【感想・ネタバレ】白鷺立つのレビュー

住田祐

第32回松本清張賞受賞作 異形の歴史小説

玉照院の師弟は“やんごとなき秘密”を抱えていた――

天明飢饉の傷痕いまだ癒えぬ比叡山延暦寺に、失敗すれば死といわれる〈千日回峰行〉を成し遂げようとする二人の仏僧がいた。
歴史に名を残すための闘いは、やがて業火となり叡山を飲み込んでいく。

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松本清張賞
直木賞候補作

直木賞候補作ということで読む。
比叡山延暦寺に今でも残る北嶺千日回峰行という過酷な仏道修行。
これを満ずれば、大阿闍梨という高僧の称号が与えられる。

もし直木賞候補にならなかったなら、仏教の難しい言葉にひるんで読むことはなかっただろうが、意外に読みやすい。
北嶺千日回峰行についても、わかりやすく書かれている。

主人公とその弟子のいがみあいや葛藤、比叡山の高僧たちのいやらしさがこれでもかと著されていて、文章もうまく、なるほど直木賞の候補となったのもわかる気がした。残念ながら選ばれることはなかったが。
これがデビュー作というのも驚いたが、このまま書き続けられる人か見届けたいという選考委員の思いもあったのかな？

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第174回直木賞候補作の中で、最後に読んだのが『白鷺立つ』でした。
そして読み終えた今、はっきりと言えます。
最後に読んで、本当によかった。
しかも、著者の住田祐さん、会社員でデビュー作とは！！
小説の完成度もかなり高いのですが、プロフィールにも驚きを隠せません！！

ちなみに、「白鷺」とは文中にこのように説明がありました。

”白鷺とは、叡山における回峰行者を指して用いられる比喩である。”

物語の舞台は江戸中期。
比叡山・北嶺千日回峰行を軸に、二人の僧侶――恃照と戒閻の、静かで激しい憎悪劇が描かれます。

比叡山の修行が苛烈であることは、以前から耳にしていました。
けれど、この小説で描かれる北嶺千日回峰行は、想像をはるかに超えるものでした。

本作がとても親切だと感じたのは、北嶺千日回峰行が何であるかを、物語の中で丁寧に説明してくれる点です。
知識として知るのではなく、読み進めるうちに「体感」してしまう。
ページをめくるごとに、精神がすり減っていくのがわかるのです。

その極限状態の中で、
恃照と戒閻は最後にどのような決着をつけるのか。
精神と好奇心、その両方が限界まで追い込まれていきます。

とくに印象的なのが、戒閻の存在感です。
彼は台風の目のように、周囲の人間の感情をかき乱していく。
共感できる部分もあれば、恐ろしくなるほどの度胸と覚悟も感じる。

恃照は戒閻の師という立場ですが、戒閻の成長とともに、その存在感は次第に恃照を追い越していくように見えてきます。

さらにこの物語には、簡単には語れない「やんごとなき事情」が幾重にも張り巡らされています。

・一部の僧侶しか知らない、恃照と戒閻の秘密

・恃照が生き延びている理由

・戒閻は千日回峰行を成し遂げることができるのか

・二人の煩悩は、どこへ向かうのか

・千日回峰行の先にあるものとは何か

どれもが物語の緊張感を途切れさせることなく、最後まで読者を引きつけて離しません。

かなり重量感のある物語で、読み終えた後も余韻が長く残ります。
恃照と戒閻の対立を読みながら、「何かに似ている」と感じていたのですが、ふと思い出しました。
ドラマ『振り返れば奴がいる』の、石黒賢と織田裕二の関係性です。

目指しているものは同じ。
――千日回峰行を成し遂げること、人の命を救うこと。
それなのに、なぜか反目し合ってしまう。
憎めば憎むほど、相手の存在が気になってしまう関係。

そして迎えるラスト。
二人の関係性が変わる場面は、涙なしには読めませんでした。

これまで「自分のため」の千日回峰行と信念を貫いてきた戒閻が、
初めて他人に心を向ける瞬間。
一方で恃照は、ずっと目を背けてきた自分の感情と向き合い、新たな決意をします。

北嶺千日回峰行は、修行者自身だけのものではない。
他人の心をも、確かに動かすものなのだと感じました。

読み終えたあと、北嶺千日回峰行が気になって仕方なくなり、YouTubeを見漁りました。
中でも印象的だったのが、北嶺千日回峰行を二度成し遂げた酒井雄哉大阿闍梨の映像です。
おそらく昔テレビで放送されていたものだと思いますが、感極まる内容でした。

私は千日回峰行を行うことはできません。
成し遂げた後の境地も、当然わかりません。
それでも、堂入り（九日間の断食・断水・不眠・不臥）を果たした後に語られる、酒井雄哉大阿闍梨の一言一言が、心に深く沁みてくるのです。

その言葉を聞きながら、ふと小説の「結」で、恃照が語っていた内容が重なりました。

個人的な感想ですが、『白鷺立つ』を読み、酒井雄哉大阿闍梨の映像を見る、
この順番で触れると、感動はより深まると思います。

思うところが多すぎて、正直まだ整理しきれていません。
それでも、この一冊が強烈な余韻を残したことだけは、はっきりしています。

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凄まじく面白かったなぁ……
ジショウとカイエンの関係がぐっとくる。
最後は涙涙で。好きも毛嫌いもその人にベクトルが向いてる証拠なんだ。
難しい、家族みたいな気持ちなのかな

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箱根駅伝を見たばかりだったので、
恃照を山の名探偵、
戒閻は黒田朝日
を脳内キャスティングしてよみました

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涙の奥でふるふる、ユラユラ…
背中がそわそわ、ぴしゃりとしながら半日で読み終えた
あるはずの余韻がなくて寂しかったり
ないはずの余白があって心地悪かったり
これはまた読みたい。

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比叡山、大阿闍梨、千日回峰業。僧侶が厳しく長い年月をかけて仏になり他を救う。何のために。己が生きた証に大阿闍梨になろうとするのか。
難しい言葉（仏教用語）が多いが、なんとか理解。

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憲雄は恃照に戒閻という人生の張り合いを持たせたのだと思う。憎んでいる人間の一挙手一投足というものは、好きな人間のそれと同じくらい視界に入るものである。だが作中でも恃照が言うように、憎むべき存在の戒閻に、心のどこかでは羨望の眼差しを持ち、彼の行く末を見届けたいと言う思いがあったとも考えられる。戒閻がいなければ、恃照は早い段階で自死していたかもしれない。

戒閻は恃照を嫌い、また憎んでいたけれども、それは彼に己を重ねていたから。同じ血を流しながら、阿闍梨になれず、また死ぬこともできず、ただ残りの人生を消費しているだけの人間に、己の運命を重ねて見てしまった。故にこれまで途絶していた恵光坊流を復活させ、堂入りを1日延ばし、これまでの阿闍梨を超える存在になろうとした。
だが自身のため(自利行)だけではない。恃照がもう一度千日回峰に入行できるよう取り計らうため、誰も成し得なかった方法で阿闍梨となり、周囲の人間に否を唱えさせない存在と成る。そして自身が辿ったかもしれない運命を今まさに辿り、そして死に行かんとする恃照を救う(化他行)つもりだったのではないか。

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すごい話を読んでしまったっていう感じ。
普段歴史小説を読まない自分からしたら
時代が遠い、思想が難解、漢字が読みにくいなどなど読者を振り落とす設定のはずなのにそれをほとんど感じさせなかった。
嫉妬・憎しみ・執着・承認欲求みたいなすごく刺さる人間の感情のぶつかり合い。極限の人間小説だった。

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今回の直木賞候補作。
これがデビュー作とは、思えない。
とてもリズムのよい文章だった。
運命的に出会った二人の僧は、互いの内側に自分の業を見極める。師弟でありながら対立し続ける二人。
大阿闍梨になるため修行、その描き方もドラマを見ているかのように伝わってきた。次回作がホントに愉しみ。

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正直、比叡山の修行の体系を全然理解しておらず、わかってたらもっと感動したかもしれないけど、この勤行にかける熱量と、やんごとない立場に置かれた2人の僧侶の間の確執とか想念の凄さでただごとでない緊張感で全編が満たされ、小説の分量として決して多くないけど、内容の緻密な重みとその感情に強く打たれた。しかし、第1作でこんな作品が書けるとは驚いた。松本清張？直木賞？なんか賞のイメージとしてはピンとこないけど、濃密・緊密な人間関係を描いた力強い作品。直木賞レースでないと決して読まなかったであろう作品。読んでよかった。

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　これはちょっととんでもない作品を読んだかもしれない、と読後、感嘆の息が漏れてしまいました。

　物語は十八世紀末頃からはじまります。平安朝前期に明王堂を開基した相應和尚以降、千年の歴史を持つ天台宗の荒行、北嶺千日回峰行にひとりの僧が挑むものの、行の途中で倒れてしまう。僧の名は恃照。大行満大阿闍梨にその名を刻むための行において、最後までやり遂げられなかった者は、自らの命を絶つ、という決まりがあったが、恃照には周囲には言えないある出自の秘密があり、特例として『汚名』とも呼べるような『名誉』を授かるとともに、死ぬことが許されなくなってしまう。やがてそんな彼は、ひとりの弟子を持つことに――。

　荒行に挑んだ師弟の壮絶なドラマです。傑作です。私のこんな駄文を読んでいる暇があったら、すぐに本屋さんに買いに行ってください。誰にも言えない出自の秘密を抱えた師弟は互いに憎しみ、毛嫌いしながらも、その果てに、『絆』という言葉が安易に思えるほど、強く共鳴し合っていく。ラスト30ページくらいは涙なくしては読めないほどに感動的で、一読忘れがたい余韻があります。結末に直接触れるわけにはいかないので、すこし曖昧な言い方になりますが、足跡のなかった場所に初めて足跡を付けていく結末は、物語の決着としてこれ以上、美しいものはなかなかないんじゃないか、と思えるほど、鮮やかでした。

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叡山延暦寺の密教修行、北嶺大先達大行満大阿闍梨の話で、大阿闍梨と言えば千日回峰行という特に”堂入り”の9日間、断食と断水、不眠、不臥を達成させること、また不達すると自死せねばならぬという厳しい修行を達せねばならない。そんな修行に挑むのが普通の修行僧ならいざ知らず、帝の血を受け継ぎながらも世に知らしめることのできない曰くつきの僧で、自死させること即ち帝の子を見殺しにすることになり修行決行を認めるわけにいかない。それを押して修行を始めたもんだからさて大問題。こんな流れで話が始まりその修行結果は...
坊さんの修行話とか興味がないどころかそんなもの物語になるのかと疑ったがどっこいこれほど苦しくも目の離せない物語がほかにあるのかと思うほどにぐいぐい引き込まれてしまった。タイトルがまた素晴らしく、白（死）装束で修行で山を駆け巡る姿を白鷺に見立てており、何百年と昔から叡山で行われている密教修行僧を想う。
ただ、それにしても宗教というのは空しいに尽きる。

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後桜町天皇の御落胤、恃照は百日回峰行にあと一間歩けば届くところを倒れてしまい失敗した。もともと百日回峰行に失敗したものは自刃せねばならない取決めだったが、しかし帝の血筋の者を殺すわけにはいかない。そのため当行満阿闍梨とはせず、半当行満阿闍梨として扱い、生かすことになった。その恃照のもとに、同じく帝の御落胤である戒閻が弟子入りし、百日回峰行をしたいと望む。

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死出紐を腰に付け山野を駆け巡り、失敗したら死ぬしかないという千日回峰行に以前から興味があった。
いつだったか、新聞の書評でこの本を知り、手に取った。

険しい行者道に丸太や大きな岩が転がっているように所々に特徴的な読み方をする用語が転がっていて、それを跨いでくぐって読み進めねばならないが、しかしストーリーはまさに行者が山野を駆け抜けるが如く、緊張感とスピード感のある筆致で、ぐいぐいと引き込まれてほぼ一気に読み切った。

千日回峰行という密教の秘儀をわかりやすく説明しながら、ストーリーを展開するのは難行だったのではないかと推測するが、膨大な取材に裏打ちされていることを感じさせつつも説明っぽさや理屈っぽさは感じさせず、師弟のぶつかり合う愛憎劇を丁寧に描いている点は筆者の筆の力だと感じさせる。
ところで、『華厳経』には十善戒という戒があり、不悪口（悪口を言わない）、不慳貪（欲深いことをしない）、不瞋恚（怒らない）、不邪見（よこしまな考えをしない）などが定められている。いがみ合い、憎しみを抱き、怒りを露わにする主人公たちは破戒的であるが、それが一層、彼らの人間臭い実像を描き出している。

本作品は筆者のデビュー作という。
おそろしい作家が出てきたものだ。
次はどんな作品に出会えるだろうか。

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千日回峰行という、現代の仏門に入っていない人間にとっては厳しさも動機づけも想像つかないような行事に対して、気持ちを没入させてくれる作品だと感じた。やっていることは現実離れしてるけど、登場人物の心情については人間臭くて、読者側が思いを馳せたくなる作品だった。

[ブクログ · ★★★★☆]

自らのアイデンティティのために命を懸けて苦行に挑む２人の仏僧を描いた作品で、重厚な歴史人間ドラマとして堪能させてもらった。
聖職者であるにもかかわらず、千日回峰行を満行して名声を得たいという、煩悩以外の何物でもない欲望を隠そうともしないキャラクター設定が面白い。
デビュー作で熱量たっぷりにこれだけのものを描ききったのは凄いことだと思う。

しかし読後は意外なほど印象に残らず、なぜかと考えたが、２人が憎しみ合う理由が出自と私怨というプライベート寄りの内容で、感情移入しにくかったところがあったためかもしれない。
それは自分が時代小説を読み慣れていないからかもしれず、時代小説好きの読者であれば印象は変わってくるのではないかと思う。

[ブクログ · ★★★★☆]

死ぬ危険のある荒行、千日回峰行に挑もうとする｢いてはならぬ存在｣の僧侶二人の、猛烈に憎み合いつつも、同じようなままならぬ気持ちを抱えて修行する物語。歴史小説は普段あまり読まないのだけれど、苛烈な修行なのに静謐にえがかれたさまや、仏教でもどろどろした描写があるところ、そしてラストシーンには心揺さぶられる。個人的には、恃照は戒閻が弟子でよかった、と思いました。ほうじ茶の啜る音がきこえる気のする小説でした。

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初めての、住田祐さん。
直木賞候補作で知りつつも、『千日回峰行』という比叡山で行われている数少ない人が達成した修行に興味をもちYouTubeで拝聴し、その後に読みました。

『千日回峰行』は満行しなければ自害が待っている命がけの修行。断食、断水、不眠、不臥を貫き通す…この時点で死にかけるわ…。

恃照（じしょう）は『千日回峰行』を成し遂げなかったことに対しての葛藤から、戒閻（かいえん）が『千日回峰行』を成し遂げようとする焦りや嫉妬が生まれる。
こういう時は目的がすり替わっていると感じ取れた。
そもそも「人のために生きる覚悟」や「自己」と向き合いながら行う修行なわけで、それが恃照の焦りや嫉妬が「大阿闍梨になること」が目標になっていってしまう。
恃照はそこに気づかなかったのは師匠としてはどうなんだろう？なんて思ってしまったし、そんな師匠のもとにはいたくもない。が、きっとどこかで気づいて欲しいと願っている自分もいた。
人間の思考はバランスが偏れば、苦しみ・憎悪へと180度変わる。感情の起伏さは自分の脆さであり、そういった自分と向き合い自己を確立する修行だと実感。自分はやりたくないですが（笑）

初めての作家さん、しかもデビュー作（？）
その世界へと誘う構成力、世界観に惹き込まれました。ただ…仏の世界は改めて思ったけども難しい…。

★は4.5。

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第174回直木賞候補作

普段時代小説は読まないのだが、直木賞候補作とのことで手に取った

比叡山の僧の修行の話（仏教に詳しくないので言葉が間違っているかも。）ということで見慣れない単語も多く読むのに苦労したが、それでもなお面白かった

帝の血筋を引くがその出自を公にはできないという境遇を持つふたりの行者。不退の行を完遂できなかったにも関わらず、その血筋ゆえ生きることを許された（許されてしまった、死ねなかった）師と、類まれな才覚を有しを誰もなさなかった最も過酷な方法でその行を成し遂げようとする弟子。お互い憎み合いながらも、同じ境遇の師に弟子に自身を重ねずにはいられない様子が何とも興味深かった

たまたま最近読んだ宗教と通過儀礼に関する本の中に千日回峰行に関する記述があり、いかなる通過儀礼もそれをなすことでその前とは違う自分になることを自覚し、周囲もそれと認めるようになる効果があり、それ故、入信や成人などの折になされるという

行不退の回峰行を完遂できず、半行満なる唾棄すべき尊称を冠された師、恃照は、前に進むこともできず、行の前に戻ることもできず、さぞ苦しかったのだろう

弟子、戒閻は過酷な行の末、満行することなく命を落とすが、戒閻の生前のはからいで恃照は人生二度目の千日回峰行に挑み、見事満行する

戒閻がなぜ恃照のための行動をしたか、すぐにはわからなかったのだが、思うに、似たような境遇の師に自分を重ね、その師が半行満などと蔑まれていることが許せなかったのだろう

そう考えると、戒閻が千日回峰行を全て恃照のためにやると言ったのが何ともいじらしくやるせない

教訓を引き出すとかえって安っぽいかもしれないが、たとえ打ちのめされても再び前に進んでいけないということはないのかな、と感じた

[ブクログ · ★★★★☆]

他人を思いやる行動は美しい、それを強く感じた小説だった。終盤、千日回峰行がはじまってからの物語に惹きつける力は抜群で、食い入る様に読んだ。
大阿闍梨も千日回峰行も恥ずかしながら初めて知った。私は無神論者だが、このような過酷なことに挑んだ僧たちには敬意を払いたい。

[ブクログ · ★★★★☆]

白鷺とは命懸けの「千日回峰行」に挑む修行僧を指す比喩表現だそうです
白装束で、白い鳥のように清らかで力強くあるからだそう

「はくろ」と読ませていますが、もちろん「しらさぎ」とも読む

んでこの「千日回峰行」ってのがほんと命がけなのよ
7年間かけて延べ千日間山中を1日約30〜40km歩いた上に最後は「堂入り」って言って9日間、断食・断水・不眠・不臥（横になること）で不動真言を唱え続ける、人間を超えた難行をやるんだって

ってどこか白鷺やねん！( ﾟдﾟ )ｸﾜｯ!!

あんなもん朝からギャーギャーうるさいだけやないか！( ﾟдﾟ )ｸﾜｯ!!

めっちゃ糞まきちらすし

わが町の市役所にもけっこう苦情が寄せられてるみたいなんよザギ被害

でも白鷺って法律で保護されてるんで、勝手に捕まえたり、ましてや殺したりしたらあかんのやで
1年以下の懲役または100万円以下の罰金ですって

気を付けよう！

[ブクログ · ★★★★☆]

比叡山延暦寺を舞台に失敗すれば死といわれる千日回峰行に挑む二人の仏僧の軋轢やそれを取り巻く仏僧の世界を描いた作品。二人はどちらもこの世にいない存在とされる業を背負い、何者かになってその存在を記したいと渇望しこの苦行に挑んでいた。二人の軋轢は現代にもよく見られるものであり、時代が移り変わっても同じことで人は悩むんだなと思った。そして二人の渇望は抑制のきいた中でひしひしと伝わってきて、そりゃ受け入れがたいことだよなと少し同情した。

[ブクログ · ★★★★☆]

幕を開けたら、知らない世界がいきなり現れて夢中になった。
ただ、主人公２人があまり性格に難ありで…
でも、これ死ぬよ！と言う驚きの修行。
何のために？少なくとも人のためと言うよりは、やはり自分自身の何かを超えたいんだな。と解釈。

[ブクログ · ★★★★☆]

評判が良かったので。
三体のあとに本作を読んだので、壮大な世界から、自分自身の内面と向き合うような狭くて深い世界に一気に変わって、それはそれですごく引き込まれた。

通勤電車で駆け足で読んでしまい、もう一度ゆっくり再読せねば。
結局他人にどう見られるかって、修行してる人でもめちゃめちゃ気にするのね。

[ブクログ · ★★★★☆]

出自を明らかにできず、生きたという証さえ残せぬ運命を背負った僧の師弟の物語です。

自分は何のために生を受けたのか、何を生きた証とできるのか――誰もが一度はぶつかる問いを描いています。

主人公は苦行に身を投じ、歴史に名を残すことで自分の存在を示そうとしますが、その願いは叶いません。

同じく高貴な血を受け継ぐ弟子と激しくぶつかり合い、互いを否定しながらも、最後には心を打つ結末を迎えます。

一人の人間として何を大切に生きるべきかを問いかけられたような、深く胸に残る作品でした。

[ブクログ · ★★★★☆]

公に出来ない帝の子供という共通点を持つが故に反発し憎しみ合う恃照と戒閻の師弟関係がスリリングで面白かった。自分の意思とは関係なく、生まれ落ちた瞬間から自分として生きる(生きた)ことを奪われた彼らの哀しみや苦しみは、何者であるかを当たり前のように語れる読み手の前に抱えきれないほどの大きさで迫ってくる。恃照が過酷極まる千日回峰行へ引き寄せられる始まりが俗で人間的なところにあるからこそ最後の場面に信仰の微かなひかりを感じもする。

[ブクログ · ★★★★☆]

仏門に入っても憎しみ、妬みの感情は沸き起こるがそれをおさえる事、動揺しない事が仏に仕える人なのだと思う一方で怒りに任せて殴ったりする座主もいる。
知らない世界の仏の修行に最初はよく理解できなかったが章ごとにふりがながあり、説明もあるので読み切ることができ辛い修行やこの世に存在しない人として生きる辛さもどっと感情が流れ込むような文章だった。

[ブクログ · ★★★★☆]

普段なかなか読むことがないジャンルだったので、恐る恐る読み始めましたが、あっという間に物語の圧倒的な雰囲気に飲み込まれていきました。
恃照と戒閻は師弟である。戒閻は強い反骨心を抱いており、決して仲の良い師弟ではない。
にも関わらず、同じことを目標としそれを為そうとする。戒閻亡き後の恃照の変化に、心を打たれました。しかし戒閻も皮肉やというか天邪鬼というか…。草葉の陰からほら見ろ！とでも言ってそうだなと思ってしまいました。
また成し遂げたことは戒閻の方が凄いのかもしれないが、思いやりがあり、人を素直に認めることができる良照も素晴らしく出来た人物だなと思いました。個人的にはすごく好きな登場人物でした。

[水道筋たろう · ★★★★☆]

スゴすぎる新人

比叡山を舞台にした僧侶の世界がこれ程すごいと初めて知りました。過酷な修行とその後見えてくる世界。朝日新聞の書評は嘘ではなかった。

＃切ない ＃深い ＃タメになる

[ブクログ · ★★★☆☆]

わしはやり遂げた！
千日回峰行をやり遂げた！
皆の衆、これからわしのことを1Q大阿闍梨と呼ぶがよい！


千日回峰行とは、平安時代に相應和尚が神仏に捧げた祈りを起源とし、以来比叡山延暦寺にて千年の歴史を刻む仏道修行である
これを満ずれば大阿闍梨という高僧の称号が与えられるのである


その千日回峰行がどんだけすっごい修行かというのは書かない
千日回峰行を終えてすぐでちょっと疲れてるので書かない
気になるなら読んでみたら
直木賞候補作だし読んでみたら


ちなみに、わしがやり遂げた千日回峰行は現代版です
昔の千日回峰行と比べものにならないほどきついものです

それは、年末年始の休み６日間を家族と一緒に過ごすという修行
それがどのくらいきつく、辛く、悲しいかは日頃のレビューからお察しください､､､

まさにこの６日間を乗り越え1Qは大行満大阿闍梨となったのです｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)ﾟ｡


さ、明日から仕事初めです
のびのび羽を伸ばせそうです
( ´ー｀)ﾌｩｰ．．．

[ブクログ · ★★★☆☆]

第174回直木賞の候補作。
住田さんのデビュー作ということで、とてもエネルギーに満ちあふれていた。
大行満大阿闍梨になるための壮絶な修行、北峰千日回峰行。
このような凄まじい修行があることを知って、驚いた。
同じ出自でありながらも反発しあう師弟。
正に“同族嫌悪”という言葉がピッタリ。