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Posted by ブクログ
現在でもよく知られている百貨店等で、幕末期までの商家が母体となっている例が見受けられるということは知られている。本作の「高倉屋」もそういう会社がモデルになっているというのは判り易いのだが、それでも飽くまでも「作中の店」である。ディーテールに関しては、作者の想像の翼が大きく羽ばたいて、様々な挿話が登場している。
本作は、“御寮人”と呼ばれる立場の「勢田みやび」の回顧録という体裁で展開している物語である。勢田みやびが明治時代の後半の或る日に、若かった頃からの歩みを振り返り、娘に話して聴かせているという感じだ。
この勢田みやびが生きた時代、「女性である」ということには、「或る種の制約」というようなモノが在ったのかもしれない。が、作中の勢田みやびはそういうことを然程気に掛けているようにも見えない。寧ろ「家付き」ということで、「家＝店」を「護る運命」を負っていることを「或る種の制約」と考えている様子が伺える。
そういう「或る種の制約」を負ってしまっていると感じている他方で、持ち前の旺盛な好奇心と負けん気で、可能な範囲で闊達に行動しているという中で次々と起こる色々な事態に向かって行き、息子達の世代へ「家＝店」を繋げて行くのだ。
本作に関しては幕末期から明治期の京都に関して「街の人達の目線」で語られていることが殊更に面白かった。
＜禁門の変＞は、街の人達にとっては「生命が危険に晒され、財産が損なわれる戦禍」という以上でも以下でもない。そういう中での様々な挿話が在る。そして、皇室や公家達が東京へ遷ってしまったという大きな変化の中で模索された街の未来、それを担う商人達と職人達という視点での様々な挿話が在った。
本当に「色々な意味で興味深い」という物語であった…
Posted by ブクログ
激動の幕末期から明治にかけて。
日本の都の象徴、天皇は京から去り東京へ。家業の呉服ばかりでなく、京都の産業は市場の急激な縮小、変化にさらされる。その中で、新たなニーズを見出し、新技術を取り入れ、更に持ち前の美意識を活かして家業を、地場産業を護り盛り立てた寡婦の奮闘。
男尊女卑の風潮、開国と不平等条約の理不尽など、ダイバシティ、グローバル化の現代的な要素をも強く感じさせる物語です。
主人公雅の胸のすく活躍の陰にも、性別や出自、植民地主義などによる差別が度々顔を出し、時代背景からさも有りなんとは思いますが、才能溢れる姪の富美に対する仕打ちには思わず怒りに身が震えてしまいます。
世の中、変えなくちゃ。
最後まで読んでから改めて第一章に戻ると、雅同様、様々な回想が去来し人生満ち足りた気分になれました。
久賀さん、どこ行っちゃったんでしょうね。
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