なぜ共働きも専業もしんどいのか 主婦がいないと回らない構造

中野円佳

【「東洋経済オンライン」ジャーナリズム賞受賞！ 上野千鶴子さん推薦】シンガポール在住、現在は日本とシンガポールを行き来しながら活動する著者が、日本の働き方の矛盾に斬りこんだ本書。 ●仕事と家事・育児の両立にいっぱいいっぱいの共働き家庭 ●家事・育児の責任を一手に背負い、逃げ場のない専業主婦 ●「稼ぎ主プレッシャー」と滅私奉公的働き方を課された男性 こうした「共働きも専業もしんどい」状況は、じつは日本社会の「主婦がいないと回らない構造」が生み出していた。長時間労働や無制限な転勤など、終身雇用・年功序列という制度で回してきた「日本のサラリーマンの働き方」。これらの制度は、主婦の妻が夫を支える前提で作られている。専業主婦前提の制度は、会社だけではない。丁寧すぎる家事、保育を含む教育への予算の低さ、学校の仕組み……問題は社会の様々なところに偏在し、それぞれが絡み合って循環構造を作っている。「女性が輝く社会」というスローガンがむなしく聞こえるのは、この構造が放置されたまま、女性に「働け、輝け」と要請しているから。ギグ・エコノミーや働き方改革、多様化する働き方は、循環構造を変える契機になり得るのか。日本の「主婦がいないと回らない構造」を読みとき、その変化の兆しを探る。「東洋経済オンラインアワード2018」でジャーナリズム賞を受賞した好評連載に大幅加筆のうえ、書籍化されたものの電子版。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 社会・政治 / 社会問題
• 出版社: PHP研究所
• 掲載誌・レーベル: PHP新書
• タイトル: なぜ共働きも専業もしんどいのか 主婦がいないと回らない構造
• タイトルID: 623709
• ページ数: 256ページ
• 電子版発売日: 2019年06月21日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 12MB

[ブクログ · ★★★★★]

さすが日経の元記者さんだけあってリサーチと分析がとてもわかりやすくて丁寧で良かった。「なぜ子育てをすると本が読めなくなるのか」よりも、社会構造に切り込んだ具体的な解決策まで提示しているのでこちらの本の方が理解が深まる。

[ブクログ · ★★★★★]

今の日本、家庭、職場の課題をとてもわかりやすく学べた。学校も保育園幼稚園もそう。なぜ乗り越えるのがこんなに辛いのか。何かを犠牲にしなければ立ち向かえないのか。すべて程々に、好きなように流れて生きていたい…。
主婦前提の社会システム、おかしいともっと声を上げるべきだと思った。今後自分もそういった溝を埋めるために力を尽くしていきたい。

[ブクログ · ★★★★★]

ぼんやりと感じていたことが明確に言葉になり確信に至った感覚。
いまだに強く根付く専業主婦前提社会によってみんな疲弊している。
働く母親…長時間残業前提の企業戦士並みの働きをしないと一人前と認められず悶々とし、十全な育児ができてないのではと思い悩む
専業主婦…閉鎖的な空間で家事・育児のすべてをひとりで担わなければならない、専業主婦がしなくてはいけない事柄が膨れ上がり脱せなくなる
また専業も働く母親も選んだ選択肢に自信がなくどことなく後ろめたさを覚える
男性…男女の賃金格差が大きいので、家計を支えるという任務から抜け出せない

では専業主婦前提社会を変えればいいのでは？といっても、この社会は社会全体のシステムが複合的に絡み合って成立してるのでそう簡単には変えられない。
(女性に不利な雇用制度、社会保険制度、家族同伴の転勤、ケアを外注できない風土など)

その時々のライフステージによって様々な役割をこなしそれが社会的に意義があると見なされきちんとキャリアに繋げる。なにより幸せなキャリア人生を送り、子どもに「働くって楽しい」と思ってもらう。そのために何をすべきなのか、なにからてをつけるべきなのか、。

[ブクログ · ★★★★☆]

共働きでも専業でもそれぞれつらい。
そこには、男は仕事、女は家庭という固定観念から男は仕事を辞められず、女性はキャリアを諦めざるを得ない。
かと言って専業になると子育てが大変な上、保育園にもまともに入れない。
スラスラ読めた1冊。

[ブクログ · ★★★★☆]

今の日本は、構造面と人々の慣習面（マインド面）から子育てしながら働き続けることの難易度が高くなっているとよく理解できた。これからの自分と家族がどう舵取りをしていくか沢山のヒントを得ることができた。

[ブクログ · ★★★★☆]

専業主婦経験者の著者、とても納得するところもあった。複雑なことがこの一冊に盛りだくさん。そして生きづらい世の中だなと感じました。どちらを選んでも後悔するだろうしどうやっていくのか考えなくてはいけない。

[ブクログ · ★★★★☆]

専業主婦に依存する社会に問題提起する本。本書は日本社会がいかに主婦のタダ働きに支えられてきたかを説明する。会社都合を優先させる転勤の仕組みや、学校での保護者の働きなど、共働きの世帯にとって非合理的。私自身、妊娠した途端に「里帰り出産はするの？」「お母さんは手伝いに来てくれるの？」と聞かれる毎日に辟易した。誰も「旦那さんは育休取るの？」とは聞かない。私の両親は現役で仕事をしているのに、なぜ子育てが始まる前から“専業主婦であるはずの祖母”の活躍を周囲から期待されるのか…日本の現状にがっかりする。

[ブクログ · ★★★★☆]

なぜ女性は仕事で上り詰めることができないのか？
なぜ家事がこんなにしんどいのか？
保育や学童はこれでいいのか？
など。

・sentient activityを通じたマネジメントは女性ばかり担っていて、その状態から誰かに作業を委ねようとするとかえって言語化する手間が生じてしまう。
・「もしかしたら自分だって選べたかもしれなかった選択肢」と比べての「相対的」な不満「相対的剥奪感」

[ブクログ · ★★★★☆]

タイトルに一言で答えるなら、女性が過剰に家事育児を担い疲弊しているから、これに尽きる。
様々な論文やデータ、インタビューを元に構成されているが、学術的というより著者の強い思いも時折感じられ、何度も頷きながら読んだ。

親世代の丁寧な育児に縛られたり、夫のおふくろの味に縛られたり。便利家電が出てきても変わらない家事時間。
日本の女性は頑張りすぎている。
じゃあどうすれば良いかというと真新しい対策が出てくるわけではないけれど、現実を認識するのには良い本。

[ブクログ · ★★★☆☆]

　sentient activityとは、平山氏の整理によればケアが成り立つために必要な「感知すること」「思考すること」といった営為のこと。ケアする相手の状態・状況を注視し、何が必要かを見定めること、その前提としてそもそもどのような人物で何を好み、何を好まないかを理解すること、社会関係について思慮することなどが含まれるという。
　日常的に家事・育児をしている主婦は、献立を考える、冷蔵庫の中身を把握しておくといった家事の前提となるような「名もなき家事」に加え、たとえば子どもの食事を用意するときに子どもの状況や好み、次の日以降いつ買い物に行けるかといった感覚的なマネジメントもしているというわけだ。
　平山氏は、作業としての子どもや高齢者の世話に従事する男性(夫など)が増えたとしても、こうしたsentient activityを通じたマネジメントを女性ばかりが担っていること、その状態から夫など誰かに作業を委ねようとするとかえって言語化する手間が生じてしまうこと、マネジメントが目に見えない活動ゆえにその困難を男性に理解させることが難しいことなどを指摘している。
　平山氏はこの概念を使い息子による介護を分析しているが、子育て中の女性が負担を感じている理由や忙しく感じてしまう理由についても、同様のことが言えるだろう。


　専業主婦の経済的リスクを指摘したときの反応を大きく分けると、おそらく二種類ある。
①好きで専業主婦をやっているわけじゃない 私だってリスクが大きいのはわかっているけれど、仕方なかった。専業主婦ってすごく大変で、できれば外で働きたいけれど、 そういう社会の仕組みになっていない。なのに私たちを責めないでほしい。
②好きで専業主婦をやっているんだから、放っておいてほしい 外で働いていることばかりに価値を置くのはおかしい。家事や育児という立派な仕事をしていて、私たちだって十分活躍している。なのに専業主婦はつまらない仕事みたいに見下さないでほしい。

　この二つの意見は一見、真逆にもかかわらず、どちらも主婦の仕事に対して価値が評価されていないことへの、不満でもある。


「女の敵は女」の対立軸が消えるとき
　この本の執筆前後に、何人ものワーキングマザー、専業主婦、そしてときにその配偶者たち、そして数人の主夫経験者への取材を行った。それを経て、俯瞰してみて思うことは、とりわけ三歳までの子どもを抱える家庭は、専業も、共働きも、両方それぞれにしんどいところがあるということ。
　マートンという社会学者が「準拠集団」という概念を使って「相対的不満(相対的剝奪感)」という理論を展開している。人は自分の置かれている絶対的な環境よりも、誰かと比べて 「この人たちより不利な境遇にあるが、あの人たちよりは恵まれている･･････」というように 「相対的」な不満を抱える――というものだ。
　そのときに、比べたり規範に従ったりする対象のことを「準拠集団」というのだが、人が準拠させる集団は、所属している集団に限らない。


どうしてどんどん豪華になるのか
　どうして、このように家事水準は果てしなく高くなってしまうのだろうか。佐光紀子 『「家事のしすぎ」が日本を滅ぼす」は、毎日掃除をする家庭、毎食食器を洗う家庭が国際比較上でも日本は多いことを取り上げ、「誰も来ないとしても」「きちんと」しておくことが浸透していることを指摘している。
　これは、佐光氏が指摘するよう、一つは「親世代からの水準の引継ぎ」が原因であると考えられる。
　私の知り合いのあるワーキングマザーは、夫共々フルタイムで仕事をしながら二人の子どもを育てているにもかかわらず、専業主婦だった母親に、毎日掃除機だけではなく雑巾がけもするように言われ、それを守り続けているという。実母の呪縛というのは内面化されるから、直接監視されなくても「やらないと罪悪感みたいなものが出てくる」。
　これに加えて、誕生日パーティのような「もてなし」ものは、呼ばれたパーティが豪華だと、自身が招く際も水準を上げねば、となりがちだ。
　佐光氏もSNSなどの影響を指摘しているが、承認欲求の現れという側面もあるかもしれない。家事という普段あまり評価されない仕事をしている中で、キャラ弁、パーティなど「インスタ映え」する家事の水準が上がっているのでは――。


　ある専業主婦の女性は、「母の日とかに、家事代行サービスを使える権利をプレゼントしてもらえたらすごく嬉しい。けど、自分でやれるのに･･････と思うと、自分でお金払っては頼めない」と話す。
　では金額の問題かというと、「それもあるかもしれないけど、本音を言うと家事代行の人が家に出入りしているのを近所の人に見られたくない。自分でできるのに、サボってると思われそうだからですかね･････」と言う。
　家事代行の人に家の中を見せたくない、プライベートを知られたくないという気持ちもある。日本人はだらしないところをメイドに見せたくないという心理は、現在私が住んでいるシンガポールで、「日本人は「あら、今日はメイドが来るから片付けなくちゃ」と言う」といったジョークにもなっている。
　女性側だけの問題ではない。ある三児の母親は、三人目の出産で里帰り出産した際、自宅に残した夫のために、自治体の子育て支援券で掃除・洗濯などの家事代行を依頼した。さぞ夫の洗濯物がたまっていたのではと代行業者の担当者に聞くと、「行くと旦那様は自分でされていた」とのこと。夫は「散らかっていると恥ずかしいから」と妻に説明したという。
　高水準の家事を求める、でも外注は嫌がる――。家事育児をハイレベルでやりたい人、やれる人がやるのはいいと思う。でも、周りがやっているからといって、無理して頑張らなくてもいい。全部自分でやらなくてもいい。よそはよそ、うちはうち。日本の主婦たちも、その夫たちも、もう少しハードルを下げてはどうか。


手料理で本当に食卓は笑顔になるか
　にもかかわらず、子どもの弁当に母の愛情を込めることや家庭の団らんと食を結び付けて考える言説は根強い。
　昨今は政府も食育を打ち出し、家庭の役割を強調するが、品田氏らは他方で雇用の在り方は家族そろって夕食を摂ることができるケースを激減させている(子どものいる核家族では一九八八年から二〇一二年までで半減)ことを批判的に指摘している。
　データによれば、丁寧な盛り付けをしているからといって夕食時の会話が弾んでいるとも限らず、過剰な母親へのプレッシャーは間接的に少子化にもつながっているのではとの示唆もある。
　実際、この料理の話を『東洋経済オンライン」で書いたときに、コメント欄に溢れたのは、意外なことに、妻や母親としてのコメントではなく「子どもとして」経験したエピソードの数々だった。男女かかわらず、「元・子どもたち」が、当時の思いを吐露し始めたのだ。
　それによれば、自分の母親は、手作りの料理や品数にこだわっていた。そして、そのために忙しくて構ってもらえなかった。作った料理を食べないと鬼の形相で怒った、常にイライラしていた、食卓は楽しいものではなかった･･････。
　別に手作りじゃなくたって、品数が少なくたって、お母さんがニコニコしてくれていたほうがよかったという証言がいくつも出てきたのだ。
　では、おかずの品数や手作りを求めるプレッシャーは、日常的にはどこからどのようにかかってくるのだろうか。
　子どもは、手間暇かけても、特定のものしか食べなかったりする。品田氏らの調査でも 「料理の品数は少なくても、栄養バランスがとれていればよい」と考える女性も多い(品田氏の調査で七六・七%)。
　そうすると母子の食事は非常に簡素になっていったりするのだが、それに良くも悪くもブレーキをかけるのが、夫だ。
　品田氏らの調査では、平日の夕食準備時間が長い人は「夕食の品数を何品以上と決めている」割合が高く、「うちの家族は、食事の品数が少ないと不機嫌になる」という質問に対して「はい」または「どちらかといえば「はい」」と答えている人(全体の一八・六%)の数が品数ノルマを決めている。
「うちの家族」が具体的に誰なのかについて言及はないが、育った家庭の「おふくろの味」 と食卓イメージを妻にも再現することを求めている夫である可能性が高いだろう。


　米国で一〇年以上前に書かれた『Opting Out?』(パメラ・ストーン著)という本がある。 この本では、高学歴女性がなぜ専業主婦になるかという疑問から、もともと専門職で働いていた女性で今は専業主婦をしている女性たちをインタビューしていく。
　彼女たちの内面に迫った「Half-Full, Half - Empty」と表現された章では、子どもの成長に寄り添えること、休みには旅行に行けることなどで満たされた気持ちになる側面がある一方で、アイデンティティを失い透明人間になってしまったような感覚があること、知的な刺激のない生活で孤独に陥ること、子どもの良いロールモデルではないのではないかという不安や、自分の時間が持てないなどの苦悩を描いている。
　その対処策として主婦たちが見いだす方法は、一つはもちろん働き始めること。何らかのフリーランスなど柔軟な働き方ができる仕事を見つけるというものだ。もう一つは同じような仲間を得て、一人ではないと感じられるようにすること。
　そして最後が、「家庭のプロフェッショナルになる」ということだ。彼女たちは自分のことをHousewifeとは言わず、Stay at home momという呼称を好む。中には××家のCOO (chief operating officer) という冗談も交えながら、母親も立派なキャリアであることがわかったと言い始める。学校や地域のボランティアで価値を発揮する母親たちもいる。この現象は愛子さんのケースにも重なるように思えた。


　この節で紹介した主夫たちは、比較的早めに「専業主夫」であることからは脱しており、 保育園や幼稚園に子どもを預けて、働く方法を見つけていた。
　その理由は、①専業で家事育児を担うことは想像以上に肉体的にも精神的にも大変②自身の自由な時間がない③片方の稼ぎでは家計が不安定、といったことだろう。
　長年夫婦をしていると、どちらかが働けなくなったり、転勤したり、さまざまな変化がある。また育児や介護のフェーズによって、一時的に「稼ぎ主」の交替が必要なときもあるだろう。ところが、日本では雇用の流動性がなく、稼ぎ主を柔軟に交替することは極めて困難だ。