ウェルズ恵子
津田塾大学学芸学部英文学科卒、同大学院文学研究科博士課程前期課程修了、神戸大学大学院後期課程中退。 1987年愛媛大学教養部専任講師、1992年立命館大学文学部助教授、2003年教授。 2009年『黒人霊歌は生きている 歌詞で読むアメリカ』で立命館大学博士（学術）。
「実は、黒人の英語では“ bad”が“ good”の意味になることがあるのです。黒人英語の辞書を引くと、“ bad”は「好ましい、ひじょうに素晴らしい」を意味する形容詞とあります。そして「白人の価値観の単純な逆転、いちばんいい、よいの意味」ともあります。なぜ、わざわざ反対の意味で使うのでしょうか。「悪い」が「よい」なんて、ややこしすぎますね。この複雑さの理由は何でしょう。 ことばの意味の二重性は価値観の逆転から発生していて、それは奴隷制度時代にまで起源をさかのぼれるでしょう。考えてもみてください。早起きする、よく働く、正直だ、素直だというような「よい」性質を身につけて、奴隷は幸せになれるでしょうか。どんなに働いても利益は主人が得てしまい、彼らは死ぬまで働かされるだけなのです。正直で素直であればあるほど主人に利用されてしまいます。つまり主人側の価値観で「よい」ことは、奴隷側には「悪い」ことです。ひるがえって、仕事の手を抜いたりその場しのぎの言い逃れをするのは、奴隷にとっては知恵を使った行動、生きのびるための「よい」行動になります。このような複雑な社会背景が、“ bad”という単純なことばの、黒人特有の意味の二重性に隠されているのです。」
—『魂をゆさぶる歌に出会う アメリカ黒人文化のルーツへ (岩波ジュニア新書)』ウェルズ 恵子著
「黒人文化を説明しようとすると、どうしても暗い話題になってしまいますが、黒人民話のよさは、憎しみや深い苦悩をおもしろおかしい物語にかえて発散しているところです。苦難の中でナンセンスな民話をつくって、みんなで大笑いするのです。強く生きようとする力を感じます。」
—『魂をゆさぶる歌に出会う アメリカ黒人文化のルーツへ (岩波ジュニア新書)』ウェルズ 恵子著
「彼は、孤独からの救いを愛に求めようとして女性に熱烈にアプローチしますが、うまくいきません。なぜそうなるのだろうと考え、得た答えは、自分が「罪人」（ a sinner）だからというものです（黒人が自分を「罪人」とし、悪魔に親近感をもつということについては、第 ３章でくわしく説明しました）。 ロバート・ジョンソンは、「罪人」の自分は地獄へ行くのだと予感し、「地獄行き」という結末に安心しようとします。どうなるかわからないよりましだからです。そんな彼のそばに寄り添い、最後の導き手となったのは、恋人でなく、悪魔でした（「心が酔っぱらってる男の歌」 Drunken Hearted Man）。」
—『魂をゆさぶる歌に出会う アメリカ黒人文化のルーツへ (岩波ジュニア新書)』ウェルズ 恵子著
「読者のみなさん、長い道のりをおつきあいいただき、ありがとうございました。黒人文化のどこが魅力的でしたか。すごいと思うところはありましたか。黒人文化がいまに生きている理由、その価値は何でしょう。みなさんと話し合えたらいいなあ。 私と黒人文化との出会いは、テキサスの刑務所で録音された囚人の歌声でした。くわしいことは何も知らずにカセットテープの歌声を聞いただけだったのですが、単調でえんえんとつづくコール・アンド・レスポンスの合唱に、意味もわからず感動しました。人は声を出してつらい人生を堪えるのだと、直感しました。人の声を聞くことが、大きな救いになるのだとも思いました。」
—『魂をゆさぶる歌に出会う アメリカ黒人文化のルーツへ (岩波ジュニア新書)』ウェルズ 恵子著
「それからいろいろ勉強してみたら、黒人民話のおかしいこと。身体が大きくえばっている者はいつもギャフンと痛い目にあい、怠け者やいたずら者や約束を無視する者がこっそり勝っています。ウサギの抜け目なさと、黒人奴隷ジョンやジャックの超人ぶりには驚きの連続です。こうしたお話を声で聞かされるのは、どんなに楽しく愉快なことだったでしょう。 黒人のことばでは意味が逆さになったり隠れたり、ほのめかされたりはぐらかされたりして、歌や民話は休みのないことばの鬼ごっこのようです。この奥深さも、私には衝撃でした。それに、私たちが「よい」と思っていることが、だれにとってもよいわけではないという事実は、頭ではわかっていても実際はなかなかのみこめません。でも、たとえば“ bad”が“ good”を意味するという黒人の英語に出会い、この人たちは“ good”を押し付けられてどんなに苦しんだのだろう、と感じました。いろいろな人が多様な価値観で生きざるをえないのが現実社会だと思います。」
—『魂をゆさぶる歌に出会う アメリカ黒人文化のルーツへ (岩波ジュニア新書)』ウェルズ 恵子著
「 アフリカ人を祖先にする人々やアメリカ合衆国の奴隷制度は、私たちには遠いことのようですが、意外と近くにつながりを見いだすことができます。その理由は、私たちが同じく人間であるということと、人間の中に奴隷状態をつくり出す暴力的な性質と同時に、暴力の被害を生き抜く能力があるからでしょう。私たちはいつも平和を求め、幸せになりたがっている。それも黒人文化が私たちと身近な理由です。厳しかった時代の黒人が平安を求める気持ちはとくべつ強かったと、歌や物語が証明しています。」
—『魂をゆさぶる歌に出会う アメリカ黒人文化のルーツへ (岩波ジュニア新書)』ウェルズ 恵子著
「逆に、遠い距離をおいてアプローチするのもたいへんいい方法です。心ひかれることを徹底的に調べていくうち、その課題にひかれた自分自身を「人間」という大きな枠組みの中で客観的に知ることになります。それは人文科学研究の醍醐味です。なぜって、過去や未来の人々と自分とのつながりが見えてくるのですから。「個性」や「自分」のなんとちっぽけなことか。」
—『魂をゆさぶる歌に出会う アメリカ黒人文化のルーツへ (岩波ジュニア新書)』ウェルズ 恵子著
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