福家崇洋のレビュー一覧
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大正期を代表する思想と歴史を、15の講義と11のコラムにより論じたもの。
編者の「はじめに」で大まかな見取り図が示されている。明治期の政府は、文明化の推進と「国体」の確立をめざした、しかし、この試みは、天皇の死と代位に伴う「国体」のほころび、及び第一次世界大戦の衝撃による文明化の変容（西洋化ではない「文化」の発見）により大正期に入るころから変化を強いられてきて、それがこの時代の思想や運動に現れてくるという。
興味を持ったところを以下簡記。
吉野作造の民本主義（第３講）や天皇機関説論争（第２講）、大正マルクス主義（第５講）や大正アナーキズム（第６講）などは定番のテーマだが、要領よくまとまめられており、新たな知見も得ることができた。
女性解放思想（第10講）では、平塚らいてう、与謝野晶子、伊藤野枝、山川菊栄、市川房江などの間での論争に関する問題の争点やそれぞれの立ち位置について、また水平社の思想（第13講）では、全国水平社の設立等の水平運動に対する喜多貞吉、佐野学の影響について、それぞれコンパクトに分かりやすく解説されている。
また、ほとんど知らなかったテーマとしては新教育（第11講）がある。国家の欲する”国民”を作っていくために教育、特に学校教育が重要であることは言うを俟たないが、明治期に導入された「ヘルバルト主義」教授法に対して、この時期、教員が児童の意欲を引き出し児童の学習を輔導する「新教育」が提唱され実践されたが、しかし……というもので、教育学に関する有益な知見を得ることができた。
教養主義（第４講）については、『三太郎の日記』などなぜあれほど一世を風靡したのか、人格の陶冶が本当にできたのかなど疑問が残ったし、皇道大本と「大正維新」（第12講）では、宗教の教義や宗教運動についてなかなか関心が持てないので、本講を読んでも今一つ釈然としないものが残った。
やはりこの時代を表す言葉と言えば「大正デモクラシー」。各講の参考文献でも松尾尊兊『大正デモクラシー』が挙げられているが現在品切れ中。読んでみたい。 -
Posted by ブクログ
この昭和戦前期を「国体」の再構築と「文明化」の超克が目指された時代として意義付け、それに応じたテーマで各講が取り上げられる。一つ一つがかなりの歴史的背景を持ったものであるので、項目によっては消化不良を感じるものもあるが、最新の研究動向を知ることができて大変勉強になる。興味を持ったものについては、各講末に付されている＜さらに詳しく知るための参考文献＞によって、更に深堀りすることもできるだろう。
以下、個人的に特に興味を持ったもの
〇第３講「講座派と労農派」
講座派と労農派の対立点などについて一応の知識は持っていたが、両者の相違点がよりクリアに理解できた、①日本資本主義の発展の起点となった明治維新による諸変革－特に地租改正ーをどう位置付けるのか、②現状の日本で政治的・経済的権力を掌握しているのは誰であるのか、といった認識の違い、ひいては来るべき日本革命の性格といった点など。そして実際の日本共産党の行動についてコミンテルンの32年テーゼの持った意味などが良く分かった。
＊『日本主義発達史講座』の復刻版も持っているのだが、読める日は来るだろうか？
〇第７講 「農本主義の時代」
農本主義というと、権藤成卿や橘孝三郎を連想するが、農業経済学の系譜もあり、小農を基盤にした農村改造を目指すもの、満洲移民政策につながるもの、他のアジア民族に対する日本の優秀性を唱えるようなものなどいろいろあって、その中には後の総力戦体制につながるものがあったことを忘れてはならないとする。
〇第13講 「国家総動員論」
今回、本書の中で一番蒙を啓かれたのが本講。これまで国家総動員は、1930年代日本の軍国主義や全体主義的傾向を示す代表的アイディアとして論じられてきたと言う（自分もそう学んだように思う）。しかし、総力戦を戦い抜くに適しているのは、国民の自発的参加と挙国的団結を可能にする民主主義であるとの考え方もある。日本でもその歴史を振り返れば、国家総動員はむしろ軍部の独走を抑制する役割を期待され登場し、当初国家総動員論をリードしたのは実業家や政治家であり、彼らは、国力に見合った計画、軍需と民需のバランスや国民生活の確保、産業による自主的統制などを理想とした、しかし、日中戦争の勃発は、その理想を裏切ることとなった、というもの。 -
