熊代亨のレビュー一覧

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

20歳の私にはまだ早いかなと思ったけど、そもそも大人ってなんだ？歳をとるってどういうことだ？「これだから若者は〜」と言われるあれはなんだ？などのモヤモヤが少しずつ解消されていく本。著者の熊代さんの経験則が強い部分もある。歳をとりたくない、いつまでも若者でいたいと思っている人には特にすすめたい。

健康的で清潔で、道徳的な秩序ある社会の不自由さについて

熊代亨

なかなかに尖ったタイトルの本書だが、題名から既に近頃考えていた問いに対して１つの指針であったと感じたため、間髪入れずに購入。精神科医の書ということで、個人的には身近に感じながら読むことができた。
清潔や健康といった価値観が無条件に良いものとされ、それが窮屈感に繋がっているという論には納得だった。都内住宅街ではまさにそうなのだろう。私が住んでいる郊外にも10年前に比べて随分と街が綺麗になったように感じる。
だが、この本は問いを提示しただけであり、その経過を観察しつつ私たちがどう行動していくかは自分自身に問わねばならない。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

ところどころでご自身でも書かれていたけど、やはり主観が多めの本だった。
成熟しにくい社会のシステムになっていることを認識することは大切だと感じる。
現在22歳の私からすると本当にこの感覚をこの先得る日はくるのか？という部分も多かったので、また数年後に読み直すと違う感覚を得られると思った。

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P.43
乳児期（誕生～）：信頼vs不信
早期児童期（18ヶ月～）：自律性vs恥、疑惑
遊技期（3歳～）：積極性vs罪悪感
学齢期（5歳～）：生産性vs劣等感
思春期（第二次性徴～）：アイデンティティ確率vs拡散
初期成人期（20歳～）：親密さvs孤立
成人期（40歳～）：生殖性vs停滞
老年期（60歳～）：統合性vs絶望

P.84
アイデンティティが確立していない人のほうが、概して「否定に打たれ弱い」

P.118
誰かのことを反面教師として敬遠する際、どこか自分に似たようなところがあって苛立ちを感じて～。

P.139
あなたが40歳、50歳になったとき、どういったものを年下の人間に差し出せますか？

P.144
年下の流行や活動に対する複雑な感情の中には、急激に伸びていく若者が自分に追いつき追い越していくことへの危機感や、自分たちの時代が過ぎ去って次の時代に変わっていくことへの焦り、自分たちの世代には馴染みのない技術や思想を身に付けていくことへの疑念などが含まれていることでしょう。

P.168
その人内面に宿る「性格」とは、言動や表情に現れるもの～。

P.220
因縁：すべての人、すべてのもの、すべての行いは無限に関連しあいながら過去と現在を作り、それらが未来をも形作っていく。

健康的で清潔で、道徳的な秩序ある社会の不自由さについて

熊代亨

今の生活に感じる違和感を、歴史、社会史などを交えながら詳細に紐解いていく内容。感覚的に感じていた事に光が当たり、ハッキリとしていくような感覚。

健康的で清潔で、道徳的な秩序ある社会の不自由さについて

熊代亨

・元々ブログをよく読んでおり賛同できる意見が多かったのと参考文献の多さと面白さに興味が出たので購入。最近読んだ学術系の本よりもより共感しやすい。
・社会が健康や正しいとする価値観に向かってあらゆる行動が環境、規則の両面から方向付けされ、そこから外れた生活ができなくなっている、閉塞感について書いた本。
医療や行政が現代の価値観に沿った生活ができることを目指しているのは単純にあるべきサービスで歓迎していたけれど、そうした価値観の再生産に寄与している、いうのは納得。ここは筆者の専門領域なのでもっと掘り下げて読んでみたかった。健康が純粋な自然科学の世界を超えて今では社会的に優越した個人を顕示する手段となっている、というのも、健康でマウンティングしてくる人種をよく見ているので実感できる。あれは快活さを善とする価値観とも相まって社会でのランク付けや出世に効いてきてると思う。現代の価値観を突き詰めれば出産育児は選択できないというのも深い実感がある。
・一方で昭和を美化しすぎているように見える。昭和が多様な生き方を許容していたのかは三十代で年配者層の営業ノリで疲弊した自分としてはどうにも実感しがたい。個人主義が欧米と比べて社会に根付く前に社会制度だけ出来上がってしまった事を一因としているが、そこも欧米との比較待ち。
・これに何か対策を示しているわけではないけれど、生きづらさを個人の問題に矮小化せず社会に対して問題提起をしていく必要があるのでは、という最終章のまとめには前半の観点から深く納得できた。
・『いかにして民主主義は失われていくのか』を大きく参考にした、と紹介されていたので、そちらを読んでから本書を読んでみたのだが、考察の射程を新自由主義から社会の多様な秩序に広げておりかつ生活で実感できるさまざまな事例が散りばめられており(*)、視野の広さと落とし込み具合に感嘆した。前述の参考書籍を読んだ時には自分にはこんなに違う観点からは考えられなかった。中身の是非は置いておいてもそれだけで発見だった。
(*)政治思想の学術書とブロガーとしての社会学的な意見、という大きな違いがあり勿論どちらの本が良いとかいう話では無い(前者が個人的につまらなかったのは事実だが)
・ただこのラノベみたいなタイトルはどうにかならんかったのか、、妻にそんなタイトルの本買って恥ずかしくならない？とか言われた泣。いえ、内容に沿っている時点でタイトル詐欺の本よりはましです。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

バイブル
うーん、そうなのか？と思うところもあった
しかし、良い意味で釘を刺されました
21歳です
何年後かに読もうか

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

大人になるとは、自分を含めた半径nメートルの人間をいかに楽しくするかを、どれだけ知っているかということだと思っている。

歳を取り人の面倒を見る立場になるという、社会システムの中では必然の現象に合わせてどれだけ自分自身の楽しみをシフトできるか、というようなことが書いてあると思った。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

なんかで紹介されていて読んだ。

マクロ的な要因の論理構造とかは？だったけど、
どっちかと言うと心療内科系のお医者さんらしく、主観的に優しく”若者”に語りかけるような文章が良かった。

身体的に成熟することは年齢である程度決まっているのに対して、精神的に成熟するタイミングは決まっていないこと、ただし身体的に成熟すると精神的な成熟度がそこである程度固まってしまうことが「大人になれない大人」や「老害化する大人」を生むのかなーと参考になった。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

インターネットではシロクマ先生の名前でおなじみ。シロクマ先生のブログはよく読んでいるのですが、著作は初めて読みました。

一番印象に残った内容は、「大人とは『世代や立場が違う人に、その違いを踏まえて対応すること』ができる人である」という部分。

とくに都心部において、学歴の高度化や地域社会との接点のなさ、企業の高齢化に伴い、いわゆる大人との接点が減りつつあります。そのような背景から、大人になるタイミングを逃した若者が増えているが、一方で体力的・知力的な衰えから、40歳を過ぎると人は嫌でも大人にならざるを得ない、と作者は言います。

アイデンティティ（自分の仕事・自分の趣味・自分の家族・自分の考え）が確立されていなければ、何者にもなれなかった大人になってしまうが、アイデンティティの確立は、一方で自分がなりえる存在を狭めてしまう。仕事の選択・趣味の選択を狭めることとなる。だからこそ、若者を延長したい人が多いとのこと。

なので、「確立されたアイデンティティ」と「拡張するアイデンティティ」を同居させるという考え方もある。たとえば、仕事において50歳になっても最先端にいる人は、仕事以外の新しいチャレンジはあきらめている、など。

私はこの文章を書いている時点で31歳ですが、もう年齢的にはだいぶ大人だと思う一方で、精神的な成熟はまだまだ足りていないと感じています。いつかくる「大人」にならざる得ないタイミングまでに、いかに成熟できるかを考えていく必要があると、感じました。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

著者のことを調べたら偶然にも知っていた。
以前定期的に訪問していたシロクマさんのウェブサイト管理人だったのた。
熊代→シロクマ なるほど！

元々好きなサイトの管理人が出した本だけあって、私にマッチする内容だったが、読み終えた後にイマイチ記憶に残るものがない。

後で、重要な点を纏めるとしよう。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

多様な価値観と向き合い、自分と折り合いをつけ、次の世代の成長を願う。
“イケてる若者”も“ダメな大人”になる可能性を孕んでいる。一見“ダメな大人”でもちゃんと生きてきている、それだけでも敬意を払うに値する。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

小説以外の本はいつもパラパラと読み終わってしまうが、この本は最初から最後まですごく、思わされるほんだった、このとおりにはいかないだろうが、こんな風になったら、今の世の中を少しは生きやすくなるのではないか、自分が「老害」にならないために、キチンと「若者」をやめらるように日々を過ごしたいとおもった。

「若作りうつ」社会

熊代亨

地域社会の崩壊によって、地域における年寄りの役割が不要になり、尊敬されるどころか厄介者として扱われるような時代になったという説明が興味深かった。
年を取った時、自分は社会に、また自分の人生に何を残せるのだろうと考えさせられた。

「若作りうつ」社会

熊代亨

「若作りうつ」という題名にまず魅かれた。
年をとることの価値観の世代間の差が著者の興味深い視点で説明されていた。
皆に愛されるか否か、モテるか否かを問われた世代による社会でどう社会適応するかが求められているとあり、共感できる部分あり。
エリクソンのライフサイクル論はとてもわかりやすい。
世代間の相互影響についてを意識しながら、いろんな世代との学び合いを心掛けたい。

「若作りうつ」社会

熊代亨

上手く歳を取るのが難しい世の中だというのは自分の感覚ととてもよく一致している。年上の人を事例としてみて我が振りなおすしかないという処方箋はあまり役に立ちそうにないが。

人間はどこまで家畜か 現代人の精神構造

熊代亨

人間はどんどん飼いならされているらしい。まぁ鎌倉武士や中世のヨーロッパの喧嘩っぱやくて殺す殺される世界観からしたら、今はずいぶんマイルドになっているのは間違いないけど、それは家畜化しているからなのか？

「推し」で心はみたされる？～21世紀の心理的充足のトレンド

熊代亨

芸能人やキャラクターだけでなく、身近な人間関係のなかで誰かを「推して」、自分も「推される」と良い関係が築きやすく、自身の成長にも繋げやすいという内容だと解釈しました。

第一章にまとめられていた好きな対象が「俺の嫁」から「推し」へと変わっていく社会背景も含めた話がとても面白かった。

ずっと誰かや何かのオタクをしている自分にとって、とても興味深い内容でした。

人間はどこまで家畜か 現代人の精神構造

熊代亨

「人間は唯一の耐火種である」
焚火を見て暖かい気持ちになるのは耐火種の末裔だから

現代の狩猟採集民は"平和的で平等主義"(に進化した)→道徳を守りたがりルールを尊重したがる→逸脱した者に厳しくあたる→処刑、追放
つまり人間はチンパンより危険…て全然"平和的で平等主義"じゃないやん

医療保護入院の廃止とか絶対やめて？
閉鎖病棟にぶち込む、治験の実験台、移植用臓器

●75歳以上医療費負担５割/90歳以上は全額自己負担
●喫煙、飲酒、登山、海水浴、ジャンクフードなど健康リスクを伴う娯楽にはそのリスクに応じて課税
●安楽死(DDD=Deign Death with Dignity)の合法化
これめっちゃいいじゃん！
2060年といわず来年から施行しよう！

「推し」で心はみたされる？～21世紀の心理的充足のトレンド

熊代亨

アイドルやキャラクターを強烈に推している人をうらやましく思って、どうやったらそんなに推せるのか知りたくて読んでみた。

推しのことを、コフートのナルシシズム、自己対象の研究から語っていて、この研究は面白そうなので、次は関連の本を読んでみたい。

推しを推せないのは、承認欲求や所属欲求を自己対象を通して満たすのが下手だからなのかな、と思ったり。


以下メモ
・萌え：そのキャラクターが好き＋そのキャラクターに好かれたい(自分とその対象)
・推し：自分たちとその対象。みんなでシェアする。

・コフート(自己心理学)
ナルシシズム：単なる自己愛(ネガティブな意味での)だけでなく、人間が健全な自己を形成していくうえで不可欠な心理的エネルギー、欲求。
自己対象：心理的な充足感をもたらしてくれる対象
鏡映自己対象：自分を見て価値があると教えてくれる存在(承認欲求を満たしてくれる)
理想化自己対象：ロールモデル(所属欲求を満たしてくれる)

・人間は自己対象を通してナルシシズムを満たす必要がある。現代は核家族化の影響もあり、所属欲求が満たされにくい。そこで推しを理想化自己対象(所属欲求)としてナルシシズムを満たす。

・ただ、自己対象を通じてナルシシズムを満たす場合「適度な幻滅」が必要。アイドルやキャラクターなど完璧な存在だけでは、適度な幻滅が起こらずナルシシズムを十分に充たせない。

・推しに入れ込みすぎる、多くを求めすぎるのであれば淡い付き合い、程よい距離感にする。

・上手に推せるようになったら、身近な推しも見つけていく。身近な人のいいところを探していく。日常のやり取りの中で、ナルシシズムが充たされるようになる。

「推し」で心はみたされる？～21世紀の心理的充足のトレンド

熊代亨

人との繋がりが希薄になり、ネットを通じたユーザーとの繋がりが強固になった今だからこそ大切な本だと思いました。孤独になりすぎたり、人と繋がりすぎていいねなどにこだわりすぎたりすることはよくないとは思ってはいましたが、それを推しという身近な存在から紐解いていきました。また、幸せとは何かを心理学の面から考えるいいきっかけになりました。私はいわば孤独を愛しすぎている存在ですが、これを機に身近な友達を推して、少しずつ繋がりと孤独のバランスを取れるようになりたい、ひいては自分自身も周りの人も愛せるようになりたいと思います。