ダコスタ吉村花子のレビュー一覧

中世トラベルガイド ヨーロッパから世界の果てまで

アンソニー・ベイル / ダコスタ吉村花子

中世後期の旅行案内書と旅人たちの手記を基にした
トラベルガイド。中世ヨーロッパ人が知っていた
世界各地での経験と虚実を詳しく紹介する。
本書関連地図 ヨーロッパ・地中海・アジア
・はじめに
1 1491年の世界の形、
　　　あるいはマルティン・べハイムを巡る序文
2 ベアトリス、ヘンリー、トマスの旅の出発点
3 アーヘンからボルツァーノへ
4 ヴェネツィア滞在、そしてローマへ
5 大海を渡って―ヴェネツィアからキプロス島へ
6 コンスタンティノープル街歩き
7 聖地からバビロンへ　　8 イェルサレム街歩き
9 エチオピアに寄り道　　10 シルクロードにて
11 ペルシャからインドへ
12 すべての道は大都に通じる　13 西を訪ねて
14 駆け足で巡る対蹠地、そして世界の果て
15 終章―旅の終わり
・謝辞　・挿絵に関する注、引用に関する注、
参考資料およびさらなる情報、人名録および出典、
一般索引、地名索引有り。

それは、事実に虚実、更に幻想が入り乱れる旅。
その目的は、信仰、商売、外交、知の探求。
アルプスを越え、旅行行政と旅行産業で栄える
ヴェネツィアに滞在し、買い物に勤しむ。更にローマ。
ヴェネツィアからの船旅の過酷さとイスラムの脅威。
シナイ沙漠を渡って赴く周辺の聖地は、天国か？地獄か？
最終目的のイェルサレムは異なる宗教の聖地でもあること。
また、コンスタンティノープルやカイロに旅した
キリスト教徒である中世ヨーロッパ人が見た、異景。
プレスター・ジョンの国の伝聞に惑わされる人々と
その国だとされたエチオピアの幻想と真実。
商人用の旅行案内書が存在していたシルクロード。
ペルシャのホルムズから船で赴く、驚異のインド。
インド洋の島々とコヤス貝の通貨。
カラコルムのモンゴル宮廷での戴冠式。
元朝のハンバリク(北京)の驚嘆するフビライ・ハーンの
宮殿とマルコ・ポーロが聞いた日本との弘安の役の話。
逆に、西へも航海した鄭和の通訳・馬歓による旅行記や
イスタンブールから見た西ヨーロッパについて。
モンゴル使節の一人によるヨーロッパ旅行記もある。
そして、対蹠地(世界の裏側)に世界の果て。
その探索は次の時代への希望へ。
旅装や旅の必需品、旅立ちに必要な手続きと許可証、
必要なのは紹介状に為替手形、安導券など。もちろん旅費も。
宿、食事などについても記述があって興味深かったです。
また、プレスター・ジョンの国の伝聞、ハイタカ城、
「山の長老」の偽楽園やゴグとマゴク、若さの泉などの
伝承の幻惑も盛り込まれています。
十字軍遺構の廃墟やイェルサレムの聖墳墓など
現在では見られない、当時の風景もあちこちに。
旅の記念品の中でも貴重なのが巡礼記念バッジというのが、
なんだか微笑ましいなぁ。入手するまでが大変だけどね。

中世トラベルガイド ヨーロッパから世界の果てまで

アンソニー・ベイル / ダコスタ吉村花子

西洋中世の旅行記をかいつまんでまとめている本｡
とはいえ参考にしている資料のほとんどが13世紀以降のもので､十字軍以降にできた聖地巡礼のルートやシルクロードを中心に書かれているのでいわゆる西洋中世の雰囲気は感じない｡
とはいえ当時の西洋人の世界観を知る入門書として最適だろう｡

中世ヨーロッパの魔術師

タビサ・スタンモア / 池上俊一 / ダコスタ吉村花子

道系統のミュシャンブレッドの本に比べると学術書としての厚みに欠ける。「カニングフォーク」という魔術師についての本だが、そもそも胡散臭い。職業としての魔術師として暮らしていたというより、現在に生き残る霊能者のスタンスに近い。池上先生の後書きだけが格式高い。

中世ヨーロッパの魔術師

タビサ・スタンモア / 池上俊一 / ダコスタ吉村花子

本書タイトルに含まれる「魔術師」は本文中では「カニングフォーク」「カニングマン」「カニングウーマン」として表記され、「まじない師」というニュアンスが適当ではないかと思われる。

本書によると、カニングフォークのパワーソースは、たとえ悪魔を使役するようなものであったとしても、そもそも神が悪魔を従えているのだから、神の力であるとする。少なくともカニングフォークはそのように弁明したという。魔術が悪いのではなく、魔術を悪用する依頼人が悪いという趣旨の裁判結果もあったそうな。

おもにTRPGを通じて魔術というものに触れてきたが、まじないというものが信仰に由来するという考え方は思いもよらないことだった。聖書をランダムに開く占いや、聖人の逸話に魔術的効果を期待するなど、キリスト教と深く関わっている例を知っていたのに。

魔術のパワーソースを明示しているフィクションとして、ドラゴンランスがいつも思い出される。魔術師たちの力は神々から与えられる。いわゆる僧侶が奇跡の力を授けられなくなったがゆえに信仰を失っても、魔術師たちは自らの力が行使できるがゆえに神々への信仰を失わなかったという皮肉がそうさせる。

上記ドラゴンランスの例をもってしても、それはフィクション世界の特例であると受け止め、まじないというものが普遍的に信仰由来であると思えなかったのは、我ながら頭が固い。
魔術とはすがって得られるものではなく自発的なもの、超能力の類と考えていたからかもしれない。

ヨーロッパにはそこかしこに墳丘が存在するそうな。埋蔵金も。金属探知機でお宝を探す動画が一時期流行ったが、映画で蛮人コナンが鋼の剣を見出した墓所は、存外リアルな設定だったのかもしれない。

p.31 「長い弓」。long bow であろう。「長い弓」。
p.67 「反射呪文」。カウンターマジック、対抗呪文であろうか。
p.81 代理決闘という言葉は知っている。代闘士という言葉は初耳だ。一五世紀の例では、組討で勝負がついている。かみつき、ひっかき、目をえぐるなどの行為はしないよう求められたが守られなかったようで、急所を噛まれ、目を潰されて決着がついたという。
p.84 百章（ストグラフ）会議
p.95 「靭帯は分裂する」断裂ではないのか。
p.137 移動魔術師。遍歴の？
p.168 ヨーロッパでダウジングや金属探知機を用いた宝物探索が盛んな理由。単純に宝物を埋める事例が多かったということらしい。