〈悪の凡庸さ〉イメージの凡庸化に挑む アイヒマンを形容した〈悪の凡庸さ〉。アーレント自身は歯車のように命令に従っただけという理解を否定していたにもかかわらず、多くの人が誤解し続けている。この概念の妥当性や意義をめぐり、アーレント研究者とドイツ史研究者が真摯に論じ合う。 ※本書は、大月書店刊『〈悪の凡庸さ〉を問い直す』の電子書籍版です。 【目次】 序 いま〈悪の凡庸さ〉の何が問題なのか 第Ⅰ部 〈悪の凡庸さ〉をどう見るか １ 〈悪の凡庸さ〉は無効になったのか――エルサレム＜以前＞のアイヒマンを検証する ２ 〈机上の犯罪者〉という神話――ホロコースト研究におけるアイヒマンの位置づけをめぐって ３ 怪物と幽霊の落差――あるいはバクテリアが引き起こす悪について ４ 〈悪の凡庸さ〉をめぐる誤解を解く 第Ⅱ部 〈悪の凡庸さ〉という難問に向き合う――思想研究者と歴史研究者の対話 １ 〈悪の凡庸さ〉／アーレントの理解をめぐって ２ アイヒマンの主体性をどう見るか ３ 社会に蔓延する〈悪の凡庸さ〉の誤用とどう向き合うか 【著者】 田野大輔 たの・だいすけ 甲南大学教授 小野寺拓也 おのでら・たくや 東京外国語大学准教授 香月恵里 かつき・えり 岡山商科大学教授 百木漠 ももき・ばく 関西大学准教授 三浦隆宏 みうら・たかひろ 椙山女学園大学准教授

ホロコーストへの反省とは何だったのか？ イスラエルの存続と安全保障を「国家理性」だとし、イスラエル批判＝反ユダヤ主義へと至ったドイツ。イスラエル－パレスチナとの関係の歴史と現在を多声的・複層的に描き出す。「歴史家論争二・〇」の基本論文も収録。 ※本書は、大月書店刊『岐路に立つドイツの「過去の克服」――イスラエル・パレスチナ紛争からの問い』の電子書籍版です。 【目次】 序 章 岐路に立つドイツの「過去の克服」――イスラエル・パレスチナ紛争からの問い…浅田進史 第Ⅰ部 問われるドイツの「過去の克服」 第１章 戦後ドイツの「過去の克服」――その歴史と現在…香月恵里 第２章 ドイツのイスラエル外交――「普通の関係」の模索から「国家理性」へ…板橋拓己 第Ⅱ部 「歴史家論争二・〇」をめぐって 第３章 比較を比較する――「歴史家論争」からムベンベ事件へ…マイケル・ロスバーグ（大下理世訳） 第４章 ドイツ人の教理問答…Ａ・ダーク・モーゼス（大井知範訳） 第５章 ポストコロニアリズムは反ユダヤ主義か…浅田進史 第Ⅲ部 越境の諸相 第６章 ドイツ在住のパレスチナ人――タブーを破り、トラウマをテーマ化する…サラー・エル・ブルベイシ（浅田進史訳） 第７章 なぜ「反セム主義」という言葉をボイコットするのか――ドイツにおける反ユダヤ的人種主義…ジェイソン・オーバーマン（浅田進史訳） 第８章 ガザ・ジェノサイドを否定するアメリカ…三牧聖子 第９章 ホロコースト、イスラエル国家、ユーロセントリズム…武藤一羊 【著者】 浅田進史 あさだ・しんじ 駒澤大学教授 板橋拓己 いたばし・たくみ 東京大学教授 香月恵里 かつき・えり 岡山商科大学教授