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Posted by ブクログ
10年以上ぶりの再読。二作品とも難しかった。長ったらしく、理解できなかったところも多い。それでも、今回の読書で確かに受け取ったものがあった。
『惜別』
文学という新しい進路の発見は、最高の喜びだったはずだ。しかし太宰治は、単なる希望や成功の物語として描かない。
異国の地で、中国人は魯迅ただ一人。祖国への思いも、自分の抱える苦悩も、周囲の誰にも本当の意味では理解してもらえない。そこには孤独がある。そして、夢を諦めた人間は何よりも孤独なのだと思う。
かつて信じていたものを自ら否定しなければならない。だから冷笑するしかない。
新しい道を見つけたとしても、失ったものがなくなるわけではない。恩師の藤野先生に本当のことを告げられなかったのも、かつての自分を信じてくれた人に、その自分を捨てたことを伝えるのが耐えられなかったからではないか。
だから嘘をつくしかない。
人と人とは確かにつながっている。それでも、分かり合えないことがあり、大切に思っていても別れなければならない。他者との関係の儚さを感じた。
客観的には良いことのはずなのに、悲しくなることがある。何かを得ることは、何かを失うことでもある。なぜ太宰がこのように描いたのか、わからない。しかし、よく共感できる。人生の割り切れなさがよく描写されていると思う。
また、津田の人間臭さも印象的だった。太宰自身を思わせるような、甘えや滑稽さを持った人物だったことも大変魅力的だった。
『右大臣実朝』
こちらも難しかった。しかし、不思議なほど実朝が目の前にいるように感じられた。
特に残ったのは、実朝の生きることに飽きてしまったような姿だ。政治への関心を失い、何事も十年で十分、あとは余生だという。そして鎌倉を離れて宋へ渡ろうとする。
若くして、もう人生でやることがなくなってしまったかのような実朝。そこには小説家の鬱々とした厭世気分にも似たものを感じた。
また、公暁が蟹を食べる場面が忘れられない。蟹を殺して食べる。ただそれだけの行為なのに、どうしようもなくグロテスクだった。
歴史上の人物を描いているのに、実朝も公暁も生々しい。実朝の内面をすべて理解できたわけではないが、その存在感は強く残った。
どちらも長く、難しく、読み取れなかったものも少なくない。
それでも、歴史上の人物がただの偉人ではなく、孤独や諦め、矛盾を抱えた一人の人間として立ち上がってくる。
太宰治は、そういう人間を描く最高の作家だと改めて思った。
Posted by ブクログ
吾妻鏡における鎌倉第三代将軍実朝の生涯を太宰なりに解釈し、近習に語らせる形で詳述した『右大臣実朝』は、尊敬語、謙譲語、丁寧語の文が格調高く。
武家ながら雅な性質を帯びた実朝の行状に、やがて公暁に暗殺されるといった、危うさ、滅びを仄めかせる文章が巧み。
魯迅の仙台留学時代を、その友人であった同窓生の回想で描く『惜別』は、太宰作品で一番好きかも。
支那の革命のためには洋学が必要で、それを厳選して受け入れている日本に留学し、医学を身に付け、病気を治せるようにし、人民に希望を持たせ、その後に精神の教化を、と目論んでいた魯迅が、日露戦争で日本が勝ったことで変わっていく。
明治維新の源流が国学にあり、洋学はその路傍に咲いた珍花に過ぎず、日本には国体の実力というものがある。だから、医学という遠回りをせずに、著述で直接に人民を教化しようという風に。
かなり日本に都合よく書かれているきらいはあれど、それは内閣情報局と文学報国会から太宰が依頼を受けて書いた国策小説だからとのこと。
それを差し引いても、魯迅とその同窓生たち、そして恩師である藤野先生との交流は暖かく、青春小説としても楽しめた。
Posted by ブクログ
「右大臣実朝」
源実朝は、鎌倉幕府三代目の将軍である
まつりごとに対しては常にあざやかな采配をふるい
風流人にして、その短い生涯のうちに「金槐和歌集」を編んだ才人でもある
鷹揚な性格で、多くの人に愛されたが
海外に旅立つ夢だけはかなえられず
最後は甥の公暁に暗殺された
実朝は、幕府と朝廷の結びつきを深めることで
権力の一極集中を進めようとしていたから
それに危機感を抱く人々が公暁をそそのかしたのだ、とも言われる
……「右大臣実朝」は昭和18年の作品
太平洋戦争に敗色の濃くなってきた時期であるが
それを踏まえるならば、これは近衛文麿への皮肉ともとれるだろう
進歩主義を唱えながら、結局は開戦に加担する形となった
そんな近衛には殺す価値もない、そういうことではないだろうか
近衛文麿は「大政翼賛会」というものの創設に携わったことでも知られている
「右翼も左翼も日本を思う心において同じ」という思想のもとに
すべての政党勢力を統合しようとする、大連立構想で作られた組織である
それはつまり、理想主義者が臭いものに蓋をしただけの
おためごかしの平和にすぎないが
国民向けのプロパガンダとしては強い魅力を放っていた
…「大東亜共栄圏」は、その延長線上にあったスローガンである
「惜別」
大政翼賛会の下部組織にあたる「文学報国会」からの依頼によって書かれた作品
大東亜共同宣言をたたえる小説を書きなさい、ってなことで
魯迅の日本留学時代をネタにしている
魯迅は、「狂人日記」「阿Ｑ正伝」などで知られる近代中国の大作家なんだけど
中国共産党からどういう評価を受けているかは知らん
同胞の死をあざ笑う中国人の姿に衝撃を受けて
孫文の民族主義に追随したと言われるが
太宰ならではの視点で、これに異を唱える内容となっている
その要点は、やはり「理想を一途に追い求める人々」の欺瞞性だ
つまりこの作品は
いわば「大きな物語」を欲してやまない人々に対する
痛烈なアンチテーゼなのである
こんなもの採用した報国会こそいい面の皮、であると同時に
ここでは、晩年の「如是我聞」につながっていく
太宰文学の最終的なテーマをも見て取ることができる
Posted by ブクログ
「右大臣実朝」と留学時代の魯迅を主人公にした「惜別」がカップリングされた文庫。
太宰の中期の中編とのことだ。
自分にとって何が感慨深いかというと、「右大臣実朝」を初めて最後まで読み切ったということ。
「吾妻鑑」やら「増鏡」、「承久軍物語」がちりばめられたこの作品、読みづらいのは当たり前だが…。
十代の頃、ちくま文庫版の全集で通読していって、実朝で挫折。
文学部の学生となってから再チャレンジし、少しは読み進めるも、鎌倉幕府の御家人たちの人間関係が頭に入らず、挫折。
（「鎌倉殿の十三人」でも観ていたら、また違っていただろうか？）
四半世紀近く経っての再チャレンジで、ようやく最後のページまで到達。
十二歳から実朝に仕えてきた近習が、実朝の死後数十年経ってから、往時を問われて語る体裁の小説。
この語り手のうさん臭さといったら！
尼御台（政子）や、相模守（北条義時）と実朝の意思が衝突する場面が何度も描かれるのだが、世人の想像するような確執などなかった、などと再三語られると、だんだん却って疑わしくなってくる。
この語り手が作り上げていく理想化された実朝像にどこまで共感できるかによって、好き嫌いは分かれるのかもしれない。
一方、鴨長明や公暁はあくの強い人物として描かれ、彼らが出てくる場面は妙に生々しく記憶に残る。
「惜別」も、老境に至った語り手が若いころを思い出して語る（こちらは手記の形）点で、同じ趣向。
仙台医専を出て、医者になった書き手。
彼が田舎から仙台へ出てきて、初めて得た友がのちの魯迅となる、周樹人青年だった。
自分が田舎者で言葉が違うということをコンプレックスにしていた語り手は、それゆえに周くんとの距離を縮めていく。
どういうわけか、こちらの語り手には割と嫌味を感じない。
というより、藤野先生、同級生の津田、「汝、悔い改めよ」の矢島なども含め、みな根の部分はいい人なのだ。
当時の仙台の街の様子も生き生きと描かれ（そのころにはすでにドライクリーニング店もあったというのが驚きである）、下宿や食べ物屋の様子もわかる。
また、日露戦のころの熱気を帯びた社会の雰囲気も。
周青年が医学から政治、そして文学へと移っていく内面の激動が、状況の中に描かれると腑に落ちやすい。
たとえば、魯迅の「藤野先生」でも出てくる幻燈事件も、「藤野先生」で読むより納得できる。
どんなにすばらしいと思う考えでも、みんながわあわあと言っていると、冷めてしまうというのが、なんとなく自分にもわかる気持ちがしたせいもあるのかなあ。
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