渡辺一郎のレビュー一覧
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ネタバレ単なる剣術の指南書にとどまらず、現代のビジネスや組織論にもそのまま通じる、極めて実践的な哲学書だった。
特に印象に残ったのは「観見の目付け」と「拍子」の概念だ。目の前の表面的な事象(見)に惑わされず、一歩引いて全体像や本質(観)を捉えるという教えはリスクの兆候や事象の深層を見極めるための視点として非常に示唆に富んでいる。
また、状況に合わせて柔軟に対応する「水」の教えや、他者のやり方を客観視して自らの立ち位置を知る「風」の視点は、仕事を進めていく上での強力な指針になると感じた。
「千日の稽古を鍛とし、万日の稽古を練とす」という言葉が示す通り、地道な基本の反復があって初めて、何事にもとらわれない「空」の境地に至ることができる。多くの気づきを与えてくれる一冊。手元に置いて定期的に読み返したい。 -
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おそらく一番詳しい伊能忠敬と伊能地図に関する解説書。
1929年に完全に置き換わるまで使われ続けた地図。
1821年完成、大日本沿海輿地全図、大図214枚、中図8枚、小図3枚。
最初は伊能忠敬が個人で始めた測量だったがだんだんと認められ幕府の事業となった。相当な苦労と犠牲があって作られたもの。伊能忠敬は1818年突然死去したが地図を上程するまで死は伏せられ、伊能の名前で上程された。
第1次測量1800年、蝦夷地。ほぼ私費で歩測。北海道の根室半島の別海まで。
第2次測量1801年、本州東岸、伊豆半島から下北半島まで。間縄での測量、緯度1度=28.2里と算定。
第3次測量1802年、羽越。青森の竜飛岬から新潟の直江津まで。費用をほぼ全額支給される準幕府事業に昇格。
第4次測量1803年、東海北陸。沼津から熱田、敦賀、能登半島、佐渡など。
第5次測量1805年、畿内・中国地方。忠敬は小普請組に登用され幕府の直轄事業に。途中忠敬はおこりにかかり停滞、隊規も乱れる。
第6次測量1808年、四国・大和路
第7-8次測量1809年九州、1811年屋久島・種子島・五島列島。副隊長の坂部がチフスで死亡。風待ち等でかなり日数がかかった。
第9-10次測量1815年、伊豆七島と江戸府内 -
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小林秀雄がたしか、この宮本武蔵をいう男について「観察」ということばを使っていたような気がする。
時にこういう人間がやっぱりどこかで生きて死ぬというのを知ると、続く精神のバトンというものが息づいていることがうれしくてたまらない。
剣の鍛錬というものは、生きるか死ぬかいつもその境界にあって考えなければならない。相手を打てないような剣は剣ではない。剣はいつもそれを考えなければならない。とことんそれを自分の身ひとつで追求したというところが、この男のパトスである。先哲たちが真理を掴もうとして脇目も振らず考え抜いたのとおなじパトス。
静かにじっと考えて書くというよりかは、いつも考えが先に動いていて、筆がそれに追いつかずにじれったく感じていたに違いない。彼が生きるのはそういう感覚の世界なのだ。鍛錬あるべし 吟味あるべし というのはおそらく、彼の心の動きをそのまま現している。そうとしか言えないのだ。弟子がどうもいたようであるが、おそらく、何かああこう言うのではなく、ただ黙って、剣をふる姿をみせていたのだろう。
空、それが彼の知ったもののすべてであった。空について、「有善無悪」とあるが、おそらくは継承した弟子の誤解であろう。おそらく「無善無悪」であったはずだ。
生きること死ぬことに師や学問などいらない。生きることも死ぬことも、ひとえにこの自分の剣にかかっているのだから。どこまでも彼の心は、自分という剣に向って深く沈んでいって、その自分という存在が限りなく無限で有限である瞬間を知ったのだ。あらゆる彼という存在が調和していることに気づいたのだ。
だが、彼はその生きること死ぬことそのものを問わなかった。剣で生きることこそ至上の目的であって、生きることそのものを問わなかった。生きるとは死なないことの裏返しであるから、おそらく、剣で考えるということ自体に疑いようが彼にはなかったのだ。だが、ではなぜ剣であったのか。生きることも死ぬことも、剣とは関係なくそれは起こっているのだ。どうして相手を打つことでしか考えられなかったのか。ほんとうに無駄なく考えるのであれば、とっくに剣を棄てたっていいはずである。晩年の彼が芸術に傾倒して隠居しようとしたのも十分に納得できる。 -
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【武蔵の人生観、兵法観を感じられる一冊】
二刀流の使い手宮本武蔵。
13歳で戦いをしてから、一度も負けたことのないと言われる伝説の武士である。
その彼の人生観・兵法観をまとめたのが、この五輪書である。兵法について書かれているため、現代においてそのまま使える知識というのは少ない。
しかし、彼がいかにして無敗を守り続けたのか?という点においては、非常に学ぶことが多い一冊となっている。
・毎日の努力の重要性
・精神的に相手を追い込むことの重要性
・精神的に自分を平常に保つ重要性
・意表を突く重要性
などなど、剣術的なテクニックもあるが、心理的な面でいかに相手を追い込むかが記述されていることは、とても面白い。
巻末に『独行道』という武蔵が死ぬ間際に書いたと言われる、自省自戒が掲載されている。
今の自分にグッと来たのは、
・兵具は格別、余の道具たしなまず
という言葉。Googleで見ると色々な訳があるけれど、五輪書を見てから意訳すると『兵具(つまり武士として非常に重要なもの、エンジニアであればPC、フォトグラファーであればカメラ)は自分にあった格別なものにし(他人がこれがいいから、これにするとかではなくて)、他の道具(それ以外の、つまり重要なものでないもの)は、あまりこだわらない。
自分が戦う武器である以上、こだわりを持つべきというのは、当然のようだけど節約!となってしまいそうな私には、刺さる言葉だった。