平川南のレビュー一覧

14巻同様、多分に一面的・主観的なところや錯誤があるが、戦後の社会問題・社会運動史をまとめたような一冊。

一斉就職と終身雇用、性別役割分担はどのように誕生したか。セーフティネットへの関心の低さや競争主義、自力解決主義がなぜ浸透したか。公共政策より経済政策重視のあり方が生んだのは何か。戦争や公害など...続きを読むにおける被害受忍論の背景には何があるのか、日本国籍非保有者はどのように扱われたか。巨大与党体制に対し野党はどう動いたか……などなど、戦後の影の部分に焦点を当てて現在の日本社会がどのように成立したのかに迫っていく。

「いのち」の序列化を主題に明治中期から大正期を扱う。どういう背景から「いのち」は序列化されたのか、どのような抵抗があったのか、戦争や政治・思想・文化に分け入り解明する。現在にまで通じる事象も明かされ価値ある一冊と思うが、この本には限界がある。徹底した弱者視点により、権力の影の部分を極大にして描いてい...続きを読むる点である。権力の意味を問う時、歴史に向き合う時、これはあまりに不公正と言わざるを得ない。また運動家のナイーブな理想に共感を寄せすぎている点、歴史的事象に対する著者個人の価値判断が強く出てしまっている面がある。

環境庁時代の頭を下げる石原さんが印象的。戦後社会運動についての広く浅い概説かんはぬぐえない。中卒業人口の大量就職は徴兵がないことからもいままでにないものだというのはなるほどと思った。また産児制限でベビーブームが終息していた。

本書によると鎖国と言う言葉は幕末に作られたという。江戸幕府は鎖国していたわけではなく、きちんと海外と交流していたようだ。ただ、家康は秀吉の外征の影響で朝鮮との国交回復には苦慮したようだが。従来の日本近代史観を変えることのできる本と思う。

律令制が崩壊し、地方政治が乱れ武士が登場した平安時代。地球温暖化、自然災害や疫病、戦乱が多発し人々の生活を脅かし、常に死と隣り合わせだった時代背景からも、死後の世界へのあつい信仰心や、新しい仏教が広く普及したのもうなづける。

ところで武士はなぜ発生したのか？地方豪族や有力農民が、自分たちの所領を守...続きを読むるために自ら武装し、そこから発した説と、職て武士は首都平安の守り手として王権が認知したという２つの説があるらしく、ひとつひとつ疑問を持ちながら歴史を辿ると、色々な発見があり面白い。

「日本の原像-全集 日本の歴史２-」の読書会　
日付：2014/1/9　作成者：とことこ(大塚 拓)　　　　　　　　　
〇感想
・（P46）天皇の語源（宇宙を統治する天帝）と中国世界からの自立の意味。
・（P59）日出ずる国、日神（大日如来）の国。説は色々あるが、これも中国世界からの自立。
　　　　...続きを読む　　→天皇、日本は名詞、シンボル程度にしか考えていなかったが、大切な意味だと思った。
・（P70）稲の品種90以上（P93）多品種の理由（災害や時期ズラシ）。
→古代にて稲作技術が完成は意外。現代の新しい農法はないのか？
・（P110）乱伐などの環境破壊による集落崩壊。古代からの問題点
・（P122）自然に神（八百万の神）を宿し、共存する。自然を大事にしないと生活ができない。
　　　　　　→日本の天災と共存してきた経験を現代の環境破壊にも見直したい。
・（P139）大阪の名産「塩昆布」。
　　　　　　→知らなかった。今後、えびすめを買ってみたい。
・（P199）則天文字「圀」など。
　　　　　　→当て字っぽくて面白い。使ってみたい。
・（P211）日本文字が古代朝鮮の影響もあり。
→訓読みや音読みの多様性など。中国漢字そのままではない意味が少しわかった。
・（P223）御神体オタマシイの写真。
→真面目なところが面白い。白浜の歓喜神社も道祖神？
・（P242）海水面が100メートル上昇。氷上回廊。
→その前に日本はほとんど埋まっている。
・（P257）白亜紀のティラノサウルスの化石。
→日本にも恐竜の化石があったのは知らなかったし、見てみたい。
・（P265）多賀城遺跡。古代の都市の遺跡。太宰府。
→今も遺跡があるみたいなので行ってみたい。
・（P307）10世紀には中央集権は弱体化。（P340）9世紀末に富裕層の台頭。
　　　　　　→日本の10世紀頃は民主主義政権

〇質問点・疑問点
・（P43）天皇号の使用開始は結局いつ？推古天皇時代（622）？
・（P98）人口急増の波は主食が米。この論は私も違和感。多様な生産以外にも生活習慣（狩猟から稲作）
・（P183）暴走族が～マジカルな権威。そんなに大層な意義があるのか？
・（P211）文字文化が大きな曲がり角。どういう意味？ギャル語など？
・（P313）戸籍の偽り。中央のチェックはないのか？
・（P339）印も漆も現代の技術でも再現できない。東大阪の町工場でもダメか？

院政の成立から鎌倉幕府の滅亡まで、結構な広範囲を取り扱う。通史ものでこの時代を読んだのが初めてなので、正直なところどういうところが特色なのか評価しにくいですが(取り扱う時代の範囲が特色なのかもしれませんが)、わかりやすい構成と内容だと思います。

装丁の美しさと、タイトルの良さに惹かれて手に取りました。
よくよく見たら、歴史大全ものの１冊だときづいたものの、出版社の売る気満々的な雰囲気が伝わり読む事に。

ちなみにアートディレクションは、原研哉。

内容的には、戦国末から江戸初期（四代家綱）までの国政・地方の城下町・村・臣民などに分けて解説し...続きを読むています。

今までの歴史大全ものと違うのは、屏風絵の解説から入るあたり。
「洛中洛外図屏風」・「築城図屏風」といった屏風絵から、当時の風俗や政治状況などを読み解く。
ただ、屏風絵自体のレイアウト面積が小さいのと、解説と屏風絵のポイントのリンクが丁寧ではないため、分かりにくかったりします。
このへん強化したら、クオリティメチャメチャ上がると思うのですが・・・・。
特に1607年からはじまる、駿府城普請を描いた「築城屏風」絵図は解説と供にじっくり楽しみたかった。

また、為になったのは、日光東照宮に関する記述。
家康の神号については、吉田神道にもとづく明神号賜与となるはずだったのが、天海僧正の反対で山王一実神道になったということ。

天海が山王権現を推薦した理由としては、「自分は三界すべてに存在し、衆生はことごとく自分の子供である」と宣託されたあたりであるとか。
本書では、この山王權現こそが、キリスト教の一神教的な考え方と対決できる、日本の唯一の神であったのではないかとの説を唱えている。


農と自然に関する記述も面白く、徳川時代における農村の山野は、草柴山と木山が半々であったということだ。
山といえば、樹木が生い茂ったイメージしかもっていなかった私には新鮮であった。

特に里山のかなりの部分は草柴であったという。
理由は牛馬の飼い葉と農作物の肥料として、草柴が重宝されたからであるという。

ただ、そこには自然破壊という問題も含んでおり、大雨や台風の場合、草柴の山は地滑りを起こし、土砂が川へ流れ込むために洪水などを引き起こす原因となったらしい。
この、徳川時代の農民が自然との共生に苦心するあたりの記述が、眼の覚める思いでした。

また、細かい記述ですが、1701年に調べた中村藩15000軒の住民に対して、馬が17000弱いたというあたりであったり（さすが馬追の町！）、雨乞いの祈りが、能・踊り・相撲・競馬・火灯し・千度参り・絵馬など多彩であったことなど、この本を読まなかったら分からない部分は結構補足されました。

政治や外交、宗教に文化と多方面から平安時代にスポットを当てており、読み応えがあります。和歌を元に当時の世情を探るという発想が面白いです。

奈良時代あたりを中心に当時の人々の生活文化を中心に描いている。個人的には当時の政治状況が知りたかったから、ちとミスマッチだった。

前回が古墳時代辺りまでについてかかれてたんで大和朝廷辺りのことが書かれ手いると期待していたら、まったく別で、古代の文化や生活等について書かれていた。個々の話は面白く、稲の品種分けが1200年前にはされていたことには驚いた

旧石器から古墳時代にかけての数万年を一人の著者が述べるという野心的な歴史書。まだ文字をあまり使わない時代であるため歴史の詳しい部分を語ることができないのはもどかしいが、異物や遺跡を通して断片的ながらと応じの状況を垣間見えることができる

昨年から読み始めた小学館刊行の歴史もの。一年かかってようやく七巻目。今年中に読み終えることができるかどうか？がんばる。

［　内容　］
日清・日露戦争で序列化された人びとの「いのち」。
帝国主義の発展と重みを失う一人ひとりの生命。

［　目次　］
はじめに　「いのち」の序列化
第１章　「いのち」と戦争（向田邦子の祖父の体験；日清戦争―文明国への「入学試験」　ほか）
第２章　「いのち」とデモクラシー（川岸きよの米騒動；足...続きを読む尾銅山鉱毒事件―もうひとつの「近代」　ほか）
第３章　「いのち」とアジア（霧社に立つ；韓国併合― 植民地帝国へ　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

［　内容　］
戦国時代に終わりを告げた徳川の治世。
徳川社会の成立には政権づくりの巧みな手腕があった。

［　目次　］
はじめに　徳川の日本人
第１章　京都と天下人
第２章　首都と城下町の建設
第３章　村づくりの諸相
第４章　神国日本と「国民」
第５章　農と自然の風景
第６章　内国のネットワーク
第...続きを読む７章　徳川の「自治」と「権力」

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

歴史好きというと戦国、幕末がメインのようだが、通が好むのはだんぜん鎌倉末期である（←根拠なし）。が、読み物としておもしろいというものではないし、内容にも「おお！」と思わせるものがなかった。タイトルがけっこうドラマティックなだけに残念である。やっぱり読むものはおもしろくないと。全体に教科書みたいな感じ...続きを読むである。いったい誰を読者に想定しているのか。

自分が生きてきた時代の歴史というのは
案外、灯台下暗しである。
中学校、高校の日本史でもたいがい現代史のところは
ほとんど時間が足りなくなって、はしょられることが多い。
同時代の価値を定義することは、なかなか難しい。

小学館の「全集　日本の歴史　全16巻」は
小学館創立85周年記念出版。
新視点で...続きを読む日本の歴史をとらえた企画であると聞いていた。
原研哉アートディレクションの
どらえもんの表紙（さすがは小学館！）に誘われて
最終の第16巻「1955年から現在　豊かさへの渇望」（荒川章二）を
読んだ。

目次は以下の通りである。

　　第一章　「戦後社会」をめぐる対抗　ー1955年～
　　第二章　　戦後大衆社会の成立　－1960年代～
　　第三章　　豊かさの成熟とゆらぎ　－1975年～
　　第四章　「戦後」からの転換　ー1995年頃～

歴史を勉強していていつも知るのは、
普段は日々の暮らしの中に僕たちの意識があるが、
俯瞰的、時系列的に社会を眺めると
そこには抗い難い力が働いていることだ。
大河の激流の中で、個人の存在、役割とはなんだろう。

一方で歴史書に書かれない市井の人々、
つまり大多数の僕たちの暮らしは厳然といま、ここにある。
その尊さを踏みにじられてなるものか、の思いは日ごと強くなる。
個人、家族、組織、社会、国家。
物事はいくつかのレンズで複合的に観察し、
同時に自ら思考し、判断し、行動することが大切なのだろう。

この本がキーワードにした「豊かさ」が戦後どう変化してきたか。
国家の求めた「豊かさ」と、
僕たちひとりひとりが求めた「豊かさ」は、
どこで一致し、どこで相反してきたのか。
そのことを考えてみる。

ゴールデンウィークは、
日頃虫の目で観ることが多い日々を
鳥の目で観直す絶好の時間であるように思う。
この本は、戦後から現代までの時間と、
そこに拮抗していた力の存在を
鳥の目で観察するのに役立つ本である。

世田谷美術館で開催中の写真展
「日本の自画像　写真が描く戦後　1945-1964]」を
この本と合わせてご覧になってはどうだろう。
自分たちの暮らしと国家の輪郭が見えてくる気が僕はした。

五味先生の中世史総括本。政治の仕組みとしての談合の役割、特に評定から寄り合いへの政治の型の変化を見ていると、昨日までの民主党内閣の成立を見ているよう。それでも、自民党のように官僚制度の外側でインナー（談合仲間程度の意味です）を形成し、党・政府分離型の意思決定をした自民党に対し、（小沢氏を除いて）内閣...続きを読む内にほぼ一元的なインナーを形成することに成功した民主党。まるで今回の政権交代が、院政の行き詰まりと鎌倉幕府による政権転覆による解決を見えてくるから不思議なものだ。
ただ、やはり新しい視点に注目した本である以上、通史的なものと共に読む本、といった感じもある。早く「京・鎌倉の王権」を読むべきか。

小学館のシリーズは講談社に比べ内容が子供向けなのだろうか。新視点というより落ち穂拾いの感あり。
それでも、寺社や日記を中心にした資料の精査は良かった。
体系的に何かを論じる書物ではなかったが、「見えないところに光を当てる」という側面は十分に感じされた。
体系的ではないが、時系列を追っているので、教科...続きを読む書レベルの通史としてならまあ読めなくもない。このどっちつかず感がちょっと違和感として残っているが。。
著者は足利義満天皇簒奪説にシンパシーを持っている。
まあこの説の真偽は確かめようがない以上、永遠のお楽しみといったところか。

個人的にはあまり評価は高くありません。

講談社の該当分野の方が評価としては圧倒的に良い様に思います。
１時間ほどであっさり読んでしまいました。さっくり通史を当たっていますが、それ以上でもそれ以下でもないというのが感想です。