エドワード・O・ウィルソンの作品一覧

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  嘘と孤独とテクノロジー　知の巨人に聞く（インターナショナル新書）

  吉成真由美 / エドワード・O・ウィルソン / ティモシー・スナイダー / ダニエル・C・デネット / スティーブン・ピンカー / ノーム・チョムスキー

  吉成真由美の本というだけで買う価値がある。吉成真由美氏は、「利根川進の妻」という立場を使えばもっと話題になりもっと本が売れるだろうに、その立場を使わず他人の手柄を使わずに自分の力で本を打っているところに魅力を感じる。中身はやはり、学者へのインタビュー本である。教養で殴りつけてくる一冊。

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  嘘と孤独とテクノロジー　知の巨人に聞く（インターナショナル新書）

  吉成真由美 / エドワード・O・ウィルソン / ティモシー・スナイダー / ダニエル・C・デネット / スティーブン・ピンカー / ノーム・チョムスキー

  テーマは利己性と利他性、社会性。集団によってどのように暴力性は生まれるかといった考察は興味深い。
  
  エドワード・O.ウィルソン
  高度な社会性を形成する真社会性は、生物進化の歴史上、少なくとも17回実現している。テッポウエビで3回、スズメバチで2回、キクイムシで2回、ハダカデバネズミで2回など。人類で...続きを読むは、300～100万年前にグループ間の競争があった。競争を好む性質は、群選択によってもたらされた。社会的生物では、グループの中では利己的な個体が有利になるが、グループ全体として行動する場合は利他的なグループが有利になるという法則がある。宗教信仰は部族主義から生まれてきた。哺乳類のバイオマスのうち、人間が36%、家畜が60%を占め、野生動物は4%にしかならない（PNAS, 2018/6/19）。
  
  ティモシー・スナイダー
  ポピュリズムによって出てきた人物が、自分は人々の声の体現者であると言いつのることによって、法や体制が意味を失っていき、障害物として払拭されることが危険であり、こうしてポピュリズムはある種のファシズムに変化していく。インターネットでは、嘘は真実より70%も多くリツイートされ、6倍速く広く深く伝わる（Science, 2018/3/8）。ナチのヘルマン・ゲーリングは、「人々を戦争に同意させるのは簡単だ。我々は攻撃されたと言いふらし、平和主義者を国に危機をもたらす愛国心を欠いた卑怯者と言って貶めればいいだけだ」と言っている。
  
  ダニエル・デネット
  哲学者は、繰り返し問いかけ批判することで思考を深め、より適切な問題設定をすることに長けている。意識はひとつではなく、非常にたくさんの事柄が一緒になったもの。ありとあらゆる能力とは別に、意識というものが特別に存在すると考えるのは誤り。宗教への信仰をもたない人たちの数は急速に増えている。イスラム過激派の台頭などは、宗教の最後のあがきを見ている。安定した持続力のあるコミュニティには、入口と出口の非常に厳しいルールがある。内部ではかなり透明だが、外部を嫌い、コミュニティからの離脱を厳しく罰する。
  
  ノーム・チョムスキー
  アメリカで生まれた多国籍企業は、世界の富の約半分を占めている（ショーン・スターズ2014）
  
  最大の暴力は考えることをせずに素直に指示に従ってしまう善良な一般人によって行われる（ハンナ・アーレント）。

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  嘘と孤独とテクノロジー　知の巨人に聞く（インターナショナル新書）

  吉成真由美 / エドワード・O・ウィルソン / ティモシー・スナイダー / ダニエル・C・デネット / スティーブン・ピンカー / ノーム・チョムスキー

  世界的な叡智５人へのインタビュー集。人類が直面する問題の本質は何か。インターネット時代をどう生きるべきか。歴史学、哲学、生物学、心理学の視座を持ったインタビュイーたちの洞察に富んだ言葉を通して考える。まだ内容を咀嚼できていないものの、味方であるはずの科学技術が敵に回りかねない危うさに不安を覚える身と...続きを読むして、「石器時代の感情と、中世の組織と、神のようなテクノロジーをもっている」という言葉が強く響いた。

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  ヒトの社会の起源は動物たちが知っている　「利他心」の進化論

  エドワード・O・ウィルソン / 小林由香利

  エドワード・O・ウィルソン（1929年～）は、20世紀を代表する、米国の昆虫学者、生態学者、進化生物学者のひとり。特に、アリ研究においては世界的な権威である。
  1975年に発表した『社会生物学』では、アリから人間に至る全ての動物の社会行動を進化理論で説明すること提唱して物議を醸したが、その後「社会生...続きを読む物学」は、生物の社会行動が自然選択の元でどのように進化してきたかという、行動の進化的機能を扱う生物学の一分野となっている。（ウィルソンとの見解の相違から「行動生物学」と呼ぶ研究者も多い）
  ウィルソンはプロローグで、「人間のありようについての問いはすべて、結局は次の三つに行き着く。私たちは何者なのか、何が私たちを創り出したのか、そして私たちは最終的に何になりたいのか。三つ目の問い・・・その答えを知るには最初の二つの問いに正確に答えなければならない。・・・哲学者は概して確固たる答えを出せておらず、その結果、三つ目の、人類の将来に関する問いにも答えられずにいる。」と記し、その答えを示すことが本書のテーマだと述べている。
  そして、本章で、地球上に生命が誕生し、長い歳月をかけてより複雑な生物へと進化し、やがて社会が、そして言語が発生するまで、進化の歩みを大きく6段階に分けて、それぞれのプロセスに遺伝学的・生物学的視点から迫り、生物多様性、利他主義、真社会性（社会性が高度に分化し、集団内の分業化によってメンバーが利他的行動に及ぶような状態）など、ウィルソンの科学的知見と生涯にわたる研究成果を凝縮させて、そのテーマに挑んでいる。
  本書の原題『Genesis』は、聖書の最初の書『創世記』と同名のタイトルであり、副題『The Deep Origin of Societies』は、ダーウィンの『On the Origin of Species（種の起源）』を意識したものと思われるが、ウィルソンにとって本書は、まさに進化生物学に基づく新たな「創世記」なのであり、それによれば、ヒトをつくったのは神ではなく自然選択、なかんずく集団選択による利他主義であり、ヒトは度重なる集団間闘争を通じてアリのような真社会性を獲得しただけでなく、遺伝子と文化の共通化によってその力を拡大したということになるのだ。
  ウィルソンは、マルチレベル選択において、現在の主流である血縁選択・包括適用度理論ではなく、集団選択を重視していること、また、ヒトを真社会性の動物と位置付けていること（これにも賛成する学者は少ない）において、主流の見解とは言い難いが、人間の社会性を進化の観点から分析するアプローチの重要性は疑われることはないだろう。
  人間社会の分断が顕著な今、稀代の進化生物学者の集大成として手に取る意味はある。
  （2020年8月了）

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  嘘と孤独とテクノロジー　知の巨人に聞く（インターナショナル新書）

  吉成真由美 / エドワード・O・ウィルソン / ティモシー・スナイダー / ダニエル・C・デネット / スティーブン・ピンカー / ノーム・チョムスキー

  「貧しい言葉が全体主義を招く」ジョージオーウェルが1984年の小説の中で用いた言葉であり、本著でも紹介される。言葉を用いる事で人類のミームが進化し、生物学的には大差の無いこの数百年の人類が、しかし確実に社会を進化させる事で医療が行き渡り、戦争や暴力、飢えによる生きづらさは減少した。
  
  論語「民は由ら...続きを読むしむべし、知らしむべからず」、これも本著で引用される言葉だ。従わせることは可能だが、道理を理解させることは難しい、という意味。言葉がミームとして、つまり文化的遺伝子として浸透しなければ、個体間の格差を無視して相互に円滑なコミュニケーションなど難しい。社会ルールや公式の原理、商品の構造を理解せず、盲目に従い、用いるのが大多数の一般的な市民だからだ。
  
  だから、誘導される。
  
  アメリカでは自分とある程度似ている他の人を信用する傾向があって、それがビジネスに役立ってきた。ロシアはインターネット上にアメリカ人が自分たちと似たような人がいると錯覚するようなサイトをたくさん立ち上げた。アメリカ人をターゲットに、黒人用のサイト、白人至上主義者用のサイト、南部の人たち用のサイト。
  
  完全な独裁主義などありえないのだから、主義としては不完全なことを許容するシステムの方がマシであると言う考えが成立する。民主主義の良さは、何度も間違いを犯すがそれを繰り返しやり直すことができるシステムだと言うこと。世界が不完全だと自覚したときに、民主主義が良いシステムだということがわかる。
  
  嘘や欺瞞、ミスや不完全を内包しながら、軌道修正していけるのが、また人類。ならば、寧ろ、修正のメカニズムをハックする事に即効性があり、だからこそ、民主主義が更に高次元にデザイン変更できないのか、という注目の議論になっていく。本著では、そこまでは触れられない。数多あるミームの役割を果たす数々の書物に、そのヒントが眠っており、日夜、ページを捲る。

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