廣田龍平のレビュー一覧

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

こういう題材の本待ってた‼︎
巻末の索引や参考文献、URLの量が筆者の研究に対する真摯な姿勢と熱意の証。

ネット怪談は投稿者の匙加減で情報量をコントロールされたり、共同で構築され続ける性質があるなど。普段この手の怪談に触れる度に感じていたものが言語化やカテゴライズされて、なんだか新鮮な気持ちで本書の内容に向き合うこととなった。

ネット怪談の歴史を振り返る中で、忘れていたあの番組や懐かしの怪談に出会ったり、ごく最近の作品にも言及していて驚いた。ジャンルや言葉の壁すら超えていて、兎に角研究対象が幅広い。
データだから紙媒体よりも元を辿りやすいと思い込んでいたが、ネット怪談も口承と同様に変容すると聞き、納得とともに調査の困難さを垣間見た。

本書を読んでいて、ネット怪談は時代とともに特徴が変わっていくものと感じたので、これからまた誰もが見聞きしたことがあるようなビッグタイトルが新たに生まれるのかどうか、楽しみでもあり怖くもある。

謎解き「都市伝説」

ASIOS / 廣田龍平

安定のＡＳＩＯＳの検証本。今回も面白い！
科学的・歴史的・論理的に明らかに誤りがあるものは検証で一刀両断するものの、
主にWeb上(2ちゃん等)で広まった怪談や昭和期の妖怪は掲載情報を追ったり、流布の状況を確認する内容が多め。(廣田龍平氏担当のものがそれかな？)
真相解明の爽快感はないものの、近年の怪談・Web上での噂も積み重なったものがあるというのは、これからの怪談・妖怪伝承の形を見せつけられたようで興味深かった。

しかし、最近の陰謀論のバカ真面目さ・怖さ・残酷さには、これらのような民俗学的な面白さや『ムー』的なワクワクが少なく、より本気で信じてしまう人が多いのには…かなり脅威を感じてしまう。
こういう検証本が開明になればと思う一方、人面犬！きさらぎ駅！超古代文明！と、嘘や単なる噂と判って楽しめる時代が終わりつつあるのだな…と一抹の寂しさもある。

あと、どーでもいいですが、まさかこの手の本で「おねショタ」を目にするとは思いませんでした。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

ネット怪談がどのように形成され広がっていくのか、その時代による変化など考察した本。
この分野は全然知識がなくて”きさらぎ駅”くらいしか知らなかったのだが、昔は主に伝聞だった怪談が、インターネットの発達によって共同構築されていく過程が面白い。また画像や動画が使えることで発生した、なんとなく不穏なだけの物語のない怪談というのも興味深い。
知らない言葉がけっこう出てきて一回読んだだけでは頭に入らなかったので、そのうちもう一度読み返したい。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

私は「ダクダデイラ」の書籍版を、帯のアオリも気にせず本文だけ読んで「これ本当にモキュメンタリーなの？」っていうオステンション（やってみた）しちまった者なのでネット怪談の適正が低いかもしれません。

なんか色々言ってるけど何言ってるのかようわからん、くねくねはわかった（わからない方がいい）と思うけどニンゲンとかバックルームとか何言ってるのか最後までわかりませんでした。これらの現象は、自然発生して自己増殖するのが民俗学的なんでしょうね。

洒落怖も最初から知らなかったし、体験知が足りなさすぎたかもしれません。

ホラーファンのつもりでしたが、映画とか書籍とか旧来のメディアにしか触れてないとこういう現象もあるということで。（そういや民俗学もあんまりこれまでの人生で脈がなかったかも）

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

新聞の書評から辿り着いたのでネット怪談には全く詳しくなく、有名な怪談と言われてもどんな話だか殆ど分からないので、いちいちスマホで調べながら読むことになり時間がかかってしまった。ざっくりどんな話かを書いておいていただければもっと読みやすかったのだが。
因習村系の怪談には田舎への偏見が背後にあるという指摘は、恥ずかしながら意識したことがなかったので知れてよかった。特に創作においては地方や病気、障害、宗教への差別や偏見をプロットに組み込む話は少なくなっていく流れであり、因習村系に代わってバックルームや異世界系へと移って行っているという。ちょうど映画「8番出口」を見たばかりだったのでタイムリーだったのだが、あの映画を観て感じたのが恐怖は意味づけされると失われるな、ということだった。なので第6章の「恐怖に物語はいらない？」という部分はなるほど、と思わされた。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

日々生き物のように、予測が難しい展開をしていくネットホラー・怪談の発祥を知ることができる学術書として、今後活用していきたい。
みつけた。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

0年代にはまとめサイトとかよく見たものですが、気付けば見なくなっていました。
この本で紹介されていたネット怪談も0年代には結構好きでまとめサイトなどで追いかけてたんですけどね。何というか年を取るとそういったロマンみたいなものに惹かれなくなるんですかね。全然見なくなりました。

リミナルスペースというのは、その頃にはなかったので今回画像検索してみましたが何というかよくわからなかったですね。朝とか深夜とか人いない時間狙って撮ったんだろうなという面白みのない感想しか出てきませんでした。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

ネット怪談について民俗学的手法で概観し検討するような本。何となくネットで見聞きしたような、有名な怖い話やぼんやり知っている怖い画像や都市伝説的な情報が列挙されている。
ネット怪談、異世界もの、画像や動画、オステンション、AIなど多岐にわたって解説されるので、読むのに少し疲れた。あれもこれも紹介してくれるが、書きっぷりも相まって、本当にただたくさん列挙されていくような印象だった。もちろん、著者自身の考えや検討も入っているのだが、紹介される情報の膨大さゆえに、読むのはしんどかった。
末尾に怪談索引、参考文献、注、がたっぷり44ページ分付いているので、辞書的に使うのもいいかもしれない。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

洒落怖大好きっ子クラブとしては見なくてはならない1冊と思い購入。
日本は掲示板黎明期かあたりから遡って書いてある。
あくまで「ネット」怪談についてなので、成り立ちとかの話はザ・インターネットの話になるので面白さを感じにくかった。自分でも知ってる怪談同士の繋がりや派生や部分は大変面白く読めた。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

『リミナルスペース 新しい恐怖の美学』と共に購入し読み進めた本。ネット怪談は誰かが連綿と作り上げてきたもの。そのような話を掬い上げる民俗学と相性がいいということで作られた。きさらぎ駅、SCP財団、ジェフ・ザ・キラー、そしてリミナルスペースも取り上げられている。個人的に印象に残ったのは、フォークホラーや因習ものの流行り。これはたしかに地方を悪とするイメージをつけすぎている。いつの時代も理解しにくいものを拒否する捉え方があるなと感じます。他にも死者は書かれていましたが、精神疾患もありそうですね。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

ネット怪談とネットホラー。私は本書を読むまで、その違いを気に掛けたことはなかった。「ネット怪談」は特定の作者への帰属が意識されず、投稿者は報告者として認識される。一方の「ネットホラー」は投稿者は作者として意識され、創作の一種として恐怖が楽しまれる。この二つは別々のものだけど、ネットホラーとして生まれたものがいつしか不特定の人々によって構築されていく中でネット怪談として認識されるようになったり、あるいはその逆もある。その話が真実であるかどうかは本質ではなく、境界も曖昧であるというのが面白いなと思った。
それにしてもネット怪談は、口承で伝わる怪談よりは収集しやすいとはいえ、リアルタイムで見ていなければ後からログを辿るのは困難な例もあったりするので、マイナーな怪談や有名な怪談でもその源流を辿るのは大変であることは想像に難くない。しかし本書ではさまざまな怪談の初出が丁寧に調べられており、素直に感嘆した。新書には珍しいくらい索引や出典もまとめられているので、本書自体が貴重な資料になるのではと思う。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

主に2ちゃんねるで流行ったホラーの内容、広まり方についてまとめられている。世代の方は懐かしい！と思うのでは。今やあまりない、嘘を嘘と知りながらみんなでブラッシュアップしていくあの感じがよかったなあと懐古厨になってしまった。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

えええのえ！
八尺様とか巨頭ォとかホラゲーだと思ってたら元になった話があったのか！
ただのえっちなねーちゃんと毛深い男梅かと思ってたわ！失敬失敬！

ばけたん(WARASHI)やっっっば！
「周囲に霊がいると発光し、さらに光の色によって危険度がわかる」www
やべぇ！くそほしい！！

深夜時間帯、テレビが放送休止した後に表示されるものっつったらブリキンホテルの宣伝じゃないん？

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

『ネット会談の民族学』を読んで、どのようにしてネット上の怖い話が広まっていったのかがとても分かりやすくまとめられていると感じた。作者が不明なまま別の人が話を引き継いだり、スレッドでの会話がそのまま物語として発展していくという構造はとても興味深かった。普段なんとなく読んでいるネットの怖い話にも、こうした「語りの連鎖」や人々の関わりがあるのだと知り、ネット文化の奥深さを改めて感じた。

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

多少、小難しいが、「ネットの怖い話」の知識がつく。

あと、突然、「ジェフ・ザ・キラー」の画像が載ってる箇所があるので（P200）、ページめくる時は注意！（笑

ネット怪談の民俗学

廣田龍平

ネット怪談・ホラーの発生と拡散の過程を振り返ったり分析したり。確かに「きさらぎ駅」はネタがネットに初めて上がった頃から広まるまでに間があったね。インターネット老人会にも価値がある。
因習系は地方への差別が問題視されて下火になった、とか、小説投稿サイトの隆盛によってネットホラーが生まれづらくなった、という話はなるほどなぁと思ったよ

日本の俗信

井之口章次 / 廣田龍平

民俗学です

巻末の解説によると「全国各地で採集された俗信、すなわち「超人的な力の存在を信じ、それに対処する知識や技術」を、「予兆」「卜占」「禁忌」「呪術」「妖怪」「憑物」に分類し、体系的に捕捉。」ということ

著者は井之口章次さん
あの柳田國男や折口信夫にも師事した超有名な民俗学者です

そして、本書は今から50年前に発表された学術書を今年の6月に文庫化したもの
まず講談社が偉い
それははっきり言っておこう

で、だ

いやー手強い
学術書手強い
でもたまにはいい
そしてたまにでいい

んでね
本書の内容には直接関係ないんだけどさ
調査に行ってるとこの地名がさ、もちろん50年前なのよ
平成の大合併でなくなってしまった町名がそのまんまなのをなんしか懐かしく感じたのと同時に
由緒ある地名が忘れられていくのもなんか悲しいな〜なんて思ったり

そして、古い地名の由来なんかも、立派な民俗学だと思うんよね

ちなみに本書には茨城県十王町なんて地名も出てきた（なくなってはいないけど、そこに住んでいない限りもうほぼ聞かない）
十王町の由来は、昔この地域にあった「十王堂」という建物に安置してあった十王像なんだって！（調べた）
でもって十王像は死者の罪を裁く10人の王なんだそう
なんかかっこいい！

民俗学かっこいい！