野家啓一の作品一覧
「野家啓一」の「科学哲学への招待」「科学の解釈学」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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ビジネス・実用
-1巻3,080円 (税込)〈あいだ〉という独創的な切り口で、精神病理学の世界に革新的な視点をもたらした精神科医・木村敏。本書は、病の有無にかかわらず人が人としてありのままの姿で生きてゆくことを目指した木村敏の〈臨床哲学〉と、それに敷衍する自己論・時間論・生命論の真髄を、木村の謦咳に直接接した精神科医・哲学者が、新たな思索の広がりをもって展開した一書である。これから学ぼうとする若き学徒や臨床家への精神のバトンと言えるだろう。 -
ビジネス・実用
4.31巻1,210円 (税込)「歴史的事実」とされるものは何か？ 科学哲学・分析哲学の立場から，「歴史の物語り論」「歴史修正主義」など歴史認識の問題を七日間の講義という形式で，わかりやすく解説する．現代文庫版では，「補講」として歴史学者・遅塚忠躬の本書に対する批判についての反批判も収録．人文科学のあり方を問い直す知的刺激に満ちた本． -
ビジネス・実用
-1巻3,080円 (税込)※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 現代社会に求められる教養知の探究はどのように行われているのか．学生はアイデンティを確立する学びを教養教育で培い，教員は学生に問いかけ，向き合いリフレクションを重ねながらさらに教養知を探索する．本書は，大学での多様なアプローチによる実践を踏まえた成果を紹介する． -
ビジネス・実用
4.01巻1,441円 (税込)「外なる世界と内なる心、という分別は誤りだと思う」 見たり聞いたりする知覚の風景が自分の「心の中」にある心象風景だと感じる人はまずいないだろう。しかし、痛みや気分、悲喜の感情、思い出や希望、空想や妄想、そして意志といわれるもの、これらはまぎれもなく自分の「心の中」のものだ、と人は感じている。 しかしそれは、人が抱く根本的な事実誤認ではないか？ 世界そのものが悲しく喜ばしく恐ろしく、回想や希望も現在も、常にひとしく四次元の全宇宙世界の立ち現われなのである。 このことを、光学虚像や幻覚・幻像、時間と空間、幾何学、芸術、自由と意志などさまざまな角度からていねいに論じる。陥りがちな誤解をほぐしながら、日常と科学を重ねながら、「世界の一項目としての私」を「世界のあり方としての私」に組み変える。 世界そのものが、悲しく喜ばしく恐ろしい。 こうして「私」は抹殺され、私が復元されたのである。 解説: 野家啓一 本書の原本は『新視覚新論』（東京大学出版会、1982年）です。 【目次】 １ 見ることと触れること ２ 見えている ３ 何が見えるのか ４ 「表象」の空転 ５ 鏡像論 ６ 過去透視と脳透視 ７ 空間の時間性 ８ 自由と「重ね描き」 ９ 言い現わし、立ち現われ 10 心 -
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3.71巻1,353円 (税込)トーマス・クーンという名前を知らない人でも、また科学史や科学哲学などの分野に縁のない人でも、「パラダイム」という言葉なら聞いたことがあるに違いありません。 いまや日常語として「物の見方」「考え方の枠組み」の意味で使われているこの言葉は、もともと１９６２年刊『科学革命の構造』というクーンの著書の中で語られたもので、「一定の期間、研究者の共同体にモデルとなる問題や解法を提供する一般的に認められた科学的業績」を意味していました。 この概念は、それまでの「科学革命は１７世紀に起きた１回きりの大事件」という科学史の常識を覆す衝撃的なもので、「＜科学＞を殺した」といわれたほど、大きな影響を及ぼしました。 パラダイム・シフトは歴史上何回も起こり、それは社会・文化の歴史と密接な関係があるとするクーンの見方は、フーコーが人文科学的知の布置の変化を考古学的方法によって解き明かしたと同じスタンスで、「知」の連続的進歩という通念を痛撃しています。 本書は二十世紀終盤の最大のキーワードとも言うべき「パラダイム」の考え方を面白く、わかりやすく説くものです。 ●主な内容 第１章 ＜科学＞殺人事件 第２章 科学のアイデンティティ 第３章 偶像破壊者クーンの登場 第４章 『科学革命の構造』の構造 第５章 パラダイム論争 第６章 パラダイム論争の行方 【原本】 『現代思想の冒険者たち クーン パラダイム』1998年 講談社 -
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ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
科学は単なる知識の積み重ねではなく、歴史や社会の中で育ってきたことがよく分かった。科学は時代ごとの考え方や価値観に左右されるという説明はとても分かりやすく、入門書として学ぶには良かった。
ただ、この本は2000年代の放送大学の教材がもとになっていて、東日本大震災の事例は追加されているものの、それ以降の新しい科学の動きには触れられていない。遺伝子編集やAI研究など、最新の科学が社会に大きな影響や問題をもたらすことが増えている。本書だけではそうした課題を考える材料が足りないと感じた。
そのため、この本は科学哲学の基本を知る入り口としては役立つが、現代の社会問題を考えるには、新しい本もあわせて読 -
Posted by ブクログ
アリストテレス、プトレマイオス、コペルニクス、ガリレオにニュートン、あるいはフレーゲ、ポパー、クワインにクーンといった人達が何を主張したのか。
個別にはよく知られていると思いますが、それらを繋げて整理することができる本です。
本書は３部立てです。
第１部は科学史です。
まず、古代ギリシアにおける自然観＝アリストテレス的自然観が出発点です。
このアリストテレス的自然観は、現代の知識を持っていなければ、「そうかも」と思ってしまいそうなもので、次のように整理されます。
１ 古代天文学のセントラル・ドグマ
(1) 天上と地上の根本的区別
(2) 天体の動力としての天球の存在
(3) 天体の自然運動 -
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Posted by ブクログ
「歴史は過ぎ去った過去の出来事の記述である以上、その出来事を直接に知覚することはできず、言葉による『語り（narrative）』を媒介にせざるをえない」（p.183）
これがどういうことなのかを、かなり丁寧に解説してくれます。
ただ、解説が平易でも、色々な学説を広く引っぱってきているので、読者への要求水準は高めかもしれません。
著者が分析哲学（科学哲学）の人だから科学哲学だけ押さえておけばいいというわけではなくて、解釈学、現象学、心理学…も知っている必要があります。
ただ、同じことについて別の視点から語っていることが多く（それこそ複数の射映を提示して志向的統一に至るということを読者に体験させ
