塚原史のレビュー一覧
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ベンヤミン『パサージュ論』とのそもそもの出会いは、笠井潔の『群衆の悪魔―デュパン第四の事件』だ。
それは、パリの街を舞台に探偵オーギュスト・デュパン、ボードレール、バルザック、ブランキなどのビッグネームが活躍するミステリーで、その中でベンヤミンと『パサージュ論』について触れられていたのだ。
この巻は、先日、『悪の花』、『ボードレール パリの憂鬱』の二冊の詩集を読んでもあまりピンと来なかったボードレールがテーマの巻ということで、案の定取り付く島もない感じではあったが、かろうじて心に残った断章を引用しておきたい。
《一八四〇年ころのユゴーについて。｢同じころ、彼は、人間が孤独を好む動物だとすれ -
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ベンヤミン『パサージュ論』の最終巻だが、そもそも未完の書物なので完結編という訳ではない。
だが、この書物は、未完の断章形式であるということそのものによって、永く生き延びるのではないだろうか。
一つのストーリーによって、全ての断章が論理的に並べられ、不要なものは刈り込まれ、首尾一貫した一冊の書物としての完成をみていたとしたら、あるいはこの書物は、とっくに古びて打ち棄てられていたかも知れない。
断章であるが故に、その一つ一つが、様々な角度からの光線に、いつまでも七色に煌めいているのではないだろうか？／
ここでも、想起されるのはタイムラプス撮影で撮影した雲の映像だ。
丘の上に固定されたカメラから -
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ベンヤミン（1892年〜1940年）は、ドイツの文芸批評家、哲学者、思想家、翻訳家、社会批評家。
代表作：『複製技術時代の芸術』、『写真小史』、『パサージュ論』。／
《1940年、ナチス・ドイツ軍はパリに侵攻した。亡命中のベンヤミンは膨大な未完草稿をジョルジュ・バタイユに託して、パリを脱出する。》
だが、アメリカへの脱出に失敗し、スペインの国境の町で服毒自殺を遂げた。／
『パサージュ論』の構成：
Ⅰ パリの原風景
Ⅱ ボードレールのパリ
Ⅲ 都市の遊歩者
Ⅳ 方法としてのユートピア
Ⅴ ブルジョワジーの夢
断章形式なので、驚くほど読みやすい。
僕でも読めると -
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［ 内容 ］
「人間」とは、自由で平等な近代社会を作るための発明品だった。
そして、それは理性的で主体性をもつ個人のはずだった。
ところが、巨大化し機械化する都市の孤独のなかで、この人間たちは気づかされる。
「理性と主体性のある「私」なんて嘘だったんだ！」このときから「人間」は「非人間的」な存在へと急速に劇的に変貌していった。
「自由な個人」から「全体主義的な群衆」へ、「理性的な主体」から「無意識に操られる客体」へ。
何がどうして起こったのか。
壮大なスケールで描きだす「非人間」化の歴史。
［ 目次 ］
序章 アウシュビッツへの旅
第１章 全体―個から全体へ
第２章 無意味―アヴァンギャルド -
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自由と平等のもとに権利と義務を果たす理性を持った普遍
的「人間」というのはたかだか18世紀西欧に概念として造られたものであるにすぎない。そしてその後の歴史はアンチテーゼとしての「非人間」的な現象や行為との往復によって彩られ、戦争や革命、収容所が、主体的な個人のロンリネスの逃げ場としての全体主義によって起こったのをはじめ、無意識や無意味、未開への知的関心が「人間」世界を大幅に揺さぶってきたのだった。
いまや、複製の大量消費の中に埋没させられている「人間」を解放するすべはあるのか？
あらゆる領域を横断する統合知と臨床的知の双方向からのアプローチのジャンプ・アップに活路を見いだしたい。