富永京子の作品一覧
「富永京子」の「なぜ社会は変わるのか はじめての社会運動論」「自由に生きるための知性とはなにか」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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4.3社会はひとりでに変わっていくわけではない。そこには必ず「変えた」人たちがいる。 デモにストライキ、不買運動…社会運動はどのようにして起きるのか。 気鋭の社会学者による、日本初となる社会運動論の入門書！ 【目次】 第一章 社会運動とはなにか 第二章 集合行動論 人々は怒り・不平・不満から立ち上がる？ 第三章 フリーライダー問題から資源動員論へ 資源と組織が運動を制する 第四章 政治過程論／動員構造論 既存のつながり、政治側の動向、「成功しそう」と思えるかどうか 第五章 政治的機会構造論 政治の側の「聞く耳」を計測する 第六章 フレーム分析 社会運動の「伝え方」と「受け取り方」 第七章 新しい社会運動論 マイノリティによる私的な領域を通じた運動 第八章 社会運動と文化論 資源でも組織でも政治的機会でもなく 第九章 ２０００年代の社会運動論 ＭＴＴの理論と経験運動論 第十章 社会は社会運動であふれている -
4.01巻2,420円 (税込)【出口治明さん推薦!】「唯一無二のわたしだけの「からだ」とわたしだけの「物語」、この2つを探求する旅は果てしなく広く深い」 差別ってなんだろう? 自分の“好き”を見つけるには? 経済乱世をどう生きる? ――自分のモヤモヤを問いに変え、他者とともに考えはじめたとき、自由な未来への扉がひらく。第一線で活躍する専門家が集結、学問領域を越えて、自由に生きるための知性を語り尽くす。本書を読んだ一人ひとりに扉がひらかれることを願って――。 -
4.0ほんとうに若者たちは政治に無関心なのか？ 伝説的サブカル雑誌から「若者の政治離れ」の源流に迫る。 「政治に関心がない」とされがちな若者の第一世代である「しらけ世代」。だが、彼らはほんとうに政治や社会運動に関心がなかったのか? そして、なぜ現在に至るまで非政治的だとみなされているのか？ 糸井重里、橋本治が編集に参加し、YMOやタモリもたびたび登場した伝説的サブカルチャー雑誌『ビックリハウス』 (1974―85）から、「若者」たちの心のうちと彼らの“運動”の実態、その意図せざる帰結を実証的に明らかにする。 各メディアで活躍する社会学の新鋭が「若者の政治離れ」の源流に迫る渾身の一冊。 ◉目次 『ビックリハウス』ギャラリー はじめに 第１部 日本人は政治と社会運動に背を向けたのか？――問題意識・先行研究・方法と事例 １ 消費社会と私生活主義は日本人を政治から遠ざけたのか？――問題意識 １−１ 消費社会と私生活主義 １−２ 六〇―八〇年代における社会意識と政治参加の動態 １−３ 私生活主義と政治への忌避を代表する存在としての「若者」 １−４ 本書の構成 ２ 「雑誌の時代」と『ビックリハウス』――先行研究 ２−１ なぜ雑誌なのか――読者共同体の緊密なコミュニケーション ２−２ 私生活と公的関心の入り交じる場としてのサブカルチャー雑誌――『面白半分』『話の特集』『宝島』 ２−３ 政治性・対抗性を「見過ごされた」サブカルチャー雑誌『ビックリハウス』 ３ 事例、方法、分析視角 ３−１ 事例――雑誌『ビックリハウス』 ３−２ 方法――雑誌の計量テキスト分析と内容分析 ３−３ 分析視角――戦争、女性、ロック 第２部 戦後社会の価値変容――戦争経験、ジェンダー、ロックの視点から ４ 語りの解放と継承のずれ――「戦後」から遠く離れて ４−１ 七〇年代以降の反戦・平和運動と方法をめぐる是非 ４−２ 『ビックリハウス』における戦争の語り ４−３ 「戦後」から遠く離れて ５ 女性解放――運動がなしえた個人の解放、解放された個人への抑圧としての運動 ５−１ 同時代の雑誌上における女性表象の両義性 ５−２ 「個の解放」への真摯さと「性の解放」の挫折 ５−３ 解放の過程にある女性たち ６ 「論争」から「私的」へ――みんなで語るそれぞれのロック ６−１ 『宝島』と対抗文化としてのロック ６−２ 『ビックリハウス』はロックをどう「論争」したか ６−３ 「人それぞれ」の読者・編集者共同体 第３部 みんなの正しさという古い建前、個人の本音という新しい正義 ７ 社会運動・政治参加――規範と教条主義に対する忌避・回避 ７−１ 政治への関与を辞さないサブカル雑誌 ７−２ 『ビックリハウス』の政治関心 ７−３ 「べき」への忌避、「主体性」の尊重、「共同体」の隘路 ８ 「差別」が率直さの表明から不謹慎さを競うゲームになるまで ８−１ マイノリティへの本音という対抗の実践 ８−２ 『ビックリハウス』におけるマイノリティと差別 ８−３ 表現規制へのカウンターから過激さの競争へ ９ 自主的で主体的な参加の結果、「政治に背を向けた」共同体 ９−１ 若者の生の声としての『ビックリハウス』 ９−２ 若者の主体性を歓迎する共同体としての『ビックリハウス』 ９−３ 「書くこと」がもたらした解放とその行方 １０ 意図せざる結果への小路――考察と結論 １０−１ 本書の知見がもつ普遍性 １０−２ 時代論・世代論への反論 １０−３ 「人それぞれ」を超えて おわりに 参考文献 付録 『ビックリハウス』頻出語リスト
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
若者は政治に関心がないと言われるが、本当にそうなのか？
実態は関心がないわけではない、しかしどのようにそれを表現すればいいのかがわからない。1960年代〜70年代にかけて醸成された規範（反戦平和や女性解放運動、サブカルチャーの受容のあり方）へ対抗意識が1980年代の若者共同体にあった。一方でその規範自体の矛盾が1980年代の若者共同にいて花開いた。
つまり、前の世代が求めた多様性が大事という価値観を受け継ぐが、多様な価値観を獲得してきたその運動自体が、新しい規範となってしまう。
ビックリハウス内の読者投稿欄においては「反戦平和運動」的なもの、「女性解放運動」的なもの、「ロックは反権力としてメッ -
4.0 (3)
Posted by ブクログ
自由に生きるための知性
これはいってしまえば=教養なのかなと思った
第一部が特に心に残った
教養を学ぶ意義
教養と社会の関係について整理できた
いま、教養が大事だと改めていわれている理由
→教養から専門知に傾いて
専門家と一般人のコミュニケーション
が上手くいかず、さらには
非対称な垂直な関係になり
専門家と一般人の間の信頼が崩れた
→終身雇用制度が崩壊しており
学び続ける力が必要になってきている
=エンプロイアビリティ
一方で、教養・リベラルアーツとは、
それがある人とない人を隔てる垣根であり
いま社会から求められている教養との間に
ジレンマが
