日本人にとって最もメジャーかつ“伝統的”な年中行事「初詣」は、意外にも新しい行事だった……？！　そしてその誕生の裏には、近代化のなかで変化する人々の生活スタイルと、鉄道の開業・発展、そして熾烈な集客競争があった――“社寺参詣のために敷設された鉄道は多い＂という語り方で語られてきた「鉄道と社寺参詣」の関係に一石を投じ、綿密な資料調査をもとに通事的に解き明かす、鉄道史・民俗学を結ぶ画期的な一冊。 平山　昇（ひらやまのぼる） 1977年長崎県生まれ。東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。博士（学術）。現在は同大学院学術研究員、立教大学経済学部兼任講師。主な論文に「明治期東京における『初詣』の形成過程」（『日本歴史』691号、2005年）、「明治・大正期の西宮神社十日戎」（『国立歴史民俗博物館研究報告』155集、2010年、第2回鉄道史学学会住田奨励賞受賞）などがある。 ※電子書籍の仕様による紙版と異なる図版・表・写真の移動、本文中の参照指示の変更、ほか一部修正・訂正を行っている箇所があります。予めご了承ください。

社寺参拝はいつから「神聖」になったのか 明治初期に「迷信」の色濃かった社寺参拝は、日蓮をキリストと同一視する人々によって新たに意味づけされ、神聖な行為とみられるようになる。次いで明治神宮の創建が熱狂的に受け入れられ、同調しない人が排除されるようになり……　宗教・交通・メディアを融合させて描く、驚きの日本近代史。 【内容】 序　章　聖地の日本化 第一章　「日蓮と基督」 ――高山樗牛と田中智学の日蓮像 第二章　教養主義と日蓮ツーリズム 第三章　天皇崇敬の「宗教」化 ――大逆事件と天皇の代替り 第四章　明治神宮と渋沢栄一 ――意図せざる「聖地」の創出 第五章　「体験」と「気分」の共同体――大正期以降の伊勢神宮・明治神宮参拝ツーリズム 第六章　日蓮の「聖地」と明治神宮 ――田中智学による「聖地」の規範化と「明治神宮モデル」 第七章　「聖地」のセット化（Ⅰ）　――橿原神宮と「三大神宮」 第八章　「聖地」のセット化（Ⅱ）　――智学の「五大聖地」巡拝 第九章　「聖地」のセット化（Ⅲ）　――大軌グループと「三聖地」 第十章　総力戦体制と「聖地」ツーリズム　――鍛錬と信仰