セネカの作品一覧
「セネカ」の「人生の短さについて 他2篇」「生の短さについて 他二篇」ほか、ユーザーレビューをお届けします!
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ビジネス・実用
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Posted by ブクログ
古代ローマ時代の哲学者セネカ。
訳者あとがきで、セネカがどれほど数奇な人生を歩んだかを知った。
小さな頃から虚弱で病気がちで、病気のために命を落としそうになることもあれば、病弱を理由に死刑を免れることもあった。
雄弁で博識がゆえに嫉妬されて抹殺されそうになったり、その知性を買われて要職に抜擢されることもあった。
時の権力者たちの気の向くままにいとも簡単に人が暗殺された時代。
周りのものは権力者の思惑に翻弄され、“悲劇的疎外状況の中で孤立し、唯一内なる自我へ眼差しを向けることで自由を得た“そんな過酷な日々の中で、人間とは、生きるとは、死とは何かといった根源的な問いに対する考えを深めていったセネカ。
セネカが突然突きつけられた死を前にとった平常な態度は、この本を通して主張していることを体現していて、だからこそものすごい説得力を持って今日まで読み継がれてきたのだろう。
読み始めて思わず線を引きたくなる文にたくさん出くわす。ただけっこう難解な表現も多く、いまいち意味を読み取れない箇所もあった。
でも訳者あとがきでは、キケローに比べてセネカの文体はだいぶシンプルだと書かれていらから驚いた。いずれまた読み直そう。
以下、心に残った言葉。(たくさんありすぎて、かなり抜粋)
生きる術は生涯をかけて学び取らねばならないもの。死ぬ術は生涯をかけて学び取らねばならないものである。
ただちに生きよ。
英知(哲学)のために時間を使う人だけが
閑暇の人であり、(真に)生きている人なのである。
その資質を吟味して友を選ぶ場合も、できるかぎり汚れに毒されていない人を選べるよう最善の努力を傾けることになる。健康なものが病めるものと交わる、それが病の始まりなのだ。
彼らは皆、(死という)ほんの刹那の時間を犠牲にして、永遠の存在となる道を見出し、死ぬことによって不死に到達したのである。
最高善とは精神の調和である。
悪しきものに直面するときも、善きものを享受するときも、常に不動であること、人の道に背かぬ範囲内で神を具現化すること。
Posted by ブクログ
『人生の短さについて』
「われわれは、短い人生を授かったのではない。われわれが、人生を短くしているのだ。われわれは、人生に不足などしていない。われわれが、人生を浪費しているのだ。」
面白すぎた。辛口ストレートが流石ストア派。現代の自己啓発本が肩に腕をまわして慰めてくれるとしたら、セネカは正面から往復ビンタしてくる、そんな書きようだった。
人生の浪費から救ってくれた(少なくとも浪費を減らしてくれた)1冊。マイバイブルに追加。
『母ヘルウィアへのなぐさめ』
「そういうわけで、わたしは、運命から逃れようとするすべての人が逃げ込むべき場所に、あなたをご案内しましょう。すなわち学問です。」
全体的に母親への物言いにしては随分生意気だと感じたが(時代背景?)やはり独特の言い回しと表現力が良かった。
平たくまとめると精神を鍛えれば追放されようがどこにいようが自分を保つことができるという趣旨で、セネカのストイックさが顕著に現れていた。
Posted by ブクログ
理解の整理↓
① 自分の人生の主導権を感情ではなく理性で握らなければならない。
② しかし、その理性が自己正当化(自分を説得する方向)に偏っていないかを常に疑わねばならない。
③ そして、その理性が現実(代償・他者への影響・自分の限界)を正確に把握し続けているかに絶えず注意を払わねばならない。
④理性判断は変化するので、生きている限り理性を監視し続けなければならない
感情・衝動・外圧で動いた行為は、後から見ると、「あの時は仕方なかった、流されていた、忙しすぎて覚えていない」と人生の断片として散逸する。
一方、理性に基づく行為は、「なぜそれを選んだか説明できる、他の選択との関係が分かる、人生全体の中で位置づけられる」。結果として、行為が人生の「構成要素」になる。
人は、認識できた時間しか生きたとは言えない。「無自覚に過ぎた時間、主体が不在だった時間」それらは、存在はしたが、生ではない。
理性に基づく生き方は、「自分がそこにいた、判断していた、選んでいた」という痕跡を、人生に刻み続ける。
理性に基づく生き方とは、人生を消えない形で生きる技術である。