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バラモンの息子シッダールタは、早くから精神修養の修業を積んでいたが、心の渇きは癒されず、身分を捨てて親友ゴーヴィンダとともに苦行の旅に出る。托鉢生活では、すでに悟りを開いていたゴータマ・ブッダに出会い、彼の説法を聞くものの、シッダールタは満足しない。むしろブッダや親友から離れ、俗世で遊女カマラーとの快楽に溺れ、そのための金を商売で稼ぐようになるが……。自己の解放と世界の真理を求めた青年の魂の旅路。
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Posted by ブクログ
ヘルマン・ヘッセ、高校時代以来か? シッダールタといえば、ゴータマ・シッダールタ、お釈迦様ですが、これとは別人のシッダールタという名の青年が主人公。ただし、本当のブッダも登場します。 読み終わったあと、訳者あとがきを読んで、そこで紹介されていたBGMを流しながら、訳出のこだわりを踏まえて、もう一度最...続きを読む初から読み始めました。 ヘッセ自体や原始仏教への深い理解による新訳、きめ細かい注釈、とてもよいです。お話もとても味わい深かったです。おすすめ。
シッダールタという主人公の青年が、ブッダに会い彼の教えを聞いたのち、敢えてその教えに従うことを避け、自分で考え自分で歩いていくことを決意する場面を読んだ。 それは、決して反発心ではなく、むしろブッダに対する尊敬の念がさせるものであった。そこに至る思索についての表現は美しく、心を清々しくさせる。
自我からの解脱を目標に、苦しみを乗り越えて道を切り開いていくシッダールタの姿に、引き込まれました。 宗教的内容であることを予想し、読み始めは身構えましたが、その心配は無用でした。 苦行を3年間一緒に積んだシッダールタと友人ゴーヴィンダは、違う道を進みます。ゴーヴィンダはブッダの弟子となります。 ...続きを読む 苦行で身につけたもの(断食、待つ、考える)を遊女のカマラー、商人との出会いの中で手離すことになったシッダールタ。そのかわりに得たものは、官能の喜び、快適な暮らし、富(とみ)でした。しかし、シッダールタの心は満たされず、その後、彼に大きな影響を与える人物との出会いがあり、彼は変わります。 後半は、一人の人間の覚醒だけでなく、親子のあり方を考えさせられる場面もありました。“可愛い子には旅をさせよ”“若い頃の苦労は買ってでもしろ”という、ことわざが思い出され自分自身の経験と照らし合わせて、納得のいくものでした。 世の中の真理を、川から学びとっていくシッダールタ。『戦争と平和』の登場人物の一人であるアンドレイの心の変容をも思い出されました。 シッダールタに共感でき、ここまで自分が生かされて本書に出会えたこと、本当に良かったと思います。心揺さぶられる、芸術的感性を刺激される読書体験でした。現時点の私にとって傑作中の傑作です。観念のみで至った境地が書かれているのでないからです。苦しみ抜いた者だけがその先に見ることができる、辿り着ける境地を描ききっています。今年最高の一冊の本になる予感です。 以下、余談ですが、 舞台『シッダールタ』の公演があること、本書を読み始めたときに知りました。 東京公演(2025.11.15〜12.27) 兵庫公演(2026.1.10〜1.18) 草彅剛主演ということで、同じ中学校出身なので(ただそれだけの理由で、お友達でもないのですが)頑張ってほしいと思っています。
いつか読もうと思っていたこの本。酒寄進一さんの訳で出版されたと知り、今だな!と手に取る。誰も愛せなくなってしまっていて、腐れている状況で、何かそれを打開するヒントを得られないか、祈るような思いで読んだ。 難しくて読み通せるか心配だったが、読みやすく、面白く読めた。 インド哲学の用語が出てきて、一応...続きを読む解説はついているのだがしっかりと理解できず、その辺をもっと勉強してから再度読まないと、きちんと理解はできていない。 アートマン、ブラフマン、オーム、サマナ、サンサーラ(輪廻)、ニルヴァーナ(涅槃)など。 オウム真理教のオームやサティアンなど、サンスクリット語のこのインド哲学の用語を使っていたのだなと今更ながら知る。 印象に残ったのは、シッダールタを導く役割をしている川の渡し守、ヴァスデーヴァだった。川の声を聞き全てを学んでいるというヴァスデーヴァは「聞く姿勢」が素晴らしい。 ◯一言も口を聞かなくても、語り手は自分の言葉を彼が静かに、心を開き、時が来るのを待って受け入れてくれるのを感じる。ヴァスデーヴァは一言一句聞き漏らさず、先を話すようにせっつくこともせず、讃えることも、貶すこともしないで、ただじっと耳を傾ける。 シッダールタが俗世での自分の愚行に気づいたあと、どうやって是正し覚醒したのか知りたかったが、「よく眠った後覚醒していた」というのは少し残念だった。 「真に探求するもの、真に見いだそうと欲する者には、他人の教えに甘んずることができないのだ。」158というシッダールタの考えは納得できるし、自分もそう思ってきた節がある。ただ、シッダールタのような偉人であれば、それは成り立つけれども、私のような凡人が同じことをすると、ただ生意気で結局誰の教えも得られず困りそうだ。 ◯シッダールタの笑みは一生のあいだに愛おしいと思ったものすべてを、かつてその人生において大切で神聖だったものを思い出させた。212 最後のこの文章はしみじみと良く、何度も読むほど好きだった。 以下印象に残ったところ ◯知識は伝えられるが、知恵は人に伝えることができない。真理は一面的にしか言葉にできず、言葉で言い繕う事はできない。 ◯反抗心を捨てて世界を愛することを学ぶためには、罪を必要とし、快楽、物欲、虚栄、恥ずべき絶望が不可欠だ。私はそれを身をもって、そして魂で経験した。そうすれば、この世界を自分が望み、思い描いた世界や、自分が考えた完全さと比べたりする必要はなくなり、この世界をあるがままに受け入れ、愛おしく思い、進んでその一員になれる。 202 ◯言葉が多いと平安を見いだす邪魔になる。 ◯ゴータマと言葉の上で(シッダールタの)意見の矛盾があるが、それは見せかけの矛盾であり、私はゴータマの語りや思考ではなく、活動と生涯にこそ、ゴータマの偉大さを見る206
苦行者に身をやつし、聖者からの教え、俗世間に染まるが、いずれにも満足できず苦悩するシッダールタ。渡し守の品性から川の声に目覚め、愛に覚醒する。ゴータマ・シッダールタを釈迦と認識していたが、ここでは、ゴータマ・ブッダが釈迦と設定。シッダールタは架空の人物だろうが、ブッダの教えを丸呑みしない。彷徨える人...続きを読む物としてさまざまな経験が悟りにつながっていく。2025.12.29
ドイツの作家による、初期仏教の時代をモチーフにした、仏教とは直接的には関係ない創作小説 インド哲学だけでなく禅などの大乗的な感じも含んでおり、覚めた視点の鋭い考察もあり、人間の内面的なことや世界の記述に挑戦している興味深い内容
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シッダールタ
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ヘッセ
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