熊代亨のレビュー一覧

健康的で清潔で、道徳的な秩序ある社会の不自由さについて

熊代亨

普段の生活の中で、子育てを通じて、ここ15年くらい息苦しさを感じていたものの正体を、ハッキリと体系的に自覚させてくれた。
マイノリティの視点で、今の社会への気付きを与えてくれるが、では自分はこれからどう生きていきたいと考えているのか、あらためて考える機会となった。違和感に蓋をして秩序ある社会の恩恵に浴していくのか、不自由さを正面から捉えて声を上げていきたいのか、しばらく答えはでない気がする。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

この本を読んでまだ自分は若者であると思った。
アイデンティティがまだ確立できていないし、恋に恋しているし…将来自分がなりたくない大人像にならないために読んでおいてよかった。多くの気づきを得られる良書でした。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

若い時と同じく趣味などを続けることに困難があるのは仕方がない
年下やこどもが成長することにこそ満足する時が来る
→そしていつかは追い越される
若いうちに〇〇しておけ、はぐちのようなもの。しかし、聞くべきものはある
悪い大人にしろ、そうなるべき人生があるわけで、生きているだけで価値がある
若者には敬意を持って接する
揺るがない自分を作ると、成長する若者に満足できる大人になれる

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

ああ、こういう事を書く人がサブカルチャーの中から出てくるんだな。面白いことだ。それでも、世話することが、育てることが母性に近そうなのがなんともゲッソリするけれども。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

読んでいて「ぐぬぬ」となってしまうのは、精神年齢が実年齢に置いていかれているという自覚のある「中年」だからか。
かつては日付が変わってもスマホゲームのイベントを走ることが苦ではなかったのに、だんだんしんどくなって、あるときなんとなく離れてしまった。そのあたりから、あらゆるオタク趣味の熱が冷めていくのを感じている。これも「若者」から「大人」に変わるいい機会なのかもしれない。
せめて他人に迷惑をかけないように生きていきたい。

人間はどこまで家畜か 現代人の精神構造

熊代亨

タイトルに惹かれて読んでみたら、いい意味で想像していたのと違う内容だった。現代の生きづらさを言語化してくれている。世の中のスピードについていけないとしんどく思っていたのは自分だけじゃないのかと、ちょっと安心。ホモ・エコノミクスの件はハッとさせられた。
ルールはみんなが安心して気持ちよく過ごすためには必要だけど、厳しすぎると対応できない人が出てくる。加減が難しい。
どこからが病気で、どこまでは個性となるのか、線引きが難しい。時代によって基準も違うし。
何事もグレーゾーンで世の中のバランスが取れたらいいんだろうけど、なかなか難しそう。

ないものとされた世代のわたしたち

熊代亨

ほぼ同世代で，ポストモダンをかじってて，地方在住の専門職という立ち位置はかなり自分と重なるものがある。やっぱり斉藤環を目指してたんだなぁと納得。
ポストモダンの後の現代は，近代に帰れモードだけど，著者の言うとおり基準点として近代を持たない社会はどうすれば良いのか？てか，東京だけではなく日本という国自体に近代はないのではという気もする。
なにげに半世紀くらい生きてると，そろそろこれまでの歴史を振り返る気分になるものなのだろう。昭和・平成・令和と３つの時代をまたいでるし，世の中凄く変わりましたよね。改めて。
しかし，近代を含んで超えるポストモダンの後に来るものはないんですかねぇ。。。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

若者(子供)と大人の精神的な境界はかなり曖昧
それ故、悩ましい

本著の主張にあった周りの他人の育成に目を向けるのが大人というのは共感できた
周りの子育てに苦戦している人を見ると育成に対して乗り気じゃない人が多い気がする

年齢と共に可能性が閉じていくことについて良いことと捉えられるようになった
年齢を重ねる=悪いことと考えていると年々苦しくなる一方なので、どうにか前向きに考えられるようにする必要がありそう

ないものとされた世代のわたしたち

熊代亨

タイトルに目を引かれて手に取ったが、馴染みやすい文体で興味深く読み通した。特にインターネットの黎明期から現在に至るまでのオタクたちのネットとの関わりは初めて認識させられることも多かった。高い知識欲を持ち、自分の考えや知識を書き表したいという表現欲を持つオタクたちが、収益など全く考えずに情報交換する幸せな空間を作っていたことを再認識し、改めて感銘を受けた。収益目的で真偽のわからない刺激的な情報を垂れ流し、強い言葉での誹謗中傷を拡散する現在の堕落したユーチューバーにも読ませたい。

ないものとされた世代のわたしたち

熊代亨

まずタイトルが良いですね。
同じ就職氷河期世代として軽く懐かしむ気持ちで読み始めたが、心理学専攻の精神科医ならではの切り出し方で半世紀を振り返っていてリアルなエピソードに心踊る思いだった。

何者かになりたい

熊代亨

趣味をもっと極めようと思った。
ラスト、
「何者かになる」ということは「他の何者かになれない」ということでもある

と書かれていてハッとした。

人間はどこまで家畜か 現代人の精神構造

熊代亨

社会からの押し付けに生きづらさを感じつつも、社会によって生きやすくもなっている。生きやすさに傾斜しすぎて生きづらくならない観点を持ちたい。また思考停止のまま社会からの押し付けに流されないよう個人も考えていく必要がある。

人間はどこまで家畜か 現代人の精神構造

熊代亨

面白かった
最近気を使えない奴が増えたなとか思っていたが、そうではなくて社会のルールが厳しくなっているのか
考えてみれば電車のマナーとかは喫煙OKな時代のことを考えると厳しくなっているわ
社会不適合者的な人も増えたと思っていたがこれも同じ理由かもしれない

快適な社会のためには厳しいルールは必要であるが同時についてこれない人間も増えるという意味で微妙なのか

健康的で清潔で、道徳的な秩序ある社会の不自由さについて

熊代亨

分析は鋭いが，著者も認めるようにスケッチに留まり，結論がぼやっとしている。まぁ，「ディスカッション」のとっかかりと言うことだろう。
資本主義・社会契約・個人主義が根本にあるが，社会契約というのが何を意味するのかがイマイチクリアではないように思う。
現代日本における自由を考えるテーマを与えてくれる。

人間はどこまで家畜か 現代人の精神構造

熊代亨

これかなり面白かった！
自分は社会不適合だからダメだ…と思ってる人にぜひ読んでほしい。あなたはきっと悪くない。

内容としては、生物学的な自己家畜化が、文化や環境の変化スピードに追いついてない人が医療や支援の対象となっているのではないのか、このままで良いのか、という話だったように思う。

前半は、そもそも自己家畜化ってなんぞ？という話で、ここがめっぽう面白い。動物の自己家畜化の事例や、人間が進化のうえで穏やかにより社会的な人間になってきたことが明かされている。ここが面白すぎて、読みたい本がめちゃくちゃ増えた。笑
そして後半は現代の話にうつる。他人を不快にさせない、長寿で、健康で、効率的であるべき…など、文化や環境が人間に求める能力や行動は変わっていき、生物学的な自己家畜化が追いついていない、そこに適合しない人間は精神疾患と看做される。昔より安全に暮らせるが、本当にこれでいいのだろうか？と著者は警鐘を鳴らす。

これは大きい問題で、かつ解決が非常に難しい問題だと思う。文化が変化するスピードは変えられない。著者は人間にやさしい文化や環境へと舵を切り直すための知恵と勇気が必要と記しているが、人間にやさしい文化ってなんだろう？とも思える。でも多くの人間が自己家畜化という言葉を認識し、現状を理解していったならば、少しずつ何かが変わるのかもしれない。

何者かになりたい

熊代亨

様々な世代のアイデンティティの獲得や背景について書かれており、興味深かったです。

何者でもない、何者かになりたい、誰しもが一度は思い悩んだことがあるのではないかと思います。とても勉強になりました。

人間はどこまで家畜か 現代人の精神構造

熊代亨

人間は動物である
加速度的に発展していく現代、これからも人間的に幸せに生きることができるのか。
ユートピアはなんなのか。
考えさせられる一冊でした。

人間はどこまで家畜か 現代人の精神構造

熊代亨

YouTubeのPIVOTというチャンネルで、著者の説明を聞いて、無茶苦茶面白い！と思い手にした本。読書により更に理解が深まった。我々は家畜であり、飼い主である。それが悪いことかどうかを動画では少し議論していたが、概ね良いこと、というのが結論だろうか。

自己家畜化が起こったさまざまな動物たち。有名なのは実際に家畜化を試みたベリャーエフのギンギツネ。小型化する。のちに大型の品種がつくられる動物でも、最初は野生種から小型化する。野生種よりも顔が平面的になり、前方への突出が小さくなる（＝彫りの深い顔から平たい顔になる）。犬歯をはじめ、歯が小さくなり、顎も小さくなる。野生種に比べて性差が小さくなる。雄が強さをディスプレイする度合いが小さくなり、ウシやヒッジなどは雄の角が小さくなる。体重に対する脳の容量が小さくなる、などの特徴をもつ。

また、たとえば野生のキツネやオオカミでも、子どものうちは人間との接触を嫌がらなくなる。その理由は、ストレスに対して分泌されるホルモンを司っているHPA系が機能低下し、コルチゾールやノルアドレナリンといったホルモンが分泌されなくなるから。これらのホルモンはさまざまな臓器に影響し、血糖値や血圧や心拍数などを上昇させ、ストレスの源と対峙できるよう心身を整える効果があり、たとえば敵と戦ったり逃げたりする際にはこれらのホルモンが分泌されるもの。野生のキツネでは、大人になるとこのHPA系が十分に成熟するため、人間に接すると身体がいわば戦闘モードに切り替わり、恐怖や攻撃性を示す。

こうした特徴がまさに人間的。だから、人間が家畜的、という事である（日本語が変だが）。

人間は古い祖先たちと比較して、テストステロンやコルチゾールが減少し、セロトニンが増加したために、穏やかになっている。しかし、注意しなければならないのは、それで減少したのは「ついカッとなって人を殺した」「通行人の目つきが気に入らないから喧嘩を売った」といった、その場の感情に根差した、まさに反応的な殺人や争いであって、計画的な殺人や争いはこの限りではないという事。理性的な殺人は、やれてしまうと。

飼われた豚になるなら飢えた狼に。しかし、そうもなりきれないのは、既に社会全体が相互に飼い主化していて、人は一人では生きられない事の裏付けでもあるのだろう。

「若者」をやめて、「大人」を始める 「成熟困難時代」をどう生きるか？

熊代亨

小難しい論理ではなく、サラサラと読みやすかった。なんとなく感じていた年齢至上主義、自己実現や成長継続至上主義と、そこからくる閉塞感は、おかしなものではなかったんだな、少なくとも他の人も感じてるんだな、ということがわかりホッとした。育つ世代から、育てる世代へと変わっていくことが怖いこと、残念なこと、さみしいこと、ではないし、一緒に育つことなんだなと、ミドルエイジの自分には前向きなエールになりました。

人間はどこまで家畜か 現代人の精神構造

熊代亨

精神科医でありながら人文社会学の視点からみた人類学。

進化生物学的には自己家畜として繁栄してきた人間であるが、中世以降の文化による自己家畜化の加速により、それが恩恵であり人間疎外をもたらすという視点として現代社会を分析していて興味深く刺激的であった。
人間は生物的な進化はゆっくりなのに、急速な文化に適応を求められている。中世と現代人では、別人種ともいうべき位の差があるだろうことに気がつかされた。
過去の流れから推測されるSFも説得力がある。