土井隆義のレビュー一覧

「個性」を煽られる子どもたち 親密圏の変容を考える

土井隆義

中学生向きの小説なんか読むと、本書で語られていることがなんとなく理解できる。分析は鮮やかだし、論理は明快。
でも思うのが、もうちょっとちゃんとデータを提示してほしいな、ということ。昔と比べて今がそうなのであれば、昔のデータが必要なのだけど、そのあたりの提示が少ないのが気になった。もちろん、こんな薄い本だから仕方ないのかもしれないけど。

あと、ではどうするか、というつっこんだ処方箋も読みたかったなあ。僕にはとても解決策が想像できない。

「個性」を煽られる子どもたち 親密圏の変容を考える

土井隆義

親密圏で素の自分を表出することは、他者との対立の危険をはらむようになったため、装った自分を表現せざるを得ない。ストレートに自分を表出しないことは自己欺瞞であると感じ、親密圏における人間関係が加速度的に重く感じられるようになってきている。

オンリーワンへの強迫も、はじまりは一律詰め込みに対するアンチテーゼだったのでは？人間は難しい。

つながりを煽られる子どもたち ネット依存といじめ問題を考える

土井隆義

2014年6月初版
土井隆義　著
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【以下、読書メモでーす】
・メビウスの輪
・コミュニケーションの同期性の過剰化
・つながり依存といじめ
　仲間はずれになりたくないから、いじめに加担する。
　人間関係を破壊するいじめではなく、維持するためのいじめ。
　「つながり過剰症候群」

・友人や仲間のこと
　「充実感を覚える」と「悩みや心配のもと」は
　２００２年と比較して両方上昇

・「コミュニケーション能力」という言葉が
　頻繁にメディアに踊るようになったのは２００４年から。
　日本の失業率が急激に悪化した時期と重なる。
　元々島国で、同質性の高い日本人が、
　価値観の多様化・自由化を迎えて、「分かりあうこと」へのコストが
　高まってきた。それは、アメリカのような国家には当たり前のことだが、
　日本人にとっては、一大転換だった。

・かつて、若者間のコミュニケーションを円滑化する潤滑油の大きなものとして、
　「大人社会への敵意」があった。生きづらさやもどかしさの源泉を大人たちに見いだしてた。
　しかし、大人も子供と同質化し、友達親子が増える中で、
　同世代間のコミュニケーションにおける「いじり」「いじめ」に
　潤滑油を求めるようになった。
　大人という共通の敵、がいなくなった。

・ベネッセ教育総合研究所の２００５年の調査
　「幼児の生活アンケート調査」
　親が子供に期待すること
　１位　友人を大切にする人
　２位　他人に迷惑をかけない人
　３位　ジブンの家族を大切にする人
　⇒どれも人間関係にまつわることがら
　「社会のために尽くす人」は圧倒的に少ない。

・インフラ友だち

・承認の耐えられない軽さ
　親や先生との関係が摩擦のない友達のようになった今、
　「重み」のある人間関係がなくなりつつある。
　一見、承認願望を手軽に満たしやすくなったと思われがちだが、
　その承認は、圧倒的に軽い。
　本当にその人の安心感や自信につながるような、
　間違いなく信じられる承認を下せるほどの、険しい人間関係を
　今の若い人は望んでいない。だから、本来的に欲している
　「真の重い承認」が得られていない。
　イツメンはいても、心友はいない。

・キャラ立ちは真の自分発の個性にはならない。
　キャラとはあくまでも、特定のコミュニティにおける、
　役割分担の中で、空いたピースによってきまる。
　「キャラかぶり」は象徴的な言葉。
　各自が呈示するキャラはあくまで予定調和の範囲内で
　割り当てられたものでなければならない。
　キャラ化された人間関係では、その安定感が確保されやすいのとは裏腹に、
　そこにいるのがほかならぬ自分自身だという確信が揺らぎやすくなります。
　キャラ疲れ、の根底にあるのはこの不安だと思う。

・「安心」は得やすくて「不満」は少なくても、「自信」は得づらい
　だから結局「不安」から逃れられない。

「個性」を煽られる子どもたち 親密圏の変容を考える

土井隆義

学校の課題で読みました。
子供たちの友達関係のこと、個性に対しての考え方などいろいろ書いてあってなるほど、と思うことが多かったです。

「個性」を煽られる子どもたち 親密圏の変容を考える

土井隆義

ちょっと古いが今も大勢は変わらないのでは。公共圏の人を人と認識できないという表現は面白い。

「個性」を求められる時代も長くなった。「個性」と「共通性」の総体として個人を捉える視点を教育者は持っているか。

キャラ化する／される子どもたち 排除型社会における新たな人間像

土井隆義

1980年代以降の価値観の多様化がコミュニケーション重視をもたらし、そのため、若者がキャラを演じ、かつ、自己をキャラ化することになった。結果として、異質なキャラを排除するような社会へと変貌してしまったという本。
しかし、1980年代の価値観の多様化というが、そこまで、多様化されたのだろうか。また、キャラ化云々の議論も、「キャラ化」概念を持ってこずとも説明できると思う。空気とか。
短いからかもしれないが、色々と物足りない本であった。

キャラ化する／される子どもたち 排除型社会における新たな人間像

土井隆義

ケータイの端末が「圏外」表示になるだけでパニックになる高校生がいる―そんな文章からこの評論は始まる。
若者に見られる人間関係の格差とは。カースト化された人間関係と現代のキャラ化社会とは。
現代社会の新しい形について読み解き、新しい人間関係にメスを入れた斬新な評論である。


本書が提言する現代の人間関係の在り様とは、結論から言うと、新宿命主義と寄りどころの無い存在論の発生である。
自己肯定の場が極端に減った現代において、人々は閉じたコミュニティーを形成し、そしてその殻に閉じこもる傾向が増えているといえる。だが、内部では表面上の個人が互いを「キャラ化」するという行為をしていて、決してありのままの自己を発する場ではない。
ここに外自己と内自己の乖離が生まれる。積極的に自己を押し出すのではなく、コミュニティーを平穏に保つために、ある意味では自己を殺して他者と交流するというのだ。そうした行為が現代では無意識的に行わている。
キャラとはアイデンティティと同一ではない。自己の根源であるアイデンティティとは同質にして異質なものである。つまり、キャラは場所によって自己を証明するためのものにはなるが、自己を確定させるものではない。あくまで、場に合わせたインスタントパスポートのようなものであり、その意味でキャラは別の場では流用が効かない。
何故なら、キャラは成長しないからである。
「あの人はああいう人だ」という評価を貰えるのは限定的な場所でしかない。少しでもキャラがズレてしまうともはやその場での自己は崩壊してしまうのである。
コミュニティー内では必ずキャラが必要となる。ペルソナ、と言ってもいいだろう。キャラを保っている間は自己が否定される場面は遭遇しない。
だが同時に自身のアイデンティティを発露できない。ここから寄りどころの無い自己が生まれる。