萩野貞樹の作品一覧

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  旧かなづかひで書く日本語

  萩野貞樹

  私が歴史的仮名遣ひによって文章を書いてみようと思ったきっかけになる本。なぜ歴史的仮名遣ひが日本語の正統なのか、驚くべき文学作品の改竄の実態、国語を壊さうとした人たち、などの内容が分かりやすく書かれてゐる。日本語を愛する人必携の書。

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  旧かなづかひで書く日本語

  萩野貞樹

  ほんの６０年ほど前まで使はれてきた「旧かなづかひ」は、合理的で美しく、語源や意味も正確に伝はり、使ひ勝手がいい表記法です。その基本をおぼえて、日本語の美しさを味はひませう

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  旧かなづかひで書く日本語

  萩野貞樹

  なぜかこの「歴史的かなづかひ」に惹かれる。理由は自分でもよくわからない。小説（特に丸谷才一さん）以外では、たぶん初めてのお勉強本になると思ふけど、かうやつて使つて、大いに楽しまう。

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  ほんとうの敬語

  萩野貞樹

  　タイトルが示しているように本書は敬語法の通念を批判し、自らハギノ式と称する敬語理論を紹介したものである。ハギノ式は敬語の使用を、その場にいる人々の間の「伝達」と、「話題」として登場する人間関係の2局面に分けているのが特徴である。
  　敬語の種類として尊敬語・謙譲語・丁寧語に分類するのは通説と同じだが...続きを読む、それぞれの定義を「話し手がだれか自分より上位の人、目上の人を話題とするとき、その目上の人ものや動作を表現するときに使う敬語」とし、謙譲語は「発言の中で話題となった人物同士の間に上下関係がある場合に、その関係を表現するのに使う敬語」として、「話題」という枠組みを分類の前面に出している。そして丁寧語を「話し相手、聞き手に対して直接敬意を表現する言葉」として、話題という枠組みに入らないものとして区別する。
  　この考えだと、話し手が目上の人に対して敬意を払っている場合の扱いが問題になるが、それを自らを話題にしている方法であるとして解決しているのである。自己の外部に自己を想定するという現代的な概念を持ち込んでいることになる。
  　確かに筆者の考え方をとると複雑な敬語の使用状況を単純化できる。その点では優れた考え方であると思う。ただ、使用者の心理を捉えているのかと言う点において若干疑問の残る点もある。はたして、自己の客観化という意識があるのだろうかということである。
  　一方で尊敬の助動詞「れる」「られる」を極力使用しないことをすすめたり、「おはよう」などの挨拶語を敬語としてとらえるといった実践的な提案もなされており、従来の敬語理論を見直そうという意欲が強く表れている。強すぎて多少言い過ぎな感もあるが。
  　敬語は人間関係を言葉で表すシステムであり、面倒ではあるがうまく活用することによりいろいろな恩恵も得られる。グローバル化する社会の中で、敬語が旧態然とした過去の遺産と見るむきもあるが、むしろこのシステムを活用してこそ円滑な人間関係が手っ取り早く構築できるともいえる。英語には敬語がないなどと言う大誤解を捨て、言葉が立場の違う人同士を結びつける媒体であるという側面を見直さなくてはならないと思ったのである。

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  歪められた日本神話

  萩野貞樹

  確か以前一度読んでいるはずと思いながらも、内容を全く覚えていなくて再読。
  
  現代の日本神話研究者の多く（日本人に限る）が陥っているおかしな思い込みを舌鋒鋭く批判する著作。
  
  神話は神話であって神話以外の何物でもない。
  この自明の理を日本の日本神話研究者の多くがあえて見ようとせず、奇妙奇天烈な理屈をつ...続きを読むけて「日本には神話は存在しない」と主張する。
  これらの“日本を代表する”神話研究者たちの論理にもなっていない論理の矛盾を丁寧に抉っていく快作である。
  みずから後書きに“いわば専門学者のわるくち”と言っているように、完全な確信犯であり、それだけに説得力抜群である。
  
  ここでコテンパンにやっつけられている諸先生方の著作も少しは読んだことがあり、それぞれの説に疑いをさしはさむどころか納得・感心していた自分の迂闊さに恥じ入るばかりである。

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