存在論的に語りかける、デリダからの「時の贈り物」 「贈与とは、思考と存在との、思考と存在の真理との関係を語ることを可能にするものである以上、それはもはや派生的な意味などではない。贈与はもはや存在者の特定の形式ではなく、ある存在者から別の存在者へ手渡すことでも、二つの主体のあいだにある対象でもない。すなわち贈与は存在者にかかわる経済にはもはや属さない。しかしそればかりではない。贈与は、それなくしてはもはや存在を思考することができなくなるようなものである。」（本書「第９章」より） ジャック・デリダが「贈与論」を脱構築したセミネール、その核心部が、ついに明らかに！　第一部から30年の時を経て、待望の刊行（デリダが生前公刊した第一部は邦訳未刊）。 モースやレヴィ=ストロースやラカンを踏まえつつ、「贈与そのもの」についてじっくりと考えるために、ハイデガーを紐解く！　社会学や文化人類学における交換様式ではなく、哲学における「存在と時間」の問題として追究してゆく、脱構築的贈与論。デリダ没後に公刊された第二部というべき本書には、1978～79年に行なわれた九つの連続講義を収録。 ［目次］ 　序言 　編者による覚書 第7回 第8回 第9回 第10回 第11回 第12回 第13回 第14回 第15回 　訳者あとがき 　註記／ジャック・デリダ講義一覧

失敗や敗北のほうが，成功や勝利よりもはるかに創造的で驚異的だ！　『ファインディング・ニモ』『シュレック』といった傑作アニメから前衛アートまでを縦横に読み解き，資本主義と異性愛規範に支配された現代における「成功」の神話を解体する．バトラー以降のクイア理論を代表する批評家ハルバースタム，待望の初邦訳．

「社会善としてのAI」とは何か 米イェール大学デジタル倫理センター教授の世界的権威が、 AIと共存するための社会構想と行動基準を提示する。 これまでＡＩを含むデジタル技術に関する経営者の関心は、それらをいかに活用して利益を最大化し、ビジネスを成長させるかにありました。人材や組織をどう見なおし、変革を定着させるかも重要なテーマでした。しかし、日々高度化するＡＩは、私たちにより本質的な問いを投げかけています。 「ＡＩは人間の価値観や社会の秩序をどのように変えていくのか？」 「企業は、変化する社会においてどのような役割を果たしていくべきか？」 「人間とＡＩの共生において、人間らしさとは何か、そしてそれをどう守るのか？」 「急速に進歩する技術に対して、私たちはどのような原則をもって対処すべきか？」 こうした問いに向き合うことが、いまや不可欠になっています。 私自身、ＡＩ導入やデジタル変革を進めるなかで、ＡＩガバナンスやデジタルレギュレーションに関する判断軸の必要性を痛感してきました。ＡＩの回答の透明性や説明責任、アルゴリズムのバイアス、個人情報の扱い、そして社会や環境への長期的影響――これらは技術や経済の視点だけでは十分ではありません。「人間とＡＩの関係」における、哲学的な視点が不可欠なのです。（「訳者まえがき」より）

デリダは告発する――．ハイデガーの思考が，自分をそこから引き剥がそうとしていた，ナチズムとヒューマニズムに対して曖昧なままであることを．「人類」「国民」「家族」，さらには「性」とも訳せる複雑な「ゲシュレヒト」概念を手がかりに，ハイデガーと，そして哲学のナショナリズムと対決する思考の軌跡．

この日本において、外国語とは何であったのだろうか。外国語を学ぶ意味――それは実用性に還元されるものではない。世界標準を構成する実利主義・功利主義、言語の背後に隠された暴力性と権力性を越え、他者との相互承認に向けた、真の意味での翻訳の可能性を考える。外国語を学ぶことで切り拓かれる新たな地平への誘い。

さらば友よ．レヴィナスから受け継いだ「ア－デュー」という言葉．デリダによる応答は，レヴィナスの遺産を存在論や政治の彼方にある倫理，歓待の哲学へと導く．デリダがパンタン墓地で読み上げた弔辞と，集会「エマニュエル・レヴィナスへのオマージュ」で行った講演「迎え入れの言葉」を収録．