窪田啓作のレビュー一覧

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

実存主義を調べていたところ、アルベール・カミュの「異邦人」が出てきたため読んでみた。
この世界に意味などなく、だから自分で生きる意味を切り開いていける。
この主人公は嘘をつくのを嫌っていた。母が死んだ翌日に笑い転げて、人を殺した理由を太陽のせいと言う。裁判の時も嘘をつかなかった。最後は処刑されて幸せだと言った。嘘をつかないことが幸せだったのかはわからない。
不条理に抗っている。死を悲しみ、人を愛しているかと聞かれて「愛している」とは言わない。演技をしない主人公だ。
どれだけ私という生が無意味かを自覚さねばいけないと思った。私は不自由であると自覚するところから自由は始まるのではないかと。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

本屋さんで冒頭を読み気になり、名作と知り購入
人としての道徳、倫理観というか禁忌みたいなものを侵しまくっている正直な主人公。拒否反応を感じるのは、自分もそうあれたらという羨望からなのかそうであってはいけないと信じたいからなのか
彼が裁かれている理由が殺人ではなく、彼の人間性にあるところ。人が社会で生きていくために適応していかざるを得ない部分を削ぎおとした彼の存在が、自分達の立場やこれまでを揺るがす不安はよく分かる
殺人の理由は「太陽のせい」。あの描写を読んでいたらそうとしか言えないのも頷ける。
感情、感覚は言葉より先にあってこの世には言葉にならないことばかりなのに、全ての事柄に言葉での説明を求められるは疲れるよね。全ての行動に理由があるとは思えない、理由なんて相手に安心してもらうための後付けなことが多い。言葉にすると、全く違う感じがするのに、求められるから言葉にしなきゃいけなくて。でも自分の感情を相手に届けるにはやっぱり言葉が必要で。うーーん、ジレンマ。心理学の事例を読んでいるみたいな小説。この感情を描いている人が何年も前に存在したのか、人間って不思議

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

かなり内容が難しかったのでもう一度読みたいと思う。ムルソーと同じ様に自分の母親が死んだ時、悲しくないわけじゃないけど涙を流さなかったし、次の日には遊んだりしていたので自分自身にもムルソー的な何かがあると思う。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

昭和29年発刊の本なのに、翻訳に違和感がなく、読みやすかった。本筋じゃないけど、犬がどこに行ったのか気になる。カフェオレのことを、ミルクコーヒーと訳しているのが逆に印象的。

ある視点では真実の連続で、それに運が重なると死さえも導いてしまう。今の時代に照らして読むと、ひとつの視点だけの正しさに凝り固まると、別の面が理解されず見えなくなってしまう危うさへの警鐘でもある気がしてくる。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

「きょう、ママンが死んだ」
通常の行動ではない、不条理の認識として社会から糾弾されるムルソーの心情について少しわかる気がする。サイコパスには思わなかった。

第二部、ムルソーは殺害ではなく母親の死に対して悲しみを見せなかったことや懺悔しなかったことを主な理由に死刑判決を下される。最後の場面で祭司に怒りを爆発させ死を覚悟した瞬間、ムルソーは自分の心を信じることがもっとも幸福だと受け入れる。ここまで極端な話じゃなくても、わたしも周りに流されるのではなく自分を信じて素直にそして後悔しないように生きたいと思う。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

主人公ムルソーが自らを語るストーリーでありながら、終始傍観者のような口調で進む事の異質さ。
近しい誰かを失った時に、必ず涙を流さなくてはいけないのか？、悲しいですと言わなくてはならないのか？、映画を見て笑い転げることは不謹慎なのか？、感情を社会に合わせるべきか、これらをムルソーは偽らない。私には少々分かり得ない心情を描いた作品でした。

母を亡くした翌日に女性と海で遊び、喜劇映画を鑑賞し、求婚されるも他人事、そして太陽が眩しかったからという理由で人を射殺する。
ムルソーは母親に対して特別憎しみを持つ訳でも無く、ただ純粋に「無関心」だったのだろう。
憎しみを持っているなら、喜びを覚えるだろうし、縛られていたなら解放を感じるのだろうけど、ムルソーは、ただただ"無"である。
その感情を咎められる場面があるが、それで言うと、今で言う"不謹慎狩り"に通ずるものがあるのかもしれない。
感情は人それぞれだから、「こう思うのが正しい。こう感じない奴は異常だ。」は、社会の「不条理」なのだろう。

転落・追放と王国（新潮文庫）

カミュ / 大久保敏彦 / 窪田啓作

客　が一番すき。
伝わらない善意、それがどこまで行っても善意でありそれもまた、示し合わせの上にあるということ、そして人間はどこまで行っても人間で、その暴力性や理解しがたさも、’人間'という言葉でひとくくりに、理解しえてしまうこと多義性というよりも、その環境下であらゆるかたちに変化？順応？していく生き物としてのうーん、ずる賢さ？狡猾さ？を、それと意識せず体得している　それを上から眺める(便宜上この言葉で表現します)箱庭感、というのか、心情がビシビシに伝わってくる劇、お芝居、舞台をみているようだ

涙するまで生きるも観た。アンサーと、願望がないまぜになった映画。わたしはとても好き．
やるせなさのなかに、人生、それでも生きるという強さというか、諦めのような、それでも人を信じる、信じ合いたいという願望や願い、こうだったらよかったなぜこうならない不条理や解決不可能性が、訥々と、紡がれる　カミュは良い

転落・追放と王国（新潮文庫）

カミュ / 大久保敏彦 / 窪田啓作

転落とその他短編がいくつか載っているが、転落のみを読む。多分読むのは二回目。

上流階級にいた人が、人生のむなしさを感じ、自らの意思で浮浪者のような暮らしをする。というのがそもそもの粗筋かな。

粗筋からして低俗な感じは受けるが、結局それがカミュの魅力なのかもしれない。
カミュの場合は、人間の暮らしに近いところを書いていて、人間とは何かとか正義とは何かとか、にはあんまり近寄らない。だからこそ、悩んでいるときや青春時代に読むと感動するのではないかと思った。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

あらすじに書いてあることがまさにそのまま起きる。
ただ、あらすじを読んだ感じではワルでサイコパスなよくあるエンタメ小説の殺人鬼みたいな主人公なのかとおもってたけど、実際は淡々としている主人公だった。

あらすじには一貫性がない男、と書かれているけど、私には一貫して無関心で他者に共感する心がない無神論者というようにかんじた。

他人がどう思おうがどうしたかろうが、まぁ自分に不都合がなければそれでいいのではないかというような徹底した無関心。
他人を理解しようとも理解されようともしないから、最後の牧師のようにズカズカ心に踏み込んでくる他者は煩わしい以外の何者でもないのかとおもった。
彼のなかには彼しかいないのだとおもう。
有名な『太陽のせい』というところも、特に深い裏の意味などなくそのままの意味じゃないかと。
私も暑さが相当に苦手で、それだけでイライラしたり心が荒くなったりする。
そんな思考力が低下している時にあんな煩わしい問題が目の前にあって、手元に銃があるならば、無関心を極めた無神論者の男なら撃ったとしても不思議でもないような気がする。

日本人にはあまり宗教に馴染みのない人が多いので(私も含め)、そのへんのことは理解しづらいけど、無神論者であるということはこの男を表す上で結構なポイントで、その辺にも意味があるとは思うのだけど、やっぱり理解が薄いのでよくはわからない。

転落・追放と王国（新潮文庫）

カミュ / 大久保敏彦 / 窪田啓作

「わたしはあと何年残っているかを数えてみました。（）そしてわたしには自分の義務をまっとうするだけの時間がないという考えに悩まされたんです。なんの義務かですって？分かりません。」
「最後の審判を待つのはおやめなさい。それは毎日行われているんですから」
カミュの場合、ジュネの場合を考えて、サルトルという人のことを考えてみたりする。サルトルの何を？わかりません。

転落・追放と王国（新潮文庫）

カミュ / 大久保敏彦 / 窪田啓作

酒飲んだ後に橋を渡るくだりのとこが好き。カミュは基本小難しいので、これくらい適度に断片的な方がいいでしょう。「異邦人」に感動したので、別テイストのこちらに触れられたのも良かったです。ポップ哲学に合掌！

転落・追放と王国（新潮文庫）

カミュ / 大久保敏彦 / 窪田啓作

中編『転落』と、六つの短編からなる『追放と王国』。
転落：カミュの作品の中では異質な暗さ。じっとりとしたような。しかしそれでいてスッと入ってくるカミュの思想。
追放と王国：舞台もそれぞれな話の中、様々な形で描かれている「追放」のさまと「王国」の姿。「王国」が現れるならそれでいい、というわけではもちろんないのだが、それを拠り所にして生に立ち向かうような力強さを感じる。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

　周りの人たちは主人公を受け入れるために、自身が理解できる範疇で様々な解釈を押し付けていたけれど、欲しかったのはそんなものではなくて、受容も理解もいらないから、ただありのままに存在させてほしかったのかな。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

私には難しかった。

裁かれたのは、実は殺人そのもの以上に
「普通じゃないこと」だったとも読める。

ラストのムルソーの爆発した感情が理解できなかった。
ムルソーは感情がない訳では無い。
人にコントロールされる事を極端に拒んでいる。
・遅かれ早かれどうせみんないつか死ぬ
・結局において、人が慣れてしまえない考えなんてものはないのだ
・私に死刑を与えたのは、人間の裁きだ。
罪というものは何だか私には分からない
ただ私が罪人だということを人から教えられただけだ
・私は初めて、世界の優しい無関心に心を開いた。
・君は死人のような生き方をしているから、自分が生きているということにさえ、自身がない。わたしはといえば、りょうてはからっぽのようだ。しかし、わたしはじしんをもっている。自分について、全てについて君より強く、また、わたしのじんせいについて、来るべきあのしについて。そうだ、わたしにはこれだけしかない。しかし少なくとも、この真理が私を捉えていると同じだけ、私はこの真理をしっかり捉えている。私はかつてただしかったし、いまもただしい。いつも、わたしはただしいのだ。私はこのように生きたが、また別なふうにも生きられるだろう。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

　やっぱ難しい…。
　
　自分自身の感性に正直に、社会の規範や期待、共感という同調圧力に屈せず、「太陽のせい」で人を殺したと語る主人公ムルソー。
　
　人間の生への不条理に抗した、論理一貫性がない、などとされているが、社会の規範や期待に抗うという点で、実は社会の枠組みに囚われているのはムルソー自身では？これは自分の頭が悪いせいかな…頭のいい人、教えて。
　
　まあでもなんかわかるようでわからず、淡々と展開される雰囲気には何か惹かれるものがある。この点が古典的名作とされているの理由の１つかもしれない。

　おじいさんの愛犬は見つかったのかな…。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

手元にあったこと、犯罪小説を強化して読もうと思っていたこと（無論、犯罪事態に興味があるわけではなく、勉強の必要性があり……と言う背景）から読んだ。古典的名作であること以外は知らなかったが、思った以上に読みやすいというのが第一印象。

ムルソーは母親が死んだ翌日に女を抱き、「太陽がまぶしいから」という供述のもと人を殺す。これだけ読むと異常者に見えるのがこの本を読んでいる間の彼の行動は極度に異常なものではなく、一般的な人の思考様式のひとつ……と思えてしまう側面もあるのだ。

ただ、彼のなかには激しい欲求があり、それを抑えることのできない人間である、ということはひしひしと伝わっている。女に感じる性的衝動の激しさは、殺人への刹那的欲求をそのまま爆発させてしまう手早さにもつながっている。

作品自体は不条理ではない。ムルソーという人間のなかに生じる不条理が徹底的に描かれている作品である。読み手のなかに確固たる条理、道徳、倫理規範があると信じられたうえで紡がれた作品であると受け取った。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

裏表紙のあらすじ全部がネタバレでショックだった。

この本は、第1部と第2部に分けられて構成されている訳だが、第1部の文章が読みづらくて頑張ってざっくりと理解しながら読んだ。
老人がショートカットを駆使して葬儀の列に追いつく逞しさが滑稽でお気に入り。
第2部では刑務所で主人公が生活に順応していくさまが淡々と描かれていて、罰をうけている風に感じさせなくてちょっとだけ独房で過ごしてみたくなった。

その後の裁判シーンの罪の基準が人間性に重きを起きすぎているように感じでいまいち入り込めなかった。

不条理さにもあまりピンとこず…
共感能力の薄い順応力の高い男の話？
あまりに全体にピンとこなかったので、また再読してチャレンジしたい。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

第二部を読み始めてすぐ、第一部は第二部のための前振りだったのだなと気づいた。これは、第一部だけでも十分、不条理小説として成立すると思う。そして普通は第一部で終わるところを、第二部を書いたところがこの小説の独自性だと思った。
うっすらと全てがどうでもよく、うっすらと絶望していて、けれどやろうと思えば仕事も人付き合いも異性関係もできてしまう主人公の、たまたまそうなった人生の一つの分岐を書いたものと感じた。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

初めは主人公の人柄が掴めず、あまり作品に入り込めなかったのですが、中盤から主人公の思想が形を成していくように感じ、理解できるようになっていきました。共感できたか？と言われると微妙ですが…。
翻訳小説ということで、やはり日本語原作の小説よりも読みにくく感じました。
ただ、解説がとても分かりやすく、個人的にはとても納得のいく作品解釈が為されており、解説も含めると非常に良い作品だったと思いました。
解説の中で代表的作品として紹介されていた「ペスト」も、読んでみたいと思います。

異邦人（新潮文庫）

カミュ / 窪田啓作

快不快、関心無関心をベースに皆生きているも、その内容が大多数と同じようにチューニングされていないと異邦人になってしまう
電車の軋み、夜がおりる前の空のざわめき、マリイとの触れ合い。主人公が思考を挟まずに五感レベルで味わっていた快感、不快感と同じように、社会が回りやすいように調節された場面-感情-行動の条件付けに従うことが五感レベルで皆には染み付いている
足で踏み締める砂の感覚が心地いい、焼けるような太陽の日差しが鬱陶しい、これらの感覚が肉体にとって真実でしかないのと同じように、さまざまな観念が知覚器官を通じて真にそこにあるものと判断される
一枚思考を隔てはするが、知覚の異なる他者の目にどう映るかということを指標に行動を変えることもできる。でも、そうすることで得られるメリットやデメリットに心動かされるかも含めて関心無関心装置の機能範囲内(だから170ページの解説「われわれは毎日、嘘をつく。ムルソーは外面から見たところと違って、生活を単純化させようとはしない。ムルソーは彼を絶対と真理に対する情熱に燃え、影を残さぬ太陽を愛する人間である。」とあるけど、なんかムルソーを神格化しすぎてる気がする、ただムルソーには嘘をつくことが関心の範囲外だっただけだと思ってしまう)。ただこの装置(関心無関心&その肉体的とまで言えるほどの原初感覚を放り込んだ時に、どういう行為をするのが自然で妥当かが出てくる関数、この関数処理すら近くを自覚する間なく行われるかもしれない)のなすがままに、こうした、こうしなかった、こうすることもできた、という経過が広がっていく。そうしてできた道をこの星の住人は否応なく舗道し、道を振り返って、整えた規則性を慈しむ。だが何よりもそうした営みすら「こうした」「こうしなかった」というただのランダムの下流でしかないような気がするので、すべて本気のおままごとにしか感じられない。ならば、たまたまこう感じた、たまたまこう思った、それくらいシンプルに生身に触れたものに沿って淡々と生活するのがいいのではないか。そう思うが、道の舗装すらも当事者にとってはそれくらい淡々と行われる自然なものなので、異邦人は理解不可能な整備作業によって排除されるしかない。
太陽が暑かった、人を銃でうった、4発さらにうった。
この流れを作った関数は、虫が嫌いだから後ずさった、と同じくらい説明するほどのこともない肉体に根ざしたものだと思う
人は異質性に遭遇すると、実感が不可能だからこそ、バケモノみたいな想像力がその存在による恐怖を肥大化させる自然法則に抗おうと、自分たちの見知ったものでできたネスト関数で言い当てようとする。その異質性ゆえにネストの正誤性を立証することも、しようとすることもない。
時間という概念を消せば、知覚の多様性を吟味する余地すらなくなって、事象がよりランダムに存在する、つまり解釈や正解(多数派の知覚)で断罪されることなく何かがただそこにある、無関心(関心がない、というのではなく関心無関心という区別すらない)で優しい世界が広がるのになあ

悲しくなるべきなのに涙が出ないから心が冷たい人間なんだろうなっていう状態の人は
大多数の人に搭載されている装置を肉体の中に内在しており、その存在にすら気づかないほど馴染んでいるけど、その装置にも個体差があるため、ある部分集合の中では機能のズレが出る。でもそのズレが装置ではなく操作者にあると疑うほど、装置の見た目が大多数と足並み揃っている人なのかなって
完全な異邦人もそれはそれで迫害されがちだけど、どこか違和感は抱えつつも異邦人かもしれないと自分を疑えないほどにはこの星の住人と見た目が酷似している人も、完全に追放される合法的逃亡権を得られず苦しさがありそう

解説
「ムルソーは、このような意味づけを一切認めない。彼にとって重要なのは、現在のものであり、具体的なものだけだ。現在の欲望だけが彼を揺り動かす。」
欲望と同じくらい意味づけも衝動的であり、周りから見て理解できるムルソーの反射的反応が、「喉が渇くと飲む」「女を欲すれば共に寝る」という原始的なものだから、欲望にだけ突き動かされるシンプルな人間というふうに解釈されてしまうが、意味づけもそれと同じくらい条件反応というかシンプルな欲求の一部なのでは？