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Posted by ブクログ
これは「古事記入門書」としてはかなり読みやすい本だと思います。 おおまかなエピソードはほぼ網羅されているし、神様の名前もちゃんとカタカナ表記の後に漢字フリガナ（？ 音だけで選ばれた当て字っぽいのも多いけど）付きだし・・・・。 古事記に出てくる神様 & 天孫の名前って、カタカナやヒラガナだけで表記されちゃうと、舌を噛みそうになっちゃううえ、古代日本人が抱いていたその人のイメージ・・・・みたいなものが伝わってこないと思うんですよね。 その顕著な例が天照大御神とか大国主命だと思うんですよ。 漢字だけであの読み方（アマテラスオオミカミ オオクニヌシノミコト）はなかなか結びつかないけれど、この漢字を読めば天照大御神が日の神であることは明白だし、大国主命が国造りの神様であることもスンナリ理解できます。
難点をあげるとすれば、古事記に記されている歌謡（と言うか和歌）の部分が現代詩っぽい文章に書き換えられているということ。 これも歌謡のままだと何を歌っているのかスンナリとはわからないから訳文は必要なんだけど、ここまで詩の形に変形されちゃうと赴きに欠けるというか、別物になってしまうというか・・・・・。
（全文はブログにて）
Posted by ブクログ
このトシになって、ようやく、日本のあらゆる物語には、古事記と源氏物語のエッセンスがあるんだよなあ(八犬伝とか)、と思い、やや観念して読み始めたのが、福永武彦の古事記。
ネットでみると鈴木三重吉バージョンのほうが圧倒的にシェアが広そうなので、いずれはそちらでも読もうかな。
しかしまあ、これは家系図をつけてほしい作品ですね。
福永武彦の優しい喋り方が新鮮でした。
こうの史代の古事記とか、ほかの子ども用の読み物から、私にも事前にいくらかの知識はあったが、
・荻原規子の勾玉三部作(とくに空色勾玉と白鳥異伝)ちょうど再読中
・氷室冴子のクララ白書の作中の劇『狭穂彦の叛乱（狭穂彦と狭穂姫）』あの髪の毛のセリフはこういうことだったのか
・田辺聖子『隼別王子の叛乱』これって悪役は仁徳天皇だったのか…すっかり忘れてた。たしかに悪の先妻？で岩姫ってひとが出てきたけど、空色勾玉にも岩姫って言うオバアサンがいたなあ。
・そういえば手塚治虫『火の鳥』、途中で止まってたな…読まないと…
ということを感じつつ読んだ。
神話の神々の話から、実在の天皇までを繋ぐ物語。
読み物としてはやはり前半のほうが面白いね。
天皇時代の物語は権力闘争ばかりになり、現代人からみれば、登場人物の多くは名前の長いサイコパスなのだけど、
・兄弟は割と仲悪いが、たまに仲良し兄弟もいる
・夫婦仲は良い、が一夫多妻制ゆえの女性の権利=ゼロ具合が辛い
・同母兄弟だったら、こんなに内ゲバ戦争や後継者争いは無くても済むのでは？
・朝鮮半島からの登場人物もちらほら。高い職能で以て、日本でも活躍し大切にされてきた人たち。朝鮮半島での神話に日本はどんな立ち位置で描かれているのだろう？古事記では個人への敬意はともかく、朝鮮王族への敬意は感じられなかった
・ヤマトタケルの激しいバイオレンスがしんどい。すぐ他人を殺すヒーロー。これが《無限の住人》の天津の原型なんだよな…。最愛のオトノタチバナ姫がいるのに、他の女(正妻)と結婚してるところも一緒だよ。
・ヤマトタケルの葬式で歌われた歌は、いまの天皇の葬式でも歌われてるらしい。すごいねー、すごい。
・仁徳天皇は天皇位につくまではけっこう良い人だったのに
終盤に出てきた、オオオ、という名前の美少女は、世界中にいるという、あああ、という名のゲーム主人公勇者の存在を思い出した。（※オオオは大魚のこと）
近畿地方に住んでいると、これらの神話は非常に身近な物語になるので嬉しい。
兎我野は今は大阪北区の歓楽街だし、奈良や滋賀、北陸中国九州のいろんな地名がきらきらと見える。
いまなお残る地名の由来が、あちこちに出てきて楽しい。
イルカの血だらけだった血浦≒角鹿（敦賀）とか。
そういえば、「五月蝿い」という表現がアマテラスやスサノオ周辺に2回も出てきたので、もしや原文もその表現なのでは？と思って調べたら、たしかに古事記原文にも『音如狭蝿』…狭蝿（さばえ）=田植えの頃の蝿のようにうるさい、とあった。歴史ある表現なのですねー。
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