もの思う葦（新潮文庫）

太宰治

自殺未遂、麻薬中毒、血みどろの苦闘のなかで『晩年』と並行して書かれた『もの思う葦』から、死を賭して文壇大家に捨て身の抗議を行うために『人間失格』と並行して書かれた『如是我聞』まで。太宰治の創作活動の全期間にわたって、天稟の文学的才能と人間的やさしさをきらめかせているアフォリズム、エッセイ『走ラヌ名馬』『かくめい』『酒ぎらい』『川端康成へ』など49編を収録。（解説・奥野健男）

• カテゴリ: 小説・文芸
• ジャンル: エッセイ・紀行 / エッセイ
• 出版社: 新潮社
• 掲載誌・レーベル: 新潮文庫
• 電子版発売日: 2025年10月17日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 1MB

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お気に入りの1冊です。特に「一つの約束」が好きですが、太宰治の他の著作を読んでから読むとさらに味わい深いです。

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自分の過去の作品の書評とか、日々の想い事とか、ほかの作家に対する公開評論などをまとめて綴ったもの。総じて根暗でつまらない部分も多いのだが、公開であるにも関わらず、ほかの作家からの中傷にやたら過敏に反応する所の本性とかがいかにも太宰治らしく味わえる。孤高の人という使い古された言葉があるが、実際会ってみるとただ嫌味な人間でお付き合いを勘弁したくなるから、孤独いやむしろ孤低のヒトというべきで自分もそれに属するとかね。ほかに、芭蕉よりも去来の「湖の水まさりけり五月雨」という句を傑作と褒めたり。そして、芥川賞を落選させた川端康成へのコメントへの絡み、結婚を媒介した井伏鱒二の文才への激賞と釣りや旅の名人という私生活への言及、それに何といっても志賀直哉への罵詈雑言が抜群に面白い。全体では4分の1も占めないけれども、これらほかの作家への公開評論だけでも手にとる価値は高いですね。

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太宰治の随想集。
「如是我聞」はひたすら志賀直哉への悪口なのに文章のセンスが良くて面白い。
良い意味でも悪い意味でもなんとなく太宰の人柄が分かる。

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主に小説や文学についての、鋭い意見、執念、真摯な姿勢を吐露した文章の集まり。
著者は、あくまでも小説家としてありたいと思い、随筆や時事問題、書簡を書きたくないという気持ちがひしひしと伝わってくる。
だからこそ、川端康成に自作を批判されると、「刺す。そうも思った。」という極端な考えに至るのだと思う。この一文は素直が過ぎていて、面白かった。
が、それもまだ甘い方で、「如是我聞」で縷々述べられる志賀直哉への恨みつらみはもっと容赦ない。
作家が、別の作家をちくりと刺す文章は目にすることがあっても、作品や人格、口振りや容貌、思想等、その作家を構成するあらゆることを取り上げて、全否定していく著述はこれが初めて。
「刺す」どころではなく、滅多刺し。
「『暗夜行路』大袈裟な題をつけたものだ。～ほとんどがハッタリである～何処がうまいのだろう～風邪をひいたり、中耳炎を起こしたり、それが暗夜か」と、いちゃもんになっているし。
ただ、著者が必死に先輩作家に抗しようとしているのが伝わってきて、いつの間にか「もっと言っちゃえ」と応援してしまっていた。
一方で、師である井伏鱒二についての文章は、敬愛に溢れており、志賀直哉への作家論とは対極を成している。

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太宰を読まずに死ななくて良かった。
惚れっぽい自覚もあるので、知る人には「またか」と言われてしまいそうだが、
これまでひらいたことのある小説や評論、随筆の中でも、こんなに痛快で、心が軽くなったり、苦しくなったりした文章はない。
本当に、これを知らずに死ぬなんて勿体無い。
別に、太宰を読め、と言いたい訳ではない。
人によっちゃあきっと、「何だこの卑屈屋」と吐き捨てる人もいるだろうから。
だが、少なくとも私にとっては、知らずに死ぬことはできなかった人だ。

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生きようとする意思に満ち充ちた文章。太宰に暗いイメージしか持たない人に是非読んでほしい。書くことと生きることに懸命に向き合った、殊勝で不器用な姿に心打たれる。

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新潮文庫の太宰さん随筆厳選集です。
かなり面白かったよ！
破綻した生活をしていた部分もあるけれど、やっぱりこの人は頭が良いんだな～って思いました。

上から目線じゃないし、変に気取ってないし、人生（カピ生）の為になりそうな言葉がたくさんあって、とてもお勉強になりました。
最後に収録されていた志賀直哉さんに対する反論は、事情がわからないからちょっとビビったけどね(苦笑)
らじはやっぱり太宰さんの文章って好きだなぁ…♪

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久しぶりに読みました。太宰のエッセイや書簡のようなものを集めた作品集。４９編も入ってるとあって、１～２ページの短いモノが多いです。
太宰の小説の言葉と文体が好きな私は、大変満足して読むことができました。なんでこう、琴線に触れるんだろう。心地よく、愛しいです。

大学時代に読んだ太宰の全集に印象に残る話が載っていましたた。
海で難破した男が助けを呼ぼうと崖にすがりついた刹那、団らんする家族の様子が目に入り、あの団らんを壊してはならないのではないかと思って、助けを呼ぶことができず、そのまま波にさらわれてしまったという話。

この本に載っていたので、数年ぶりに読めて、よかったです。

だいたい、この時代の作家さんが、谷崎潤一郎やら井伏鱒二やら芥川龍之介やら志賀直哉やら、読んだこと無くても名前は知っているだろうと言えるレベルの著名作家が、相手を名指しして批判したり作家論をかざしたりしてしまうのだから、本当に面白い。

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太宰治の文学論、と言うと何となくピッタリ来ないけど、自分の気持ちと外の世界との乖離を嘆く気持ちがストレートに表現されてて面白い。
「如是我聞」の最後の方で、「文学に於いて最も大事なものは『心づくし』である。宿酔いを求めるのは不健康である。」と言っているのが特に印象的。

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アフォリズム・随筆・作家論等が収められている。

「思案の敗北」
"ルソオの懺悔録のいやらしさは、その懺悔録の相手の、神ではなくて、隣人である、というところにある。世間が相手である。・・・ここに言葉の運命がある。"

言葉に・発話行為に、原理的に孕まれざるを得ない、虚偽。
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「織田君の死」
"生を棄てて逃げ去るのは罪悪だと人は言う。しかし、僕に死を禁ずるその詭弁家が時には僕を死の前にさらしたり、死に赴かせたりするのだ。彼らの考え出すいろいろな革新は僕の周囲に死の機会を増し、彼等の説くところは僕を死に導き、または彼等の定める法律は僕に死を与えるのだ。"

全く同感である。
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「如是我聞」
"はりきって、ものをいうということは無神経の証拠であって、かつまた、人の神経をも全く問題にしていない状態をさしていうのである。"

"おまえたちには、苦悩の能力が無いのと同じ程度に、愛する能力に於いても、全く欠如している。・・・おまえたちの持っている道徳は、すべておまえたち自身の、或いはおまえたちの家族の保全、以外に一歩も出ない。"

"世の中から、追い出されてもよし、いのちがけで事を行うは罪なりや。"

"弱さ、苦悩は罪なりや。"

同時期の『人間失格』と通底する、無限の苦悩、徹底的な自己反省・自己否定。