村岡恵理のレビュー一覧

赤毛のアン

人が死んでしまうことに敏感で、常日頃それを「怖い」と言う娘。相当マシュウの死にショックを受けていた。頑張って最後まで読んだけど、「もう2度と読みたくない。捨てる」と言っていた。マシュウが死ぬまでは面白いと言っていただけに残念。私も必然性のない唐突な死という印象を受けた。

アンのゆりかご―村岡花子の生涯―

花子は外国で暮らしたこともないのに
将来あの『赤毛のアン』を訳し、日本の女の子たちをとりこにし
翻訳家になって村岡花子女史として活躍した人が
どのようにして英語に堪能になったか

ひとこと言えば父親の教育方針がよかったのである
しがない地方の商人であった父
8人きょうだい、けして暮らしは楽ではない
父親が彼女の利発さを見抜き、父親の期待、夢があっても

明治36年（1903年）当時
カナダ系メソジスト派の東洋英和女学校の編入させるなど
なまなかなことでは実現できない
お金持ちや華族のお嬢様ならいざ知らず

しかし、クリスチャンであり、社会主義者でもあった父は奔走し
10歳で給費生（奨学生）として寄宿舎に入れてしまうのである
人道的な意味で平等精神からも受け入れてくれたのである

彼女も賢かった、期待に応えて10年間みっちり学ぶのである
カナダ人の女性宣教師に囲まれて
書籍室（図書室）で好きなだけ洋書の世界文学が読めるように実力もつく

洗練されたすばらしい上級生、友人たちにも恵まれ
文化水準も高い、学校のしつけも厳しい環境で
知的にもおおいに成長するのである

と、ここまで読んできて、昨今の学校教育の現状が心配だ

田中真紀子文科大臣が先走って間違えたのはお粗末だが
問題は

「誰のために、なんのために、学校というものががあるのか？」

「国を作るには教育が一番はじめにある」
ということを日本人は忘れてしまったのではないか

いつからそうなってしまったのだろう？
戦争に負けて腑抜けにされてのやはり戦後からだろうし

あるいは経済大国になるため
即戦力を重視するあまり
中身のない機械的人間をところてん式に作ってきたらしい

簡単に言うと
学校とは人間として社会に出ていくときに
必要な知識と考える力を引き出すところ、文字通り学問

そのような学校が今、あるのかどうか
登校拒否だの中途退学などがものすごく増えたのも
子どもたちが無気力や悪いのではなく
学校が学校らしくないからかもしれない

戦後に教育を受けたわたしたちも本当の学校で、ではなかったのかもしれない
今教育者となっているひとたちも正しい教育を受けていないのかもしれない

そんなことではいい学校はできない
それではもうどうしょうもないではないか
絶望的気分になってきた

アンのゆりかご―村岡花子の生涯―

翻訳家、作家としてだけでなく、出版、ラジオ放送などにも携わり、教育、政治、社会運動にも活躍された方とは初めて知りました。非常に純粋、情熱的な少女時代の理想を、人生の荒波に揉まれても手放そうとせず、貫いた人という印象。同時代の女流作家や女性活動家たちとの交流も興味深く、面白く読みました。

アンのゆりかご―村岡花子の生涯―

NHK連続テレビ小説にもなった「赤毛のアン」シリーズの訳者である村岡花子の生涯を孫が書いたもの。書きぶりとしては、よくもまあ見ていたかのように書けるなあと思いもするが、そこは身内だからあまり気にしなくていいのかな。また一方では、よくもまあ身内のことを讃えられるものだなあとも思ったりもするが、ヘンにお行儀よくならず、また生涯を順に書いているだけにもかかわらず、面白いしテンポよく読めるなかなかよくできた本。
村岡花子というと、もの静かに翻訳だけやっていたかのような気がしていたけれど、実は社会運動家的な活動や女流文学者としての活動もしていたのだと知った。以前、『男女という制度』（斎藤美奈子編、岩波書店）という本のなかで、小倉千加子さんが『赤毛のアン』はお転婆で大学に行ったり教師を目指したりするのに、結局ギルバートと結婚して家庭に入ってしまうし、作者のモンゴメリも訳者の村岡花子も同じような人物だと書いていて、そのときはなるほどと思ったのだが、この本を読んでみると、少なくとも村岡花子は家庭に収まった人物というわけでもないように思った。家庭についたような印象があるかもしれないが、キリスト教の考え方が彼女のベースにあったり、また時代があまりに進歩的な女性の活躍を許さなかった面も影響しているのではないかと。