ボルネオ島の狩猟採集民「プナン」とのフィールドワークから見えてきたこと。豊かさ、自由、幸せとは何かを根っこから問い直す、刺激に満ちた人類学エッセイ! 「奥野さんは長期間、継続的にプナン人と交流してきた。そこで知り得たプナン人の人生哲学や世界観は奥野さんに多くの刺激と気づきをもたらした。この書を読み、生産、消費、効率至上主義の世界で疲弊した私は驚嘆し、覚醒し、生きることを根本から考えなおす契機を貰った。」 ――関野吉晴氏(グレートジャーニー)

b>〈陸と海、定住と遊動、生と死、虚構と現実、セクシュアリティ…〉 ──境界線が溶け合うとき硬直した世界に未来の風景が立ち上がる。 ---------------------- 人は避けがたく、ほんの気まぐれな偶然から、ある者は生き残り、ある者は死んでゆくのです。巨大な災害のあとに、たまたま生き残った人々はどんな思いを抱えて、どのように生きてゆくのか。思えば、それこそが人間たちの歴史を、もっとも深いところから突き動かしてきたものかもしれません。（本文より） ---------------------- いくつもの不条理なできごとの底知れぬさみしさを抱えて、それでもなお生きるための思考。 ---------------------- 【目次】 夜語りの前に 　■災間を生きるために 　■中世の訪れを予感し、抗いながら 　■不安は数量化できない 第一夜……しなやかにして、したたかに。汝の名は 　■そのとき、友は巡礼に 　■津波の痕を訪ねて 　■世界の終わりのような 　■幽霊と出会うとき 　■生きとし生けるもの、すべての命のために 　■山野河海を返してほしい 　■いのちの思想を紡ぎなおす 第二夜……東北から、大きなさみしさを抱いて 　■被災体験に触れる 　■なぜ、わたしが生き残ったのか 　■人間の根源的な無責任について 　■その理不尽に折り合いをつけるために 　■巨大な体積をもったさみしさ 第三夜……渚にて。潟化する世界のほとりで 　■潟化する世界に出会った 　■海岸線は揺らぎのなかに 　■人間という原存在への問い 　■無主の海からみんなの海へ 　■海のかなたから訪れしもの 第四夜……民話という、語りと想像力のために 　■おれは河童を見たことがある 　■大きな真っ白い鳥が飛んだ 　■奇譚が遠野と会津を結びなおす 　■狐に馬鹿にされた、という 　■民話的想像力によって、布を織る 第五夜……遊動と定住のはざまに、生きよ 　■心の考古学は可能か 　■あらたな飢えと村八分の時代に 　■われらの内なる山人 　■定住革命のはじまりに 　■遊動という離合集散のシステム 　■住まうことと建てること 　■妬みや恨みを抱えこんで 　■分裂病親和性と強迫症親和性 　■あらたな逃げられる社会は可能か ■あとがき

他者と“ともに”学ぶこと―― 他者と向き合い、ともに生きるとは、どういうことか。 人類学は、未来を切り拓くことができるのか。 現代思想、アートをはじめ、ジャンルを超えた影響と挑発をあたえつづけるティム・インゴルド。 世界の知をリードする巨人が語る、人類学と人類の未来。 世界が直面する未曾有の危機にどう立ち向かうべきか。 インゴルドの思想の核心にして最良の人類学入門。

神秘と技術と才能が生まれる場所、諏訪。 ——多くの仕事や人が、どうしてこの地から生まれたのか？ 　 長野県の諏訪は、諏訪湖を中心に八ヶ岳や霧ヶ峰も含む広大な地域。 諏訪湖は中央構造線とフォッサマグナが交わるところ。 まわりには縄文の時代から人が暮らし、諏訪信仰がいまも息づく。 江戸時代の繰越汐による新田開発、近代に入ると片倉製糸が栄華を極め、その後、東洋のスイスと言われるほど、精密機械の会社が数多く興った。 セイコーエプソン、ハリウッド化粧品、ヨドバシカメラ、すかいらーく、ポテトチップスの湖池屋、岩波茂雄、島木赤彦、新田次郎、武井武雄、伊東豊雄…… 。 多くの仕事や人は、どのように生まれたのだろうか。 ただならぬ場所、諏訪の地力を、丹念な取材で掘り起こす歴史ノンフィクション。 【目次】 第一章　シルクエンペラーと東洋のスイス——近代ものづくり編 第二章　ゴタたちが編んだ出版ネットワーク——近代人づくり編 第三章　〝空〟なる諏訪湖の求心力——土地となりわい編 第四章　人と風土が織りなす地平——科学と風土編