石川湧のレビュー一覧

カラー名作 少年少女世界の文学 十五少年漂流記

[boof]

昔々、ハラハラドキドキしながら読んだものだった。今でも、充分、ハラハラドキドキしたけれど、やはり、最後には、無事に帰れるという事を知ってから、読むと、安心して読める。

十五少年漂流記

海外文学でおすすめの本を教えて欲しいと誰かに言われた時、
私は間違いなくこの本を推します。

中心人物は15人の少年。そう、皆少年です。
大人なんていない、そんな中無人島に漂流する。
それなのに彼らは生き延び、やがて生還する。
まだどこか未熟な少年たちが
かつてない過酷な環境で自分たちだけで生き延びる。
時には友情や信頼が試される挑戦も乗り越える。
…たくましすぎる。

これを超える冒険小説があるのかと、疑問になるほどに
完成度が高い。素晴らしい作品です。

幸福論

同じ事を何度も何度も違う言葉で繰り返し、苦悩との向き合い方について語りかけた名著。特に、80〜93にかけてが、好きかなり

幸福論

不幸を想像することで不幸が訪れる。
幸福であらんと行動を続けることで幸福は獲得される。

自分の感情をどう導いてやることが真の幸福に繋がっていくのかという問いへの答えが記された本。

様々な自己啓発本が溢れる現代において、それらの存在価値を1冊で蹴散らせてしまうほどの魅力と実用性に満ちた本である。

まさに枕頭の書。

十五少年漂流記

最後の展開にはとてもドキドキしました。
無人島でも力強く生きる少年たちがたくましすぎる！
ヴェルヌのほかの作品も読みたくなりました。

十五少年漂流記

僕の読書生活の原点と言っても良いであろう、思い出深い一冊です。いつの間にか、2年間の休暇中の彼らよりもだいぶ年を重ねているけれども、改めて読み返してみて、彼らから学ぶことは山のようにあります。

そして、こんなにも面白くまた人生の目標にも成り得るような登場人物がたくさん登場する良書に（早いうちに）出会えたことを、嬉しく思いました。

十五少年漂流記

4042022014 　271ｐ　1999・5・10　79版【概況】大型ヨット（スクーナー）に乗った１５人の少年と一匹の犬が海で嵐に出合う。
嵐との格闘に打ち勝ち陸地を見つける。上陸したその地で彼らは帰る手段を考える。
大人が一人もいない状態でどうやって帰るのか？なぜ子供たちだけなのか？

【勝手な感想】作品を通して時代背景が色濃く出ています。アメリカ・フランス・イギリスの覇権争い、黒人への差別（選挙権がないなど）が読み取れます。
　大人がいないのに少年たちはたくましいですね。
この当時にしては高い知識と教養を兼ね備えた少年たちに驚嘆です。

十五少年漂流記

　初めて読んだのは小学生の時。それから5〜6回は読んだと思う。
　大人になっても、面白いし、決して諦めない勇気と誠実さを教えられる。
　人生の中で一回は読むべき本。

十五少年漂流記

面白かった。
冒険物はやはり好きだと改めて思った。
内容としては15人が協力し無事帰国できた事は出来過ぎではあるが、物語としては面白かった。

幸福論

「幸福だから笑うのではない。むしろ、笑うから幸福なのだ。」
理性、意志の力を重視した思想家アランの人生論。長年にわたり書き綴った文章をまとめたものだそうだ。幸せになろうとする意志、健康で、前向きに生きようとする意志。それらが実際に生きがいのある人生をもたらす。同時にアランは、愚痴、不平不満を言ったりする人は、自分が不幸になるだけでなく、周囲にも悪影響を及ぼすと説く。楽観主義者とも言われたそうだが、一度きりの人生、主体的に自らの人生を生きるべしというメッセージは力を与えてくれる。

十五少年漂流記

160年前の話で、今とは価値観が全然違う。どんどん動物を殺すのがショッキングだった。モコの扱われ方も、今問題になっていることから考えたら、受け入れられないものだけど。

それでも、少年たちのサバイバル生活や工夫の様子、少年たちより前に流れ着いていた漂流者の存在、印象的だった。

2年間の休暇という原題を聞いて、長すぎないかしら、途中で退屈しないかしらと心配したけど、おもしろかった！

幸福論

読書録「幸福論」4

著者　アラン
訳　石川湧
出版　角川書店

p260より引用
“　不幸だったり不満だったりするのは、む
ずかしくない。人が楽しませてくれるのを
待っている王子様のように、坐っていればよ
い。”

目次から抜粋引用
“いらだち
　惨劇
　野心家に告ぐ
　幸福な農夫
　なんじ自身を知れ”

　教育者であり思想家である著者による、人
が幸福であるための在り方をまとめた一冊。
　フランスの将軍の逸話から意志を持って行
動することの大切さまで、数多くあちこちに
書かれた物を編集して作られています。

　上記の引用は、「幸福たるべき義務」と題
された項での一節。
自分にとっての楽しみや幸福は、決して人か
ら与えてもらえるものではないということで
しょう。
自分で出来ることは、出来る限り自分の手で
行うことによって、自分のためだけの幸福が
見つかるのかもしれませんね。
　非常に事細かに書かれているので、解説に
もあるように、いつでも手にとって読めると
ころに置いておき、少しずつ読むのが良い一
冊ではないでしょうか。

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幸福論

フランスの哲学者、エミール＝オーギュスト・シャルティエが1928年に発表した93個の幸せへのヒント。いわゆる一般的な哲学書よりはだいぶ読みやすいです。概念的な話ではなく、実践的な話だからだと思います。また、一つ一つの項目も短く簡潔にまとめられています。とても古い本ですが、ここに書かれている事は時代を越えた普遍的な内容です。今現在、漠然と世の中の流れに流されているのではなく、自分から幸せを掴みたいと思っている人には、何かしらのヒントが隠されているのではないかと思われる、最適な作品です。

十五少年漂流記

たまたま止まった宿の書架にあったので読みました。

漂流した15人の少年がサバイバル生活を送り生還する話です。
少年たちの知恵や団結がとても面白く読めました

十五少年漂流記

少年諸君は、憶えていただきたい。どんな危険な状態におちいっても、秩序と熱心と勇気とをもっていれば、きりぬけられないことはないのである】少年達のために書かれた冒険物語。

十五少年漂流記

子供の頃に読んだ懐かしの名作。久しぶりに手に取ったが、翻訳に時代が感じられるものの、やはり面白かった。これ、探せばもっとくだけた訳本が出るんだろうなぁ。書き方によっちゃぁ、ハマりそうな少年冒険記。

十五少年漂流記

読むとなかなか大人でもたのしめる児童書でした！少し人種差別的発言があるのはこの小説が出来た時の時代のせいなのかな？それでもそんなこと気にならないぐらい面白かったです！一度読んだことある人ももう一度読むのべき作品だと思います！

十五少年漂流記

この物語が作られたのは１９世紀末のフランス。
その後多くの国の言葉で翻訳され、子供から大人まで、多くのひとの冒険心をくすぐる。
絵画であれば美術館で飾られ、音楽であれば「クラッシック」とカテゴリされるところ、本は紙に印刷されることで、今でも多くの人へ作者の意図そのまま愛されることができる。
もちろん「絶版」として一部のマニアの嗜好品となるものもあるが、読む人が多ければ変わらずに世に出続ける。
この、石川湧訳角川文庫版も既に６０年以上重版され続けているし、他の出版社からも多くの翻訳版が存在する。

もうそれだけで感動に値する。

本の神様、ありがとうございます。

幸福論

多くの名言があった。
文章的に多少難解なところはあっても、内容的にはそれほど難しいことはなかった。
ただし、実践となると、意外と大変そうだ。
ひにくっているのか、本気で言っているのか、紛らわしい箇所もあった。
時代を感じさせるような記述もあった。
ウーマンラッシュアワーのコントのセリフを読んでいるかのような、勢いと流れを感じた部分もあった。
第92章が、言いたいことがまとまっているように思えた。
P263「悲観主義は気分に属し、楽観主義は意志に属する」
本当にそうだと思う。
P250「解きほぐせ、解放せよ、そして恐れるな。自由な人は、武装を解除している」
これは、考え方においても、こだわりを解きほぐして視野を広げ考えを解放させること、恐怖という身動きの取れない状態を捨ててしまうことの大切さを説いている。
ああ、書き出すときりがない。

【memo】
体をほぐし、整えることによって、心が安定する。

病気そのものよりも、病気を恐れる心が、体の不調を招く。

自分の意志で行動することが幸せになるひけつ。

P136　耐え忍ぶのではなくて、自ら進んでする、これが愉快なものの本質である。

自発的に行動すること。

≪楽しみは力のするしである≫　アリストテレス

P149　知るというのは、いとも小さきものが、いかにいっさいのものに結びついているかを理解すること。どんなものでも、それ自体に存在理由があるのではない。

P184　まず幸福であれ。思うに幸福とは、平和の果実なのではない。幸福は平和そのものである。

死者の目を通して自分をみるということ。

十五少年漂流記

小学生か中学生の頃の読書感想文の課題図書。
さすがに再読なのでサクサク読めたし、冒険ものはやはりワクワクする。しかし、洞穴に住み始めあたりから普通の生活をしていて、大人目線でみるとこの少年達は凄すぎだろうと突っ込みを入れたくなった。子供の頃そんな事を思った記憶はないから、歳をとって現実的になったしまったんだなと思ってしまった。
あと気になったのは訳が古いのか、現在では適さない様な所もあったりする。原本が140年近く前だから、訳もたくさんあるのだろうか。機会があれば別の訳も読んでみたい。