寡兵ながらも勇敢に立ち向かい、蒙古の大軍団に武士の誇りを見せつけた対馬の戦い。そして舞台は九州の要衝、博多に移る。博多湾を埋め尽くす軍船の群れに、鎌倉武士たちの戦ぞなえは間に合うのか！？

中世ヨーロッパを席巻し、恐怖の大王=アンゴルモアの語源との説もあるモンゴル軍。1274年、彼らは遂に日本にやって来た!博多への針路に浮かぶ対馬。流人である鎌倉武士・朽井迅三郎は、ここで元軍と対峙する!

思想家であり武道家の内田樹と、比較宗教学者で僧侶でもある釈徹宗が、日本人が失っている霊性を再発見すべく日本各地の「聖地」を旅する聖地巡礼シリーズ第４弾。最新の第４弾は、日本人にすら忘れかけられている長崎県「対馬」。 福岡空港から空路で30分（100キロ）のところに対馬は位置する。人口3万2千人。 この対馬こそ、日本の原点であり、日本人の源流の地といえる。 日本書紀の「国生み」によれば伊邪那岐（イザナギ）・伊邪那美（イザナミ）の二柱の神は、大八島の国を次のように形成していった。 淡路島→四国→隠岐島→九州→壱岐→「対馬」→佐渡島→秋津島（本州）。 対馬は、その地理的な位置から、朝鮮との国境の島としての運命を担う。魏志倭人伝の最初に出てくる日本の地名が対馬である。今でも晴れた日には、対馬から釜山が見える。対馬と福岡は100キロだが、対馬と朝鮮半島は50キロ未満の近さである。対馬を訪れれば、韓国人のあまりの多さに驚愕するが、この近さを思えば、もっともことである。看板や値段は、日本語とハングル語がほとんど併記されている。ちなみに、携帯電話も場所によっては海外モードになってしまう。 歴史上、いくつかの重要な戦場にもなった。白村江の戦い、元寇、日露戦争（当時は、バトル・オ・ツシマと呼ばれた）。にもかかわらず、朝鮮との友好な関係を築きあげてきた、外交能力。日本人の海民性を物語る。 応神天皇、神功皇后をはじめ、数々の神話・伝説を生み出した古代の信仰。 さまざまな形式の神社やご神木、ご神体が示す、日本人の信仰心の原点。 神仏習合の上をいく、神仏キの習合。 内田樹、釈徹宗の両著者は、まさに、日本人の霊性、心性の原点が、対馬から発せられていることを実感をこめてつづっていく。

自分につながる話として歴史を学ぼう！（齋藤武夫） 日本文化の何がすごいか（齋藤武夫） 縄文時代って実はスゴい！(飯島利一) すべて朝鮮半島から伝わったのか？～稲作と前方後円墳(服部剛) 矮小化された弥生時代 (服部剛) 日本の古墳は、どれだけすごいのか (土井郁磨) 渡来人？帰化人？どう違うの？ (土井郁磨) 大化の改新はクーデターなのか (服部剛) 消された聖徳太子 (伊勢雅臣) 白村江の戦いと大伴部博麻　（土井郁磨） 尊皇という智恵 (服部剛) 日本の統治は世界に類をみない (久野潤) 特別講義　神話の世界へようこそ　（浅野温子） 律令制度は中国の物まねか　（服部剛） 貧農と民衆の視点を依然強調　（服部剛）　 京都御所が物語ること　（相澤正久） 政略話ばかりで悪辣に描かれる　（久野潤） 元寇は国難だったんです！（入川智紀） 義満は厚遇、楠木正成は冷遇　（久野潤） 「下剋上」＝「何でもアリ」か（服部剛） 信長は傍若無人だったのか　（久野潤） 支配者目線の「検地」「刀狩り」（清原弘行） 評価が低い豊臣秀吉　（清原弘行） 武士という存在への誤解の数々（相澤正久） 上杉鷹山を知ろう　（服部剛） 明治維新の〝腰骨〟となった武士道　（占部賢志） 歴史人物の歪め方　（久野潤） 幕末のロシアによる対馬占領　（飯島利一） 幕末～維新の奇跡１　国難を救った日本人の進取の気性　（占部賢志） 幕末～維新の奇跡２　日露の国境を画定したタフネゴシエーター　（占部賢志） 幕末～維新の奇跡３　日本の無実を晴らしたベルギー公使　（占部賢志） 明治を支えた会津人の気骨　（白駒妃登美） 朝鮮半島はいかに日本にとって大事か　（服部剛） 日英同盟の真価を考える　（井上和彦） 世界の潮流をつくった日露戦争(土井郁磨) 日本の歩みの凄さを知ろう(齋藤武夫) 神様になった西郷隆盛 (白駒妃登美) ポーランド孤児を救ったシベリア出兵 (井上和彦) 人種差別撤廃を国際会議で初めて提案した日本(皿木喜久) 満州は中国のものか (服部剛) 満州事変から教科書が酷くなる！(土井郁磨) 朝鮮統治の真実①　あれは帝国の合併でした (松木國俊) 朝鮮統治の真実②　急成長を遂げた朝鮮(松木國俊) 朝鮮統治の真実③　ハングルを普及させた日本 (松木國俊) 日本の統治は植民地支配か～南洋編(井上和彦) 日本の統治は植民地支配か～台湾編 (井上和彦) 台湾統治の真実 (白駒妃登美) インドネシア独立と日本人(白駒妃登美) アジア解放をもたらした日本の戦い(井上和彦) ユダヤ人を守った日本人（伊勢雅臣） スリランカに助けられた日本（白駒妃登美） 大東亜共同宣言はただの政治宣伝か（服部剛） 硫黄島の戦いの意味（久野潤） 沖縄戦をどう語り継ぐか（仲村覚） 沖縄戦　国民保護の教訓　（仲村覚） 「南京大虐殺」と「従軍慰安婦」という虚構（石川水穂） 通州事件という悲劇（藤岡信勝） 正定事件という新たな虚構（三浦小太郎） 忘れてはならないこと（本誌編集部） 原爆をどう考えるか（齋藤武夫） 東京裁判をどう考えるか（齋藤武夫） ＧＨＱの置き土産「社会科」（齋藤武夫） 検閲と公職追放という理不尽（服部剛） 靖国神社はどんな神社か（石川水穂） 英霊は「可哀想な被害者」か（笹峯桜） ウズベキスタンの人々を共鳴させたシベリア抑留者の奮闘（白駒妃登美） 世界は明治天皇をどう報じたか（伊勢雅臣） 世界は大正天皇をどう報じたか（伊勢雅臣） よろこびもかなしみも国民とともに（伊勢雅臣） 特別講義　私の胸に刻まれる英霊の言の葉（伊藤つかさ） 社会主義を総括しない教科書（伊勢雅臣） 知っておきたい領土問題　北方領土編（入川智紀） 知っておきたい領土問題　竹島編（入川智紀） 知っておきたい領土問題　尖閣編（入川智紀） 沖縄はいつから日本だったか（仲村覚） 軍備は「守る」ためにある（井上和彦） 自衛隊を知ろう　徴兵を考える（本誌編集部） 自衛隊を知ろう　自衛隊は国を守れない（本誌編集部） 自衛隊を知ろう　カルタゴの教訓（服部剛） 戦争をどう考えるか（齋藤武夫） 学校での国旗国歌めぐる攻防（本誌編集部） 拉致事件を語り継がない学校（入川智紀） 日教組という伏魔殿１　学力テストはダメ！（本誌編集部） 日教組という伏魔殿２校長権限を封じ込める（本誌編集部） 日教組という伏魔殿３　違法確認書の数々（本誌編集部） 日教組という伏魔殿４　今も続く主任制への反対（本誌編集部） 教科書めぐる事件簿１　教科書誤報事件（石川水穂） 教科書めぐる事件簿２　正常化への戦い（石川水穂） 教科書めぐる事件簿３　八重山採択と学び舎教科書（本誌編集部） 価値を語らぬ道徳授業　（本誌編集部） 強制という呪縛（木村貴志） 志を立てよう（木村貴志） 「ゼロ・トレランス」という教育手法（森靖喜） 学校は国家観を育んでいるか（本誌編集部） 戦争犯罪って何だろう（齋藤武夫） 歴史戦とは何か　プロパガンダに惑わされるな　（齋藤武夫） 反日ネットワークという存在　（江崎道朗） 世界に拡散する慰安婦問題（勝岡寛次） 歴史戦の舞台となったユネスコ（高橋史朗） 再び歴史戦とは何か　（西岡力） 国連を利用する人々（西岡力） 朝日新聞の歴史報道はどこに問題があるか プロパガンダとしての慰安婦報道（西岡力） 朝日新聞の歴史報道はどこに問題があるか２　貶められたままの先人の名誉（西岡力） 補習　河野談話の研究（本誌編集部） 歴史見直しの最前線１　（江崎道朗） 歴史見直しの最前線２　アメリカに横たわる二つの流派　（江崎道朗） 歴史見直しの最前線３　コミンテルンの動きを明らかにせよ（江崎道朗） 歴史見直しの最前線４　ヴェノナ文書の破壊力　（江崎道朗） 歴史見直しの最前線５　東京裁判史観の修正進む米国（江崎道朗） 歴史用語を減らす動き①　何が起こったのか（藤岡信勝） 歴史用語を減らす動き②　狙いは何だったのか（藤岡信勝） 歴史の真実にアプローチするために　（占部賢志） 歴史は自分を映す鏡（占部賢志） 補講　歴史教育を正し、ＷＧＩＰの〝洗脳〟を解こう（ケントギルバート） 特別講義　日本の歴史はすばらしいよ！（フィフィ ） 補講　あなたは日本をどこまで語れますか？（産経教育委員会） ゼミナール　世界の中の日本はどう変わるか（江崎道朗） 居残り特訓　戦略的学校生活のススメ（平井基之） ゼミナール　雇用はどう変わるか（鳥潟幸志） ゼミナール　グローバル社会のなかで求められるスキル　（鳥潟幸志） ゼミナール　日本人を考える私のオススメ（鳥潟幸志） 補講　歴史を知ることはなぜ大事か　（室舘勲） 最終講　縦軸を取り戻す歴史教育を　（義家弘介） ナビゲーターを終えて　（半井小絵） 編集後記

2019年6月刊行の同名単行本を加筆修正。待望の新書化！著者による「対馬・福岡」元寇史跡レポートを収録。 <蒙古襲来>──海を渡ってやって来たのは本当にモンゴル人だったのか！？ 日本とモンゴルとの関係といえば、誰もが知っている鎌倉時代の「蒙古襲来」すなわち元寇。元という国のモンゴル人が攻めてきたという前提で語られる国難です。二度とも水際で追い返すことができたので「神風が吹いた」「鎌倉武士が強かった」「元軍の矢が尽きた」など、その勝因が盛んに論じられてきました。 他方、大陸側ではどう語られているでしょうか。当のフビライ・ハーンにとっては「辺境のエピソードの一つにしかすぎない」（著者）うえに、いまどきのモンゴル人では、近年まで学校で教えられてもいなかったとか。 では、元はなぜ日本征討に来たのか。 「モンゴル人が主になって攻めてきたものではなかったという視点をもつことが必要」という著者の指摘に、当初の固定観念からまず解き放たれます。 元朝には当然、モンゴル人はいましたが、元の直轄地だった高麗の軍が、日本への嚮導役をさせられたことは、近年の研究により知られています。加えて、日本遠征の総司令官はモンゴル人の可能性が極めて低く、副司令官も高麗人、漢人、南宋人などで構成されていて「そこにモンゴル人はほとんどいなかった」という著者の見解には衝撃を受けるでしょう。 本書では、モンゴル史を専門とする著者が、『元史』や『高麗史』などの一次資料を紐解きながら、壮大な世界史の視点で「蒙古襲来」を再検証。歴史好きを飽きさせない一冊です。

蒙古を使って倭国を奪え……日元の交渉を決裂させ、元を日本遠征に導いたことで、高麗王の計略は成ったかに見えた。しかし元寇は二度とも失敗。日本の復讐に怯える高麗王の下に、時の執権・北条時宗が高麗に上陸したという報せが…。（「以蒙攻倭」より）。 　元寇の時代から現代にまで及ぶ日朝間の歴史の闇を、忍法や妖術渦巻く壮大無比の奇想で抉る傑作時代伝奇小説。連作短編集。 ＊以蒙攻倭 ＊忍法さだめうつし ＊怪異高麗亀趺 ＊対馬はおれのもの ●荒山徹（あらやま・とおる） 1961年富山県生まれ。上智大学卒。新聞社、出版社勤務を経て、朝鮮半島の歴史・文化を学ぶため韓国留学。延世大学校延世語学院韓国語学堂卒業。1999年『高麗秘帖』で小説家デビュー。『魔岩伝説』『十兵衛両断』『柳生薔薇剣』で三度、吉川英治文学賞新人賞候補となり、2008年『柳生大戦争』で第２回舟橋聖一文学賞を、2017年『白村江』で第６回歴史時代作家クラブ賞作品賞を受賞。日韓交流史を主題とする時代伝奇小説を発表して注目を集めた。他の作品に『竹島御免状』『長州シックス　夢をかなえた白熊』『シャクチ』『キャプテン・コリア』など多数。