大久保喬樹の作品一覧

「大久保喬樹」の「ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス　岡倉天心　茶の本」「九鬼周造「いきの構造」　ビギナーズ　日本の思想」ほか、ユーザーレビューをお届けします！

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  新訳　茶の本　ビギナーズ　日本の思想

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  4.0

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  茶室や純和室の好きな感じが哲学化、言語化された感動を覚えた。平易な文に解説もついて読みやすい。、おまけに、東洋の理想、まで抜粋されていて、大東亜共栄圏に流用されて悲惨な結果になったことまで鑑みるに、偉大な思想が偉大な結果を産まない歴史に思いを馳せる。ソフィア文庫、よいなー。
  
  —-
  
  ・老荘思想、自然との一体化、簡素化、不完全さ
  
  ・若い時は自分好みのものを褒めたが、目が肥えてくると、名人が苦労して描いたものを理解して好むようになる
  
  ・近松門左衛門
  
  ・同時代の芸術こそ、真に私たちの芸術であり、私たち自身の反映
  
  ・心が心に働きかける

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  2025年11月29日
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  新訳　茶の本　ビギナーズ　日本の思想

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  4.0

  (22)

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  Posted by ブクログ

  日本文化にこそ暇を活かす知恵があるのではないかという好奇心で、有名な本書を手に取ることに。岡倉天心の美的表現の数々に圧倒される。これはおそらく新訳をされた大久保さんもすごい。「茶道の本質は不完全ということの崇拝。不可能を宿命とする人生のただ中にあってそれでもなにかしら可能なものを成し遂げようとする心優しい試みが茶道」「利休が求めたのは単なる清潔ではなく美しく自然らしいということ」引用したくなる一節のオンパレード。いやはや奥深き茶道の世界！

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  2025年11月24日
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  現代語縮訳　特命全権大使 米欧回覧実記

  暮らし・健康・美容 / 暮らし

  5.0

  (2)

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  匿名

  ネタバレ 購入済み

  とてもわかりやすい

  まだ途中までしか読んでませんが、文章を彩る日本語の多様さに驚かされています。当時の日本の実情をよく理解できるのみならず、言葉遣いや創作などでも本作は非常に役に立つでしょう。

  ＃深い

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  2024年02月06日
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  新訳 武士道　ビギナーズ　日本の思想

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  5.0

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  Posted by ブクログ

  武士道の定義。武者がその任務において、または日々の暮らしにおいても従うべき規範。
  無形のものであるから一層強く武士の行動を拘束し、心に刻み込まれた。
  戦いにフェアプレイ。やトム・ブラウンの決して小さな子をいじめもしなければ、大きな子に背を向けて逃げ出すこともしなかった。
  武士道が過去の日本の一階級の文化でありながら、現代人にも理解、共感できるような精神的内容のものであること。また西洋社会においても騎士道という共通する性格の文化があったこと。つまり武士道の本質は決して歴史的、民族的に限定された特殊なものではなく、どんな時代、どんな民族にも通用するような普遍的なものであると言う新渡戸の基本的な考え...続きを読む方がある。
  武士道の思想的根拠は儒学であることを述べているが、さかのぼって仏教や神道の影響がある。
  義とは武士がことにあたってどう行動すべきか、その判断の根拠となる考え方を言う。
  一方、義から派生した義理には義本来の倫理性が形式化されることにより、歪められ、むしろ正義を損なう詭弁や偽善に堕落する危険があることが強調されている。
  武士にとって勇気は真っ先に要求される資質であるが、その前提には義があること。義がなければどんなに勇猛な行動も乱暴狼藉と変わらない。
  慈悲は武士道を支える最高の精神的、人格的徳。純粋に自発的な心の動きに従ってのものである。新渡戸はこの慈悲の心こそ、勇や義以上に根本的なものであるとした。このことは武力からスタートした武士道を人格による感化を基本とする徳治の文化に昇華した。
  礼は他者の思いやり。
  忠誠は武家社会を支える根幹ともいうべき倫理。主君に対する絶対的服従、献身を意味する。事例として挙げられた菅原道真公の寺子屋の話は主従関係を知らないとなかなか理解出来ないと感じた。
  自制。心を平静に保つこと。
  日本人の曖昧な微笑みはこの自制の表れとして新渡戸は説明しようとしている。
  自死と仇討ちの章は今回きちんと読み進められなかった。私にとってはつらいものであった。
  刀。抜かざる刀こそ究極の伝家の宝刀。
  女性。武士道に女性に関する章があるとは知らなかった。女性も武士同様の心得を求められていること。ただ当時は性差を感じる記述があり、役割分担とされている。これは区別ではない。ことを力説している。
  武士道の影響。男性ばかりでなく女性にも。そして平民階級にも受け入れられ、影響を及ぼした国民文化であることを説いている。
  
  著者新渡戸自身は国際結婚をし、女性の教育にも力を入れておられたことを知ると、武士道に女性のことが書かれていることもよく分かる。
  
  以前から読みたかった著作。解説文が章ごとに書かれており、読み進めやすい。今後も時々読みたい。

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  2022年07月10日
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  九鬼周造「いきの構造」　ビギナーズ　日本の思想

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  4.0

  (11)

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  Posted by ブクログ

  ネタバレ

  「和の心」というテーマで展示を作成するにあたり、その核となる書籍として選んでみました。
  「粋だねえ」などと言われ、ある種の誉め言葉として使われる「いき」という概念は、はたしてどのようなモノであるのか、読み終えて、ひとつの定義を知ることができたように思います。
  原著を現代語で読みやすく書き改めてあるので、本論もストレスなく読むことができましたし、著者の主張もわかりやすかったです。
  
  実体験として、また実生活の中で自分が「いき」に生きることはなかなかハードルが高いのですが、だからこそ（そして「いき」がどのようなものであるかわかったからこそ）「いき」である人やその仕草にあこがれ、尊いものだと認識でき...続きを読むるのだとあらためて思います。
  「いき」の核となる「媚態」は出せずとも、「意気地」くらいはしっかりともって生きてゆきたいものです。
  
  
  p.31
  「いき」な意識を構成する三要素として、媚態、意気地、諦めをあげ、……「いき」の本質とは、つまるところ、媚態すなわち男女がたがいに相手をひきつけようとする駆け引きに発する美意識にほかならないと九鬼は意味づけます。
  p.34～
  媚態とは、恋愛において、自分と異性の間に、どう転ぶかわからないような不安定な関係を持ち込むことである。「いき」のうちにみられる「なまめかしさ」「つやっぽさ」「色気」などは、すべて、この自他の不安定な関係から生まれる緊張のあらわれにほかならない。……この不安定な関係こそは媚態の根本的要素であり、異性同士が完全に相思相愛の仲となって、不安定な緊張感がなくなってしまえば、媚態はおのずと消滅してしまうことになる。……それ故に、自他の緊張した関係を持続させること、すなわち、どうなるかわかならいという不安定さを維持することが媚態の本領であり、恋の醍醐味なのである。
  p.38
  「いき」の第二の要素は「意気」すなわち「意気地」である。……「いき」は相手の気をひこうとする媚態でありながらも、なお異性に対し突き放してみせる強さをも兼ね備えた意識なのである。
  p.41
  「いき」の三番めの要素は、「諦め」である。運命というものを心得て執着心を捨て、無関心に徹するありかたである。「いき」であるためには垢抜けていなければならない。あっさり、すっきり、スマートでなければならない。……「いき」のうちには運命に対する「諦め」と、その「諦め」に基づく淡々とした境地とが含まれている……。
  p.45
  以上をまとめれば、「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」の三要素から成り立っているのである。……「媚態」の本質は、自分と相手の間柄がどうなるかわからないという不安定性にあるが、第二の要素である「意気地」は、相手の言いなりにならず、自己の独立を誇り高く堅持しようとする理想主義に支えられることによって、こうした「媚態」の不安定性に一層の緊張と持久力をもたらすのである。……第三の要素である「諦め」も、また、決して媚態と相容れないものではない。媚態は、その目的である恋愛がぎりぎりのところで成就しないところに真骨頂があるのであり、そうであるなら、「諦め」こそは、媚態と相容れないどころか、逆に、媚態の本質を示しているといえるのである。

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  2018年12月11日