畠山丑雄のレビュー一覧

叫び

畠山丑雄

これを読むための関西旅行へ出た。やわらかくたおやかな関西弁を纏って舞台となる大阪を歩く。新大阪の駅のお土産屋で昨年現地で出会えなかったミャクミャクのぬいに邂逅し、値段も見ずに今回の旅のお供になってもらった。作中にも大阪万博の描写がある。阪神梅田駅の外装を見ながら人が多く迷路のような駅周辺を歩いているとほんとうにまた万博に来たみたいで、夏手前でもくらくらするような暑さと人混みを思い出す。大阪万博ではずっと未来の話をしているはずなのにあまり希望的に思えなくて、むしろ国外で起こっている戦争についても言及される雰囲気はなく、ずっと他人事みたいだったことをよく覚えている。わたしもどこか怒りのような叫びだしそうな感情が腹の奥で沸いていて、作中の出来事がフィクションだとは思えなかった。行きついた街に縁を感じてその地の歴史を学ぶ主人公のように、わたしも歴史を知った上でその地を歩くことのほうが豊かなのではないかと思う。主人公の思考がずっとどこか自分の興味とか思考の先にあるように思えた。

ここ数年で建築とその意匠を語るような装飾を見学することが趣味となっていて、神戸の北野異人館街を巡ろうと何となく思いついて決めた旅だったが、元銀行建築である神戸市立博物館の建築の素晴らしさに惹かれ入館し、港街の歴史を観る。あんなに顎髭の間に点を描き入れてはペンギンだと言って笑っていたザビエルも、本物を目の前にしてみると興奮できてしまえる。隣の展示室で『叫び』に出てくる銅鐸を観れたこともきっと何かの縁だろう。

叫び

畠山丑雄

興味深い一冊だった。
僅か135ページだが、その文面にはこの日本という国家の長大な叙事詩が、不器用ながらも緊密に編み込まれている。

同時に独自の滑稽な雰囲気があって、それがこの壮大さに直結している(ように見える)ところが特に面白い。その結びつきは荒削りでありながら力強い。
やはり芥川賞作品はこうでなければと考えさせられた。

大阪府茨木市という地域密着型の小説であったため、近畿在住の僕にはその雰囲気がよく掴めた。
よく阪急京都線で通り過ぎている(が、降りたことはない)あの街をイメージすれば良かったのだから。

平坦な建造物が所狭しと建ち並び、その遥か奥には小高い丘のような山々が聳えている、そんな様子を思い浮かべて頂ければ、たぶん間違いはない。

僕はこの作品の登場人物たちより一ヶ月早く2025年大阪万博を訪れ、大屋根リングを巡った。
照り付ける日差しを受けて煌めく広大な屋上の芝生と、涼しい潮の匂いをはらんだ微風が音を立てて吹き過ぎた、あの清涼感。そしてリング内に整然と建ち並ぶパビリオンたち。

あの景色を見るためだけにでも、万博に行った甲斐はあったと、訪れた誰もが思ったのではないだろうか。

この小説は、その雰囲気をそのまま読者に伝えることに成功している。
この本を閉じた時、独特の恍惚感に包まれたのは、きっとあの頃のお祭りの舞台を、作品が追体験させてくれたからに他ならないだろう。

さてここからはその万博の空気と、この国の歴史と伝統を、ほんのちょっとだけ振り返ってみよう。
ネタバレを含みうるので、読みたい方や読んでいる方は、ぜひ終わりまで読んでからまた訪れてほしい。


主人公・早野ひかるにはその場の思い込みや勢いで行動する、いわば直情径行的な部分が明らかにあって、それが終幕の喜劇的な悲劇を生んでしまう。

読み終えたとき、読者は後の展開を明るく期待していていいのやら、絶望するべきなのやら、どっちつかずの悩ましい感情を抱くことになるだろう。

どちらかというと石橋を叩く種類の人間である僕には、早野の直情径行は共感が難しいところがあった。
だがそれを理解しない限りは、この小説を楽しむことは難しい。そこでこの感想では、彼のこの特性とそこから導き出された作品の結末を、少しだけ紐解いてみたい。

思えば早野の『先生』や、空想の中での川又青年との出会い、そしてしおりさんとの出会い(とおそらく別れ)は、すべて彼のこの性質に由来している。

そしてその性質が産み出す喜びや悲しみは、おそらく石橋を叩く人々のそれらより大きく激しく、文字通り『劇的』なものではないだろうか。
それは慎重派には時に滑稽にも映るが、また時として羨ましくも感じるものである。

ともあれ、その勢いに推し進められるままに、しおりさんから離れ、大屋根リングからも離れ、遠く1940年に計画されていた万博で完成する予定だった『肇国記念館』を訪れ、川又青年に再会した早野。

多くの人はそんな早野の幻たちを一笑に伏すだろう。だけどここは彼の身になってじっくりと考えてみよう。
すると、彼にとってはその幻は真実であったことがわかる。

かつて天皇陛下に戦時の労をねぎらって頂きたかったと切望した(叫んだ)川又青年は、幻のような姿となって早野を媒介に、時代を超えて万博という同じ舞台で、その叫びを叶えたのである。

早野はおそらく無意識に、いわば聖となったのである。彼がその奇蹟に感動を認めたか認めなかったかは分からないが、ともあれ一旦動き出した彼の暴走は止まらない。そして、そこからまた一つの破局的余韻が生まれる。

この鈍色の銅鐸の音のような余韻、限りなく広がっていく余韻が、これから彼や彼を取り巻く人々にどのような影響を与えるのかは、きっと誰にもわからない。
次に早野は叫びを発する側になるかもしれない。そして彼の叫びを受け取る人は、そこのあなたかもしれないのだ。

いずれにしても、個人的には著者の畠山丑雄さんは、今後注目していきたい作家の一人になりそうだ。難解な部分も多々あったが、とても面白い読書だった。

叫び

畠山丑雄

面白かったです。この物語を軽妙に感じられるのは関西弁のトーンによるところが大きいかも。
主人公には同情というかなんとなく親身になってしまうところがあって、切なかった。
空気も読めるし、行動力もあって、いろいろ解ってるのに不器用なんだよなぁ、、。ちょっと異常な感じで独りで話す人、私はわりと好きです。
先生に出会ってしまったのが運の尽きだったか。銅鐸の音に引きつけられて出会う場面はすごく面白かったけど。いややっぱり本人の性質による展開か。

茨木童子は聞いたことがあったけど、銅鐸やオニくる、二反長音蔵によるケシ栽培などは初めて知ったので興味深かったです。
関係ないけど、漫画『満州アヘンスクワッド』読もかな、と思いました。

地の底の記憶

畠山丑雄

芥川賞受賞作『叫び』より物語設定が面白い。藤沢周の解説が言いつくしている。ただ、物語の盛り上がり、カタルシス感に引っ張られて表現がすこし抑制が効かなくなっているところがあるような気がした。が、面白い。畠山丑雄氏の作品は読んでいると演劇の戯曲になったものを読みたくなる。それも小劇場演劇やテント芝居のような。

叫び

畠山丑雄

「叫び」のタイトルと、表紙のインパクトのある色合いと、内容を知らずに読み始めた。

大阪万博に行っていないので、
読みながら行ったった気分になれた。

銅鐸の作り方、土地の歴史など、面白かった。

川又青年と早野ひかるが違う時代を交差しつつ、不思議な世界に連れてかれた。

関西弁がとてもほっこりした。

叫び

畠山丑雄

小難しい話かと思いきや、エンタメ感もかなりあって読みやすく面白かった。

「『叫び』の早野が持っている、「僕がここに来た理由はこれだったんだ」という、自分で見つけたかけがえのないアイデンティティというのは、やっぱり捏造されたものではあるので、すごく危ないとも思うんですよね。陰謀論とほとんど同じであって、それを信じすぎたことで早野自身も破滅に向かってしまうわけです。」ーー三宅香帆との対談より

早野が川又青年と自身とを同一視することが極まった結果としての破滅、それに至るまでのプロセスもかなり笑えて、それだけで十分、という感じではあるのだけれど、現代におけるアイデンティティの問題を平凡な市井の人の目線で、アクロバティックさと実直さを持って射抜いたこと、しかもユーモアが溢れていること、そのことが読んでいて楽しいところであった。

繰り返し描かれる「叫び」「響き」は、アイデンティティのことと深く関わりながらも、それが何であるかは作中で明示されない。なぜ生きるのか、どのように生きるのか、という我々が宙ぶらりんのまま背負っている問いが郷土史という手法を使って顕現しているところも響いた。

叫び

畠山丑雄

TBSラジオ「アトロクブックフェア」に登場した小説家・小川哲氏の上手な推薦の口上に惹かれて読みました。以下、ブックフェア冊子より転載します。
『意味わからん人が意味わからんものを作ってる話。世界初の銅鐸恋愛小説！』
これ以上でもこれ以下でもないですが、間違いなく面白いです。3.9

【蛇足】
一人一冊限定という中で（すでに芥川賞候補作である）本書を選んだ小川哲氏の姿勢が素晴らしいと思いました。このような催しだと、ついつい気を衒ったりしたくなるものだと思うのですが、シンプルに面白いと思う本を選ぶ素直さが素敵です。

叫び

畠山丑雄

不思議な小説でした。大きな物語として読もうとしてもまとまらない。破綻するか説明し切らないか。主人公のことを考えると、もうちょっとポジティブに書いたらどうかと不安になるぐらい救いがないし、さらには個性が書かれていない。誰が何に叫んでいるのか分からなくなる。先生は面白いけど、私はそんな先生にみたいにはなれないなと思うと絶望を感じる。すごい小説かもしれないけど抉られる。

叫び

畠山丑雄

芥川賞受賞作品ということで読んでみた。

主人公の早野の不器用な姿と
関西弁が面白くて引き込まれる。

過去と現在が重なりあって、
不思議な読後感である。
全体的に短くて読みやすいが
難しい漢字が多かった。

叫び

畠山丑雄

錯綜する過去と現在。川又青年と私。罌粟と銅羅。グッと引き込まれたけど、最後、「何か危ないなー」と…。

叫び

畠山丑雄

銅鐸とか罌粟とか、ヤバい人ばかりのアブナくて胡散臭い物語だけれど、笑いとシリアスと、世知辛い現実と雄大なファンタジーがごちゃごちゃ混ぜこぜになった感じが清々しくもあるのが不思議。最後まで真面目でシュールな世界だった。

叫び

畠山丑雄

芥川賞受賞とのことで興味を持ち手に取る。
現代の日常生活から、銅鐸を通して歴史と思想が詰め込まれた物語で、不思議な世界観だと思った。
場面描写から心の声に切り替わると文体が変わり惹き込まれる。でも文章が堅く難解で頭にスッと入らないことも。「聖」についての解釈が面白くて変に納得してしまった。最終的にやばいやつとして見られてしまう主人公になんとも言えない感情が湧き上がるが、人って繋がりとか縁で生かされるのかなと感じた。

叫び

畠山丑雄

主人公の早野は、彼女から振られたことをきっかけに、先生と出会い、「地下」へと入っていく。
地下とは現代の日本の教育で教えていない日本の歴史であり、早野は戦火時、天皇のためとアヘンを栽培していた川又青年に入れ込んでいく。
天皇の力があり良くも悪くもその力で一つにまとまろうとしていた日本と、現代の個人の自由が保障されている社会の比較がされているように感じた。

叫び

畠山丑雄

これ女の人バージョンで書ける人いるかなあ。振られる話と
芥子の話と銅鐸と万博と、地下とか歩くこととか。
読ませられた。

叫び

畠山丑雄

早野青年の蒙を啓くため、銅鐸の音を聞かせるため、川又氏の念を通させるためというラストシーンには切ない気持ちになってしまった。とはいえ、最初から最後まで楽しく(というか、ふむふむ感)読み通せた。
芥川賞、受賞おめでとうございます。こういう機会じゃないと関西弁を身近に感じられないし、行けなかった大阪万博の状況も楽しめることがなかったので。
純文学というだけで一歩引いてしまうような方にも手に取っていただきたい本です。

叫び

畠山丑雄

京大文学の系譜？ダウナーな浮遊感のある文章。
聖とか銅鐸とか罌粟とか天皇とか、昭和の純文学っぽくもあり、主人公の切実さがどうしようもないところとか。こんな万博小説があったのか、という驚きもあり。面白かった。

叫び

畠山丑雄

第174回（2025年下期）芥川賞受賞作。
純文学的なものがこれといって好きなわけではないけれど、だからこそその方面のテイストの物語を読もうかなとなるとやっぱりなんらかの受賞作を、という選定基準になってしまう。

小難しそうなイメージがつきまとう芥川賞受賞作、実際本作も出だしから？で意味が頭に入ってこない文が続くのだが、この調子でずっといくのかと思いきや急に会話主体になり安易な展開に。

主人公早野は、意中の彼女と結婚前提の同棲生活を送るため、2人の中間地点ということだけで馴染みなき土地茨木にに2DKの家を借り越してきた。
だが、その彼女とは連絡がぱたりと途絶える。
自暴自棄になり、酒を浴び、キャバクラ、風俗通いをするうちに蓄えも底を突き、いよいよ首が回らなくなってきた中で川沿いの道をふらふら散歩していると聞こえてくる鐘の音。
音に誘われ畑の中にぽっかり空いた穴を進んでいった先で出会った銅鐸をつくる男。
生活保護を受けながらも、聖の必要性という謎の理屈を盾に働きもせず銅鐸づくりに明け暮れている模様。
この男を先生として師事し、何やら危うき熱中に浮かされながらバランスを取り戻していく早野の行く末、という物語。

読みやすい物語と、その中に時折現れる憑依され独白が始まったかのような小難しい理屈が織りなすうねり。
その物語も、銅鐸づくりに入れ込む男というなんとも突飛だがはっきり言ってどうでもいい話なのに何故か読んでしまう。
早野の精神的な危うさと、アヴァンギャルドでありながら妙な芯を感じる先生の魅力に、何このバランス！となり駆け抜けるように読むことになった。

だが、結局何の話だったんだろうという空虚さの残る結末。
この何とも言えなさ加減を上手く言語化する能力と根気が今の自分にはない。

叫び

畠山丑雄

地元の茨木市が舞台
と、その設定に助けられながら2度読んだ
が、しかし
まるで理解できない
言葉遣い含め難し過ぎました
芥川賞受賞作は合わんのかもな

叫び

畠山丑雄

2025年の大阪・茨木市を舞台に現代社会の底から噴き出す戦争の記憶を描く。

大阪万博が描かれて令和の空気なのに、ふと昭和にトリップする。神話的な不気味さとユーモア。
銅鐸と先生と罌粟と川又青年…主人公が耽溺したそれらを少し知れたような、置いてけぼりのような。

叫び

畠山丑雄

銅鐸、罌粟(けし)畑、万博会場、天皇・皇后両陛下、いったい何が言いたいねん、さっぱりわからへんがな、もうつかれるねん。