内山節の作品一覧

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  山里の釣りから

  内山節

  ここには内山節の原風景がある、と思う。
  釣りをしに山里に入り、里の人々と交歓しながら釣りと自然との関わりを学ぶ。
  釣りをするということは、魚の習性を知ることであり、川と山と季節を知ることであり、自らの心身を練磨することでもある。
  内山の労働哲学と自然哲学の源を生き生きと見せてくれる好著。

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  労働過程論ノート

  内山節

  弱冠26歳で、すでに内山節は内山節であったということを、鮮烈に印象づけるデビュー作。
  資本主義というシステムを労働者の外なる経済構造としてその論理と法則を解明したマルクスの資本論に依拠しながら、主体としての労働者を核に資本主義システムとは何なのかを明らかにしようとする試み。
  そのために内山が着目する...続きを読むのは、本来の労働とは労働者の労働能力にもとづく行為であるのに対して、資本主義的生産様式のもとでは、生産とは労働力「商品」を使っての資本の生産過程であるということ、そこに労働と生産の分離−二重化という資本主義の特殊性が生じるということである。
  自分の労働が自分の労働ではないかのような「労働力」を通して人間が支配されていく過程。
  人間を人間にしたのはその労働であるという視点からは、資本主義とは人間の根源を剥奪するシステムということになる。
  豊かさと引き換えに私たちが何を失ったのかを根本から考えさせる書物である。

  Posted by ブクログ
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  日本人はなぜキツネにだまされなくなったのか

  内山節

  かつての日本にありふれていたキツネにだまされるという話が1965年頃を境に発生しなくなったということに著者は着目する。そこから1965年の革命とは何だったかを論じる。
  なぜ人はこの頃からキツネにだまされなくなったのか。
  様々な人々からの聞き書きの体裁をとりながら著者は６つプラス２つの仮説を提示する。...続きを読む
  まず、人間の方が変わったとする仮説群。
  ①高度成長期に経済的な価値があらゆるものに優先するという方向に人間が変わった。
  ②科学、技術が尊ばれるようになり、人間が科学では捉えられない世界をつかむことができなくなった。
  ③情報、コミュニケーションのあり方が変わり、伝統的なコミュニケーションが衰退した。
  ④教育のあり方の変化。偏差値を上げるための合理主義に支配されるようになり、伝統教育が弱体化した。
  ⑤死生観の変化。自然や神仏、村の共同体に包まれてあった個人の生と死が、個人のものとして剥き出しになった。
  ⑥自然観の変化。自分自身が還っていく場所であり、自然に帰りたいという祈りをとおしてつかみとられていた自然が、客観的な人間の外にあるものになった。
  そしてさらに、キツネの方が変わったとする仮説。
  ①人工林の拡大で森が変化し、老ギツネが暮らせない環境になってしまったこと。
  ②人間の目的のためにキツネが森に放たれるようになり、野生のキツネの能力が低下した。
  戦後史の中で日本人が失ったものについて、深く考えさせられる好著である。

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  自然と人間の哲学

  内山節

  内山は、人間が人間になった本質的な契機を労働であるとする。ここで労働とは広い意味で用いられており、人間の自然への働きかけの全体を意味する。
  動物と異なり人間は、自然を改変し、また自然によって変容していく。
  したがって自然と人間との交通のあり方が変われば、自然が変わり、人間も変わる。
  近代以降、貨幣経...続きを読む済が人間社会を席巻することで、自然と人間との交通が根本的に変わってしまった、と内山は言う。
  労働の観点からは、使用価値を作る労働から、交換価値（商品）を作る労働へ。
  その時何が起きるか。
  自然と人間とが截然と分かたれずに、人間が自然に主体的に関わる世界から、人間も自然も生産システムの手段に成り下がる世界へと決定的に移行する。
  近代以降、私たちが何を失い、どのように変容してしまったのかを考える上で、必読の文献だと思われる。

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  内山節と語る未来社会のデザイン3　新しい共同体の思想とは

  内山節

  現在の日本では、過去から伝わってきたものを守ろうとすると、むしろ変革を志さねばならないという逆説。（たとえば保守とされてきた自民党が新自由主義を導入して日本をここまで変わり果てた姿にしたのだから）
  
  伝統回帰ということの本当の意味を、山村での暮らし、自然と農業に親しむ生活実感から、身体レベルで腑に落...続きを読むちるように諄々と説く著者の語り口の柔らかさとしなやかさ、そして強靭さ。
  
  内山節を読むことは、現代社会の歪みによって疲弊した心に一筋の希望を与えてくれる。

  Posted by ブクログ

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