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Posted by ブクログ
たくさん勉強になり面白かった。奈良時代のほうが女性が官吏として活躍できていたり、女房文学の女房は何者なのかとか、基本から立ち返って、様々な視点で学ぶことができた。読み始めたのは半年前くらいで、途中掘り下げてみたい部分なども出てきて調べてみた入りた結果、かなり長い読書期間になってしまった。
斎王から入内し巨大なサロンを築いた内親王とか、平安時代は女の活躍がサブカルチャーに特化していったようで、女の活躍が政治方面で減った反面、表現分野で花開いた。
何回読んでも天皇の名前が覚えられなくて苦労した。読んでる間はふむふむと読めているのに、あとから淳和天皇と言われると、え、誰の息子さんだったっけ?とすぐ直近の天皇すら思い出せない。
奈良時代の遷都や渡来人たちが日本に土着していった過程なども学べ、日本は昔から渡来人とともに作られてできたのだと言う知見も得た。
ともかく学ぶことが多過ぎて、情報量が膨大なので、何度も読み返したい本になったし、もっともっと奈良時代と平安時代を掘り下げたいと思った。
Posted by ブクログ
「源氏物語」書き出し部分の解説に説得力 「平安前期二〇〇年は、奈良時代に作られた律令国家を基盤として、律令国家という外枠を残しながら、古代から中世に向けていろいろな試行錯誤が行われた時代である」(本書より) 古代日本が導入した律令制度は、幕末まで続いたが、あらゆる制度の例に漏れず風化した。平安前期は風化が顕著になった初期の時代とも言える。律令制度の風化を中世化と言えるのなら、平安前期は中世の始まりであったということなのだろう。 個別の記述で面白かったのは、紫式部が書いた源氏物語の冒頭「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひけるなかに」が、帝の身の回りについて具体的にどんな状況だったのか、なぜそのような状況になったのか、ということを詳しく解説していることだ。読後深く納得した。紫式部はおそらく当時の宮廷模様をかなりリアルに描いていたのだろう、ということが分かる。 古今和歌集の編者紀貫之による和歌の復権の話も面白かった。中国の制度に政治も文化も色濃く染まっていた時代に、貫之は下級官吏や武人らでも嗜んでいたサブカルチャーを主流文化にしてみせた。それが故に和歌集の序で、後の世に「六歌仙」と呼ばれる在原業平や小野小町といった先輩歌人をこきおろし、新しい和歌の時代をつくってみせるという決意を述べているのだ、というようなことを説明していて、感心した。
Posted by ブクログ
平安時代前期の歴史を生き生きと記述した一書。平安貴族社会はのぺーとした一様なものではなく、その時時の天皇、藤原家の面々の思惑、天皇と結婚したキサキに男児が生まれるか女児が生まれるか、といった様々な要因で、あれこれを揺れ動いたいた(当たり前と言えば当たり前)。歴史学者はともすれば(『広辞苑』にも載っていないような)難しい漢語を使うこともあるのだが、著者は分かりやすい言葉、しばしば現代のカタカナ語を使い、現代で言えばこれこれこういうことだと説明してくれるのでとても分かりやすい(呑み込みやすい)。たとえば官位の低い歌人が活躍できたさまを「いわば誰でも参加できるカラオケバトルが宮廷で文化として定着した」「ただしカラオケバトルで優勝しても簡単にはスターになれない(つまり官位はもらいえない)」というように。しかし、記述がとても丁寧で細かいので、知識不足学力不足の僕が、何割くらい理解出来たのかは少々疑問。知識が増えればもう一度チャレンジしてみたい。読んで良かった!
Posted by ブクログ
咀嚼できてない部分もあるが、一気に読んだ。とくに第八章の紀貫之の話は、元々古今和歌集の仮名序に関心があったのでとても面白かった。
いわゆる六歌仙の時代は和歌不遇の時代で、紀貫之らによる古今和歌集は和歌復権の旗印だったと。
仮名序で6名の名を挙げながら全然褒めてないとは知っていたけど、貫之にしてみれば、柿本人麻呂や山部赤人の時代が至高で、在原業平らのことは、最近にしちゃマシな方だけど和歌の魅力はこんなもんじゃない!みたいな扱いだったということか。
ただし、なぜそれが後に六歌仙などと呼ばれるようになったのか、の謎は深まった。
また、女性の活躍の場の変遷(というか活躍の場がなくなっていく様)の説明が詳しい。
古来には女性天皇が何人もいたのに平安期には誕生しなくなった。そのメカニズムについて考えたことがなかったので大変勉強になった。
Posted by ブクログ
一般的になよっとしたイメージを持たれがちな平安時代であるが、有名な紫式部や藤原道長などが活躍したのは平安時代の後半であり、平安遷都からの約200年間=「平安前期」は、時代の転換期で面白く変化に富んだ時代だったという問題意識から、桓武天皇の事績とその後の皇位継承、貴族と文人の関係、宮廷女官、斎宮・斎院、紀貫之を通して見る平安文学など、平安前期の様々なエピソードを解説。
確かに著者がいうように、平安時代としてイメージするのは平安時代の後半期のことが多く、平安前期については、高校の日本史で習った通り一遍のことは知っていても、その具体的なイメージはあまり持っていなかったので、本書の内容はとても興味深かった。「平安前期200年は、奈良時代に作られた律令国家を基盤として、律令国家という外枠を残しながら、古代から中世に向けてのいろいろな試行錯誤が行われた時代」だということがよくわかった。
特に、平安前期には地方出身のインテリが文人として出世する道があったが後期には閉ざされていったこと、また、平安前期までは宮廷女官も政治の中心にいたが、その後女性が宮中で活躍できる場が少なくなり、女房のサロンに能力のある女性が集約されたことで、女性による王朝文学が華開いたということ、あるいは、和歌の名手は出世とは無縁の人が多かったことなどは、目から鱗だった。
また、天皇・皇室に関心が強い自分としては、平安前期の天皇や皇室についての知識を深めることができたのも有意義であった。
著者は、斎宮歴史博物館の学芸員として長年斎宮の研究や普及に取り組んでおり、本書もその研究成果がふんだんに盛り込まれている(斎宮についての記述が異様に充実している)。また、一般向けの展示解説などの経験が豊富なこともあって、ポケモンやコミケなどの卑近なたとえ話が多いなど、文章もとてもわかりやすかった。
Posted by ブクログ
イメージが湧きにくい平安時代の前期200年を天皇、文人官僚、貴族、宮廷女性など多様な視角から描き出そうとする試み。人名などに馴染みがないので読み進めるのが難儀な箇所も多いが、時折平たく噛み砕いて説明してあるので、何とか読み通すことが出来た。
最後の第10章に全体のまとめがあり、これはわかりやすい。序章の年表もわかりやすい。ただ中身はそう簡単に理解できない。とくに第5章、第6章は読み返さないとついていけない気がした。
やや強引にまとめると、中国の律令制を模倣しようとして完コピに失敗した日本があらためて国家目標としたのは、「天皇を中心とした官僚制度」の確立であり、それは桓武天皇から始まりようやく醍醐天皇の時代に完成する。しかし、醍醐天皇の親政時代は同時に藤原支配体制の始まりでもあった。菅原道真排除に成功した時平・忠平以降の「護送船団方式」内の権力争いに最終的に勝利したのが、花山天皇の退位事件であり、新たな摂関政治が始まる。以後の200年近くが平安後期ということになる。
Posted by ブクログ
<目次>
はじめに 平安時代は一つの時代なのか?
序章 平安時代前期200年に何が起こったのか
第1章 すべては桓武天皇の行き当たりばったりから始まった
第2章 貴族と文人はライバルだった
第3章 宮廷女性は政治の中心にいた
第4章 男性天皇の継承の始まりと「護送船団」の誕生
第5章 内親王が結婚できなくなった
第6章 斎宮・斎院・斎女は政治と切り離せない
第7章 文徳天皇という「時代」を考えた
第8章 紀貫之という男から平安文学が面白い理由を考えた
第9章 『源氏物語』の時代がやってきた
第10章 平安前期200年の行きついたところ
<内容>
平安時代。今年の大河ドラマがこの時代だ。そしてそのテーマは『源氏物語』。我々もイメージするのは貴族たちの恋多き時代。しかしこれは11世紀以降のいわゆる「摂関政治」の時代で、平安時代の後半200年の始まりの頃の話だ。784年から1185年まで400年続く平安時代全体が、そうではあるまい。この本はそうしたことを教えてくれる。著者がわかりやすい表現、たとえをしてくれるのでわかりやすいこともあり、日本史教員として少し教えにくいこの時代を楽しく学ぶことができた。これを授業にどう取り入れるかだ…。
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