌倉幕府が滅ぼされ、建武新政を経て室町幕府が登場して行くという時期に「南北朝」という“問題”が生じていて、その解決を図るために長い時日を要したこと、その“問題”の故に「南北朝時代」と呼ばれる場合が在る時期が存在することは知られていると思う。他方、その“問題”の＜南朝＞というようなことになると、今一つ巧く説明し悪いような気がする。本書は、それが「もう少しうまく説明出来るように」という内容が紹介されている。
時代毎に差異は大きいのであろうが「皇位継承」の有資格者は限られる。それでもその有資格者が複数在ると、争いめいたことが起こってしまう場合も在る。所謂“中世”の後期、鎌倉時代後半辺りになれば皇位を譲った上皇が「治天の君」として実権を握る“院政”も常態化していた中で、「皇位継承」を巡る諸情勢も煩雑化している。そういう中で、「持明院統」と「大覚寺統」という2つの大きな「皇位継承有資格者」の流れが出て来るのだ。更に「大覚寺統」に関しては“主流”と“傍流”とでも呼ぶべき分裂状態まで生じてしまう。
建武新政を主導したという後醍醐天皇は、「大覚寺統」の“傍流”の出であるという。新政への反発から「持明院統」の＜北朝＞を擁した勢力が室町幕府を起こし、＜南朝＞が抵抗して「南北朝時代」という状況が生じている。この状況に関しては、室町幕府の勢威が頂点に達したような、3代将軍であった足利義満の時代に解決が図られたとされている。
実を言えば、足利義満による問題解決以降も＜南朝＞というモノが絡まる事象は見受けられ、それらは＜後南朝＞と称される。その＜後南朝＞は度外視したにしても、＜南朝＞は何十年も続いていたことになるのだが、「どのように続いた?」という疑問を禁じ得ない。本書は、そういう疑問への回答例を示してくれる。
後醍醐天皇は、鎌倉幕府への抵抗、更に新政の拡散と各地での定着を念頭に、「自信の分身」というような感の皇子達を「〇〇地方全権代表」というような形で方々に送り込んでいる。そういう「〇〇地方全権代表」というようなモノが＜南朝＞系勢力の「拠所」のようになっている。起こったばかりの明朝との外交関係樹立を目指すこととなった、九州の＜征西府＞というようなモノが本書でも紹介されているが、それが非常に興味深い。
＜南朝＞は、そういう「地方の動き」の他方で「吉野の朝廷」での独自な活動も続けていた。本書では、そういう吉野での活動に関する考察も詳しい。
こういうような「知っているようなつもりになっているが、実はそれ程知らないのではないか?」というような事柄に光を当てる一冊は、兎に角興味深い。 -
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南北朝合体は成立すれど、南朝の勢力が消滅したわけではない。
室町幕府の抱える矛盾と、後南朝の抵抗の歴史を解き明かす。
序章 後南朝とは 第一章 南北合体、一天平安
第二章 後亀山法皇とその周辺 第三章 南朝皇胤と室町幕府
第四章 禁闕の変 第五章 長禄の変
終章 後南朝の終焉
モノクロ画像、略系図、後南朝史関係主要参考文献、有り。
室町幕府と、北朝・南朝との複雑な関係は、南北朝時代から、
南北朝の合体まで、そして以降にまでも、影を落とす。
特に、皇位の両統迭立の不履行は、旧南朝側の皇位の
問題への不満となり、諜叛を引き起こすことになる。
また一方で、室町幕府体制に同化していった皇胤たちもいた。
幕府の将軍たち、義満、義持、義教と、代が替わるにつれての
後南朝へ対する厳しい状況･･･隔離と出家での忍従と服属。
特に義教の、南方一流は断絶さるべしは、凄まじい。
昔の栄華は何処へ･･･その不満ゆえ、京を出奔し、
北畠氏、楠木氏、鎌倉公方の関東での諜叛、九州での騒乱等で
反体制軍のシンボルとして担がれることになる。
そして、禁闕の変では三種の神器の一つ、神璽の奪取。
更に応仁の乱まで関わり、徐々に後南朝の者たちは消えていく。
しかし、歴史の舞台から消えゆく者たちの史料の乏しいこと。
その中から人物や行動を推測するのは、推理小説のようで、
興味深いものでした。 -
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南朝研究は、明治以来の南朝正統史問題、資料の少なさという二つの大きな問題を抱えている。
鎌倉中期頃、後嵯峨天皇の後継者を巡り親王兄弟が大覚寺統、持明院統に分派。幕府は両統併立の立場。
後醍醐は後宇田の謀略により31歳という異例の高齢で天皇となったが、後宇田の嫡孫への践祚のための中継ぎであった。ところが後宇田の発言力が低下し死んだため、後醍醐新政が可能となった。中継ぎを保証したのは幕府であったため、後醍醐は独裁的な新政を行い幕府に対抗した。持明院統は幕府についた。
建武の新政では綸旨が乱発され、土地問題などに混乱が生じた。特に軍事に関する綸旨に権限を持たせた点に特徴がある。天皇自ら軍事指揮をすることは稀有である。分身として皇子を大いに使った点も特徴である。
尊氏は後醍醐に廃位されていた持明院統の光厳と結託し、その宣旨を受け後醍醐討伐を行う。後醍醐は神器を持ち吉野に逃れ南北朝時代が始まる。
観応の擾乱により南朝は漁夫の利を得て延命する。正平の一統により南朝が北朝を摂取するも、尊氏により短期間で北朝が再興され再び分裂。南朝三代の長慶天皇は大正時代まで即位が疑問視されていた程資料に乏しい。義満の仲裁で和議がなり南北朝時代は終わる。南朝延命の理由の一つに反幕府の地方軍事勢力の協力がある。条件は両統の併立と南朝側への経済的保証であった。
しかし条件は履行されず南朝残党は後南朝として政治的に敗北する。両統併立もされなくなる。 -
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南北朝時代に関して多くの著作がある研究者による南朝の全体像を明らかにする著作。鎌倉時代における大覚寺統の成立、その中での後醍醐天皇の特殊な位置（「傍流の傍流」）、綸旨万能主義の統治体制としての建武の新政、地方の南朝支持勢力、特に懐良親王の征西府の動向、宗良親王が編纂した『新葉和歌集』からの南朝の制度の析出、後南朝勢力の動向…といったトピックが、乏しい史料からの手堅い史料解釈によって肉付けられている。戦前のイデオロギー的な南朝の高評価、それに対する反動としての戦後の南朝軽視をともに乗り越えて、一個の政治的・軍事的勢力としての南朝が南北朝から室町時代にかけて、日本全体の外交・内政を少なからず規定していたことを克明に描き出している。
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著者によると近年、足利直義が再脚光を浴びているという。
足利直義は、南北朝時代に兄・尊氏の代行者として室町幕府の執政となり、後に観応の擾乱の当事者として南北朝動乱の一翼を担った人物であるが、かつて中世史の泰斗・佐藤進一は尊氏・直義兄弟の幕府内権力の分掌形態の分析から、兄・尊氏は主従制的支配権を、弟・直義は統治権的支配権を担ったという有名な将軍権力の二重構造を提唱したことでも知られている。
本書において著者は、そうした政治構造や武将であり政治家であった足利直義という従来の人物像のみならず、近年の研究史動向を十分に取り入れ、直義の政治思想や精神面、それに権力分掌の実態に肉薄しようとする試みを行っている。
著者が精力的に収集していると思われる足利直義関係の古文書より網羅的に検討される直義権力の実際については、歴史学の手法を縦横に駆使し、興味深い結論を導き出していると思われる。特に、直義の地位や置かれた状況の変化に伴う花押の形や位置の変遷や、鎌倉幕府的な指向を思わせる下知状形式の文書群、そして二頭政治期において政策や宗教対策、本領安堵までの文書発給の実績はみられるものの新恩給与や守護補任権がみられないなど、直義執政下の権限範囲の実態についての論述はなかなか興味深かった。いかにも秩序と体制を重視する直義ならではの政治体系ではあるが、新たな利権の給与が統治権外であったことは、現状維持派が直義党として集結する契機ともなったが、また動乱の時代としての大きな制約であり限界であったことも思わせる。
反面、政治思想や精神面の分析については、勅撰和歌集などに掲載された和歌や夢窓疎石との関係性、安国寺・利生塔設置に体現した政治的・宗教的思惑など、従来見られなかった切り口での分析は大いに評価できるものの、歴史学的分析の範疇に踏みとどまり、その周辺をなぞった感が否めないようにも思われた。（ある意味、当然のことでもあるので、レビューとしては少し辛い見方です）
かつて、小中高の日本史の教科書には必ずといってよいほど掲載されてお馴染みだった神護寺所蔵の伝「源頼朝」像は、いまは実は「足利直義」像であるという有力な説が提示されている。二頭政治期の執政としてその姿はとても知力と気力がみなぎり自信と責任感に溢れているかのようである。同じく同所の伝「平重盛」像も、これも実は「足利尊氏」像ということになっていて、尊氏・直義の二頭政治の象徴として納められたということであるが、尊氏像の方は一見すると間の抜けたような面構えで描かれていて（笑）、凛々しい姿の「足利直義」と対比させているかのようでもある。直義絶頂期にふさわしい自信にあふれた直義の姿だといえる。
怜悧で理知的でありながら、民心の安寧につながらない自らの政治のあり様に苦悩する責任感の強かった直義が、壮年に到り初めて授かった男児・如意王の誕生とともに自らの権力を我が子へ伝えたいと考えた時、それは野望となって観応の擾乱の引き金を引くことになる。しかし、兄・尊氏にいったん勝利するも、よりにもよって期待をかけた愛児・如意王がその直後６歳で亡くなってしまい、直義はかつての面影がない抜け殻のようになってしまったとのことである。なかなか人間味を感じさせるこのような葛藤と波乱な人生は、足利直義という人物の魅力を大いに感じさせてくれるものである。
最後に本書でも再三取り上げられた、直義の生真面目な性格がわかる和歌を一首。
「しづかなるよはの寝覚に世中の 人のうれへをおもふくるしさ」（左兵衛督直義） -