岩田誠の作品一覧
「岩田誠」の「神経内科医の文学診断」「上手な脳の使いかた」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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神経内科医の文学診断
小説・文芸
4.81巻1,540円 (税込)脳と神経の第一人者が、谷崎潤一郎『鍵』、プルースト『失われた時を求めて』、タブッキ『レクイエム』など30作品を診る。全く新しい視点から小説を読み解く知的エッセイ。
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
2008年刊。もとは季刊誌「Brain Medical」連載、７年半分、30篇。
古今東西の文学作品を神経学的視点で読み解いてみせる――それがまず驚きだ。著者の若い頃のエピソードも随所に顔を出し、そこに思わぬ発見や気づきがあり、その展開がおもしろい。
とくに読み応えがあるのは、シェイクスピア『マクベス』（レム睡眠行動障害）、タブツキ『レクイエム』（帯状疱疹）、キャロル『鏡の国のアリス』（失名辞）、松本清張『或る「小倉日記」伝』（脳性麻痺）。
プルースト『失われた時を求めて』では、瞳孔反応をとりあげている。相手の瞳が一瞬広がるのを見て、心の動きを知る一場面。プルーストは、散瞳という交感神経の自律的反応をうまく使っていた。著者は、さらに日本人と西欧人の虹彩の色の違い、それにともなう瞳孔反応の見え方の違いにも言及していて、これも興味深い。
2015年には続編も出ている。 -
Posted by ブクログ
166P
英語が話せるようになる事は反射的なスポーツの技(ボールをもらってシュートするをいちいち考えてやらずに反射的にやってるみたいに)を習得する時に近いってずっと思ってたけど、東大医学部で脳を研究してる医学博士が本に書いてた。そういう記憶法を”手続き記憶”というらしい。自分が持ってた仮説が本読んで、研究で証明されてるの後から知ることが多い。そう考えると、英検1級でも聴き取れないとか話せないって人居て嘘でしょと思ってたけど、実践的な会話として手続き記憶になってないからそういう事もあるのかもね。
岩田 誠
（いわた まこと、1942年 - ）は、日本の医師・神経生理学者・文筆家、東京女子医科大学名誉教授。東京生まれ。東京大学医学部卒、1976年医学博士。パリ大学医学部等留学後、東京大学医学部助教授、1994年東京女子医科大学医学部長、神経内科主任教授、同大学脳神経センター長、2008年退任、東京女子医科大学名誉教授、メディカルクリニック柿の木坂院長[1]。1998年『見る脳・描く脳』で毎日出版文化賞受賞。
「頭が悪いからだめだー」ってあきらめちゃいけないみたいだよ．脳は育っていくもんなんだって．『上手な脳の使いかた』 iwqnam.jp/500844 で，うまーく脳とおつきあい！ 脳もちゃんとお休みさせないと．ジェッピーの翼もときどきお休みさせてるよ♪
体で覚えることは、たくさんあります。あらゆる技能がそうです。たとえば日本のものづくりの原点である板金(うすく平らにした金属を、常温でさまざまな形に加工する技術)の技能などは、何度もやってみて覚えた勘を身につけるのです。この勘が手続き記憶です。 を使うのも、自転車に乗るのも、みんな技能です。何度もくりかえして練習して、一度覚えてしまうと、まず忘れません。これはすごいことです。その記憶は脳のどこかにしまいこまれているのです。 この記憶には、大脳皮質はあまり関与していません。体操など運動のしかたに関係するのは小脳です。また、小脳とつながっている大脳基底核は、いろいろな手続き記憶にとってひじょうに大事な場所です。 理化学研究所の研究者たちが、羽生善治名人(当時)が将棋をしているときの脳を調べました。素人の場合は大脳皮質がはたらきますが、羽生名人は大脳皮質はほとんど使っておらず、大脳基底核ばかり使っていることがわかりました。ほんとうに限られたところしか使っていないことに驚いたと、研究者たちは言っていました。それは体で覚えた技なのです。 ところで、話し言葉も、手続き記憶に近い部分があるのではないかといわれています。手続き記憶は練習が必要です。言語も最初からペラペラ話せる人はいません。日々練習していることで、上手に話せるようになるのです。 外国語を習得するときも、くりかえし練習です。覚え方がスポーツとよく似ています。練習すると、反応が速くなります。たとえば英語を学びはじめたころ、「ドッグ」と聞いたら、「ドッグってなんだっけ、ｄとｏとｇで、そうだ、犬のことだ」ということになります。このとき脳では、大脳皮質のいろいろな場所に保持されている記憶と「ドッグ」という音とを結びつける活動をおこなっているのです。
いろいろ重なりあって、言語の一部分は、体で覚える記憶になってしまっているのではないでしょうか。たとえば、外国語を勉強するときは、くりかえし練習して、体で覚えるようにしないと、なかなか上達しません。そんなふうに、日常的な経験から言っても、手続き記憶になっていると考えたほうがいいと思います。 FoxP2 は、鳥にも確認されています。鳥は大脳基底核が大きいので、FoxP2 がたくさんあります。この遺伝子は、大脳皮質がおこなっている言語機能とは関係なく、話すときに大脳基底核をパパッとうまくまとめあげるのに必要なものだ、という説が強いのです。それは大脳基底核にある技能の遺伝子です。いろいろな言語の情報が入ってきて、つぎに何を話すかを決めるときに、将棋の一手を考えるのと同じようにしている可能性がある。つまり、私たちの話し言葉の中にも体で覚えている技能があるのだろうということです。 考えてみると、あたりまえです。たとえば外国語を学ぶときに、覚えるのは大脳皮質です。とくに文法の過去形を覚えるなどは意味記憶です。しかし、言葉を流暢に話せるのは、手続き記憶として大脳基底核に移っているからできるのです。 日常生活ですることも、手続き記憶によることが多いので、あまり大脳皮質を使っていない可能性があります。たとえば、日常的には料理をするときは、ほとんど大脳皮質を使って考えていないと思います。フライパンをガス台に載せたり、ガスに火をつけたりするのは、ほとんど無意識にしているでしょう。 私は弦楽器を弾きますが、最初は大脳皮質で考えて、この音を出すにはこの場所を押さえるというふうにやっていました。しかし、練習を重ねるうちに、楽譜を見ただけで手が自然に動くようになってきました。大脳皮質で覚えることを、大脳基底核や小脳に移動させていくことがうまくできる人は、日常生活がひじょうにスムーズにいきます。それがうまくいかないで、いつも大脳皮質がはたらく必要があるなら、大変なエネルギーが使われるので、疲れてしまいます。
「 口に出して覚える例として、私にもこんな経験があります。 私の父の実家の宗派は、浄土真宗の東本願寺大谷派です。私は太平洋戦争中、そこに疎開していましたし、戦後も毎年夏休みはそこで過ごしました。そのころ、祖母が、親鸞聖人が書いたお経「正信偈」を教えてくれました。それには仏教の伝来、仏教の本質が書いてあります。「帰命無量寿如来、南無不可思議光」(きみょうむりょうじゅにょらい、なむふかしぎこう)という言葉を、私はいまでも覚えています。あんなに長いものは、頭で覚えているのではありません。口に出すことをくりかえして、覚えたのです。つまり体で覚えている手続き記憶なのです。 ふつうの文章はなかなか覚えられませんが、詩や歌は長いものでもよく覚えています。高校時代、教頭先生が文化祭で「からたちの花」(北原白秋作詞、山田耕筰作曲)を一番から六番まで全部通して歌いました。「からたちの花」を最初から最後まで歌えるというのが先生の特技で、それを披露してくれたので、大拍手でした。ふつうの文章だったら、とても覚えられません。また、友人のアメリカの神経内科の先生は、六部に分かれ、全六四曲からなるバッハの「クリスマス・オラトリオ」を全曲、口笛で演奏できる特技をもっていました。 詩のようにリズムをつけたり、歌のようにメロディーをつけたりすることは、意味記憶にしかならない文章を手続き記憶に変えていくという作業ではないでしょうか。」
—『上手な脳の使いかた (岩波ジュニア新書)』岩田 誠著
「ワーキングメモリーを上手に使う方法を身につけることはとても大切だ、と私は考えています。目の前の情報だけにとらわれずに、自分のもっている知識、たとえば本などで調べてみたり、いろいろな人の経験、自分の経験、あるいはおじいちゃんおばあちゃんの経験を聞いてもいいです。そういう経験をもとにするとか、そうやってたくさんの情報を使って判断しなさいと教えるのが、教育の一つの大きな目的だと思います。 インターネットの断片的な情報や、本を一冊読んだだけで全部を判断していたら、ものすごく偏った行動になってしまうでしょう。そういったことを、教育の場では教えなければいけません。だから、ワーキングメモリーは未来のためにあるのです。」
—『上手な脳の使いかた (岩波ジュニア新書)』岩田 誠著
「先にもお話ししましたが、失敗の経験は、つぎの判断のときにそれをしないために必要なのです。だからエピソード記憶の中には、自分が失敗した記憶がたくさん詰まっているわけです。 残りにくいエピソード記憶は、どうでもいい内容です。ほめられも叱られもしなかったことは残りにくい。それは、つぎの判断に何の意味もないからです。やったって別にほめられることもないし、とがめられることもないことは、やってもやらなくてもいいことです。だからそういうものはあまり記憶には残りません。 人が興味をもって、「それはいいね」と言ってくれれば、もっとやろうということになります。逆もあります。「こんなのダメじゃないか」と言われると、こんどは別の方法をとってみようと考えます。つまり、プラスかマイナスの評価が強力につくものが学習になるので、どちらでもいいことは学習にならないのです。 失敗しなくては先へ進めません。医学の学習はほとんど失敗の連続です。最初から成功するなんてほとんどありえません。私もいまは叱る立場ですが、昔はどなられてばかりいました。叱られていると、それがだんだん体の記憶になっていきます。そして、その場に置かれると、自分が何をしたらいいかすぐにわかるようになります。」
—『上手な脳の使いかた (岩波ジュニア新書)』岩田 誠著
「叱られるのが恐くて、あるいは失敗するのが恐くて、いろいろな場面で積極的な行動がとれないという人も多いでしょう。でも、叱られたこと、失敗したことこそ、強いエピソード記憶になるのです。ですから、自分で「これをやってみよう」「こうするのが正しい」と考えたら、とにかくやってみることです。そして、叱られたり、失敗したりしたら、「こういう行動をとったから叱られたんだ」「こんな判断をしたから失敗したんだ」と、しっかり記憶すればいいのです。きちんとした理由があって叱られたことは、むしろ感謝すべきなのです。」
—『上手な脳の使いかた (岩波ジュニア新書)』岩田 誠著
「ネアンデルタール人は、私たち現生人類より頭がよかった可能性があります。なぜなら、平均的な脳の重さが私たちの脳より重たいのです。 ネアンデルタール人たちがつくったルヴァロワ石器という石器があります。すばらしい技術でつくられているのです。まわりが薄い刃になっていて、真ん中が盛り上がった形です。ハート型に似た左右対称な、うすくてきれいな石器です。これをつくるのは、現代人でも至難の業です。 これは鏃ではなく、もっと大きいもので、ハンドアックス(手斧)です。ほんとうに斧として使ったのか、あるいは何かの象徴として使ったのか、実際のところはわかりません。結婚の贈り物ではないか、そういうすぐれた技術をもつ男に嫁ぐことが重要だったのではないかという説もあるぐらい見事なものです。そういう石器をつくる技術は、相当な能力がなければできません。 彼らは巧みに狩をしたらしく、槍一本でたくさんの大型動物を狩りました。そのころいた大きなトナカイなどは、うっかり角に引っかかったら、人間はかんたんに殺されてしまいます。そういうものが獲物の中に入っているということは、狩を一人でしたのではなく、集団でしていたと考えられます。 ひじょうに頭がよくて、それなりの技術をもっていたし、どこに行けば動物がいるのかも知っていたのでしょう。そうでないと捕まえることはできません。」
—『上手な脳の使いかた (岩波ジュニア新書)』岩田 誠著
「ネアンデルタール人と私たちのちがいは、単語をもっていないか、もっているかです。単語がないと、目の前のことについてしか伝えることができません。つまり、シカをこうして狩るのだとか、雨が降ってきたからこんなふうに木の下にいよう、あるいはこんなふうに洞穴に入ろうとしか伝えられません。それに対して、言語があれば、「今日は狩りをするのはやめよう」「明日晴れたら、ここに集合して狩りをしよう」などと話し、「それがいいね」とか「明日も雨だったら何をする？」などと答えることができます。そんなふうに目の前にないことについて話したり、議論したりすることで、人間は文化をつくり、文明をつくってきたわけです。」
—『上手な脳の使いかた (岩波ジュニア新書)』岩田 誠著
「ボランティア活動は現場で経験を積む活動です。もともと教育が始まったときは、すべてが現場での教育でした。たとえば私たちの祖先の教育で、何が一番大事だったかというと、道具づくりでした。なぜなら、昔は道具をつくれなければ生きていけませんから。お父ちゃんやお母ちゃんがつくるのを見て、それをまねて石器をつくるわけです。読み書きなどまったくなかった時代からやっていたことで、それが教育の基本です。 じつは、学校教育がはじまったのは、読み書きが出てきたからです。読み書きも、最初は現場教育としてはじまりましたが、親と子などの一対一だとひじょうに効率が悪い。それを家庭で全部やっていたら、お父さんやお母さんは仕事ができません。読み書きそろばんは、子どもを集めて専門家が教えるのが効率がいいから、学校ができたのです。」
—『上手な脳の使いかた (岩波ジュニア新書)』岩田 誠著
「網膜絵画としてリアルに描いたら、まったくつまらない絵にしかなりません。そうではなくて、つくっているからおもしろいのです。彼は、自分の脳の中にあるイメージを、いかにもリアルであるかのようにつくっているのです。ほんとうの意味でリアルとは、じつは網膜上のリアルではないのだと思います。木下さんの絵は、概念的なリアリズムという意味で、ほんとうのリアリズムだと言えます。」
—『上手な脳の使いかた (岩波ジュニア新書)』岩田 誠著
「 「うまい絵」を描かせようとする授業があることも事実です。うまい絵とは何か。私は『見る脳・描く脳』(東京大学出版会)に書いたのですが、「うまい絵」とは網膜絵画なのです。網膜にうつった像をそのまま表現したものが「うまい絵」になるわけです。それは一つの流儀かもしれませんが、私は「うまい絵」よりも自分の気持ちを素直に伝える絵を描いてほしいと思っています。 一方で、私はスーパーリアリズム(超写実主義)も好きです。友達に木下晋さんという、スーパーリアリズムの鉛筆画を描く画家がいて、私は彼の絵をもっています(図 ４・ ３)。あるとき私は「木下さん、あなた視力どのくらい？」と聞いたことがあります。なぜ聞いたかと言うと、こんな細かいところまで見えるはずがない、と思ったからです。」
—『上手な脳の使いかた (岩波ジュニア新書)』岩田 誠著
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Posted by ブクログ
私は、イタリア文学者の須賀敦子氏のファンである。特に、イタリアの詩の翻訳が好きである。
本書で、著者の岩田誠先生が須賀敦子氏に触れているので嬉しくなった。「19 マルグリット・ユルスナール『黒の過程』―脳腫瘍―」で少し、「30 ナタリア・ギンズブルグ『マンゾーニ家の人々』―家族性片麻痺性片頭痛―」でより詳しく触れている。それで、大いに岩田先生を見直した次第である。
本書の目次
はじめに
1 アンドレ・ブルトン『ナジャ』—クロード教授とババンスキー
2 谷崎潤一郎『鍵』—足底反射と挙睾筋反射
3 マルセル・プルースト『失われた時を求めて』—瞳孔反応
4 ウィリアム・アイリッシュ『じっと見ている目』—閉じ込め症候群
5 松本清張『或る「小倉日記」伝』—脳性麻痺
6 森鴎外『澀江抽齋』—脳卒中
7 ナサニエル・ホーソーン『七破風の屋敷』—ランデュ＝オスラー＝ウェーバー症候群
8 アーサー・Ｌ．・コピット『ウィングス』—失語症
9 ベルンハルト・シュリンク『朗読者』—読み書きの神経機構
10 ルイス・キャロル『鏡の国のアリス』—失名辞
11 ミゲル・デ・セルバンテス『ドン・キホーテ』―レヴィ小体病
12 ウィリアム・シェークスピア『マクベス』―レム睡眠行動障害
13 アントニオ・タブッキ『レクイエム』―帯状疱疹
14 芥川龍之介『歯車』―閃輝暗点
15 井上ひさし『頭痛肩こり樋口一葉』―片頭痛
16 ジャン＝ポール・サルトル『嘔吐』―悪心
17 ローラン・べネギ『パリのレストラン』―感覚神経細胞腫
18 オノレ・ド・バルザック『ゴリオ爺さん』―脳腫瘍
19 マルグリット・ユルスナール『黒の過程』―脳腫瘍
20 エドモン・ロスタン『シラノ・ド・ベルジュラック』―硬膜外血腫
21 モーリス・ドリュオン『呪われた王たち』―くも膜下出血
22 司馬遼太郎『胡蝶の夢』―テタヌス（破傷風）
23 北条民雄『癩院受胎』―無痛の恐怖
24 説経浄瑠璃『しんとく丸』―ハンセン病
25 ラモン・サンペドロ『海を飛ぶ夢』―安楽死をめぐる対話
26 夏目漱石『門』―肩凝り
27 北杜夫『楡家の人々』―脊髄性進行性筋萎縮症
28 トーマス・マン『ブッデンブローク家の人びと』―内頚動脈解離
29 ロジェ・マルタン・デュ・ガール『チボー家の人々』―毒ガス
30 ナタリア・ギンズブルグ『マンゾーニ家の人々』―家族性片麻痺性片頭痛
参考資料
お終い -
Posted by ブクログ
とても勉強になった！
◯意味記憶
◯エピソード記憶
◯手続き記憶
・運動に関するもの
・知的技能（将棋など）
運動に関するものは、何度も練習してできるようになる。
最初は大脳皮質が働く（ので疲れる）が、上手になってくると大脳皮質はほとんど働かなくなり、かわりに小脳が働くようになる。
知的技能は熟練すると大脳基底核が働くようになる。
趣味のピアノも何回も練習して熟練すると、楽に弾けるようになるが、これは大脳皮質から小脳が働くように変わったためだと思うと、練習中に、小脳に移ってきたなと感じられて面白い。
人間のサイクルは90分が1単位。
集中が続くのは90分まで。
脳は発熱器官である。
実は脳は大量のエネルギーを消費する。
日中のよく働いているときには、100ワットの白熱電球と同じ位の熱を出している。
ずっと同じ状態で発熱していたら、脳がオーバーヒートして働きがおかしくなる。そのために睡眠をとって脳を冷やしている。 -
Posted by ブクログ
脳と神経の第一人者である筆者が、文学作品中に現れる自身の専門領域の病気や症状について語ってくれる本。書店で見つけて興味を持ち、目次を見る。芥川龍之介の『歯車』に現れる閃輝暗点の記述があった。これはその昔、当時つきあっていた彼女が教えてくれた話で、彼女自身も閃輝暗点を経験していた。
妙な懐かしさを感じて本を購入した。
内容には専門的な記述もあるが、話が固くなり過ぎないように配慮されている。なによりも文学好きな筆者の気持ちが伝わってくるのが読んでいてよくわかる。須賀敦子に対する記述などは読んでいて共感できる部分だ。単なる文学論ではない、病の部分に触れた内容は、とても興味深く読むことができた。
