あらすじ
お前の指を、腕を、舌を、愛着した。僕はお前に恋していた――。相手は旧制中学の美しい後輩、清野少年。寄宿舎での特別な関係と青春の懊悩を、五十歳の川端は追想し書き進めていく。互いにゆるしあった胸や唇、震えるような時間、唐突に訪れた京都嵯峨の別れ。自分の心を「畸形」と思っていた著者がかけがえのない日々を綴り、人生の愛惜と寂寞が滲む。川端文学の原点に触れる知られざる名編。（解説・宇能鴻一郎）
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Posted by ブクログ
「私は本年五十歳に達し、これを記念する心も含めて、全集を刊行することになった。」(P5)ことをきっかけに旧稿をまとめて見て自身の過去を追憶。
小学六年の綴方が凄すぎて（川端本人は「自分のこと自分の言葉を一つも書いていない。」（P18)とは言うものの）級友たちはどう感じていたんだろうか。
清野との愛は歳を重ねるにつれて「少年時代の愛」という良き想い出に昇華されたのでしょうか。
川端は本当に文章が良いなぁ。内容はさておき読んでると癒されます。難しいけど。
※以下は自分用にメモ。
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中学二年の時の作文帳や谷堂集で想い出を振り返る中…
「しかし同性愛というようなことはなかった。」(P21)
いきなりこの一文。続いて次の章の始まりは
「大正五年の九月十八日から大正六年の一月二十二日までの日記には、同性愛の記事がある。」(P21)
大正五年十二月十四日の日記に、清野、登場。床の中でぎゅうぎゅうと抱き合っている。
大正六年一月二十一日、清野、大口に狙われる。
（ちなみに川端は1915年（大正4年）3月から、中学校の寄宿舎に入っている。）
大正六年、川端は十九歳で中学五年だった、ということは十九歳のときに後輩とベタベタしてたのかぁ。
「また私は高等学校の時に清野少年あての手紙を作文として提出した。教師の採点を受けてから実際の手紙として清野に送ったと記憶する。」(P27)
愛の手紙を先生に？昔はそういうのアリだったのか？？（汗）高等学校一年生（19～20歳）のものだそう。
川端の手元に残っている部分に書いてあったのは
「お前は私の人生の新しい驚きであった。」(P30)
「お前はなんと美しい人だったろう。」(P33)
ものすごいラブレター。これを先生に（汗）
24歳のときに書いた「湯ヶ島での思い出」を28歳の時に「伊豆の踊子」に書き直す。「湯ヶ島での思い出」では湯治、清野少年訪問、大本教の教祖の入湯の想い出が語られる。
22歳の8月に清野を訪ねる。清野少年は宗教二世。
「私は彼の信じるものにではなく彼の信じる心に快く染まりそうなのである。」(P72)
時を遡って中学五年、清野の信仰心について語られる。
再び日記に戻る。学生時代の出来事、清野とのやり取り、大口君の恋愛、進路。川端は次から次にもの（時計と書籍）を買う
。
「「私のヘングインになってくれ。」と言うと、「なってあげまっせ。」と言った。」(P93）
ペンギン？
再び大学時代の「湯ヶ島での思い出」にもどる。
ここから逆に清野からの手紙が転載されている。２２通。私からすると多いように感じるけれど当時は普通だったのだろうか。
最後の二行が衝撃的でした。勿体ない、と思ってしまいます…。
Posted by ブクログ
最初の方、愛の言葉があられもなさすぎて目の玉が飛び出た。
当時の寄宿舎ってこんなに乱れてたの？ 明治大正って今より男色文化が色濃く残っていたのかな。
恋文を三十余枚書いて、前半は作文として提出、後半は本人に送り、老いてから全集に収録するとか。
今とは常識が違いすぎてちょっと雰囲気が掴めない。
大本教祖三代目への描写がめちゃくちゃ辛辣で、美しい人しか愛せない人なんだな。催しに呼ばれた時にもまず自分の容姿を気にしているし。
これって人物名などにフェイクは入ってるのだろうか。色々と差し障りがありそうな描写が多いんだけど…。
孤児であることが原因で屈折したというのもあるんだろうな。
良かったのは後半、清野の手紙。美しくて無垢で信心深い。
その宗教はたぶんトンデモ教なんだけど、そうかそうなんだね…ってなってしまう。
志と愛が一緒になっている、若さゆえの心持ちは美しいものだなあ。と思った。
先日読んだ新潮の文庫にはこまごまと注釈がしてあったけど、この本には一切なくて読みづらかった。
あと解説。宇能鴻一郎という作家は名前しか知らないのだけど、ギリシャ神話の話と下劣な下ネタを交互に語るだけで、構成も内容も感性が合わなかった。
