広野和美のレビュー一覧

グランゼコールの教科書――フランスのエリートが習得する最高峰の知性

ジャン=フランソワ・ブラウンスタン / ベルナール・ファン / 木村高子 / 広野和美 / 岩澤雅利

ギリシアから2015年までの「歴史」「宗教」「哲学」「文学」「芸術」「科学」がぎっしり詰まっている。あまりの文量に読んでいて迷子になりそう。全網羅なので、時代によって自身の知識の偏りに気づける。

マンガで読む 資本とイデオロギー

クレール・アレ / バンジャマン・アダム / トマ・ピケティ / 広野和美

原作はピケティ氏。表紙の絵がキャピタリズムの基本を象徴している。１９８０年頃まで政策論争の構造は階級闘争的なもので、左派は労働者、右派は資本家が支持していた。しかし、それ以降徐々に左派は高学歴の管理職や知的職業の人達からの支持を集めるようになった。この逆転現象は欧米のあらゆる民主主義国(日本は入っていないようだ)の投票行動に見られるという。確かにトランプ派やルペン派の勢いを見ると、右派は旧来型の資本家と、逆に現状の収入等に不満を持つ層からの人気が有るように見える。この本でも、庶民階級や中流階級の人々の思っている「自分達は見捨てられている」という気持ちを利用して、反移民とナショナリズムのイデオロギーを展開している。同様の状況はインド・ブラジル・ポーランドなどにも広がっている。
レーガンの行った大減税の理論はトリクルダウンによる景気拡大と税収増を見込んだ。しかし結果として景気は拡大せず財政赤字は急速に拡大し、社会保険料は削減されアメリカは競争力を失っていったとの事。しかし日本はつい最近アベノミクスという名で猿真似政策を行い、見事に米国と同様の結果(財政赤字の拡大と国際競争力の低下)をもたらしてくれた。
ドイツでは従業員代表が企業の取締役会の議決権の半数を所有している。ドイツ企業の先進性は常々言われているが、そんなことまでしているのかと驚いた。まぁこれが最終的に正しかったのか結末はまだ判らないが。
著者の提案として６つ挙げられている。１.資本の社会所有２.資本の一時所有３.一つの社会連邦主義ヨーロッパ４.民主的平等性バウチャー５.個人累進炭素税６.教育と職業訓練のための個人資本。いずれも相当進歩的考えが国全体に浸透していないと実行は困難だろう。ドイツですら極右政党が躍進している世界なのだ。日本では何十年後に意識付けできるだろうか。

平等についての小さな歴史

トマ・ピケティ / 広野和美

　読むのにかなり根気が必要だったが、面白い箇所は非常に面白い。なにより平等への道が遠く険しい事、この200年の間に、想像される平等に近づいている事、過去の悲惨な出来事を経て平等が形成されているという事だ。個人感覚では税金を安く抑え、手元の残りをできるだけ残すことが正義に思われるが、社会全体で考えると、そりゃ税収が多い方が国として発展する。国同士の争いだって、国家にお金があるかどうかでも決まる。戦争の結果として、どのように資本が再分配されたか。
　専門用語や前提の歴史知識が必要で、中々読み進めにくい本であったが、新たな気づきや視点を提供してくれる良書である。だからといって1000ページを越える過去の著書を読める気はしないが笑

平等についての小さな歴史

トマ・ピケティ / 広野和美

トマ・ピケティと言えば、私のイメージは『21世紀の資本』によって資本主義においては格差が縮まらないという事をエビデンスに基づいて明かした人。r > g の法則（資本収益率rが経済成長率gを上回る限り、富は労働者よりも資本所有者に集中する）という、格差拡大の根本的なメカニズムは有名だ。だが、この本は約1000ページと分厚く、ペラペラ捲るだけで購入するに至らず、解説本を購入した記憶がある。

これ以外にも、『格差と再分配』『資本とイデオロギー』という著作もあり、3冊合わせて約3000ページ。で、今回の本の凄さは、この3000ページだと読み切れないので、コンパクトに纏めて欲しいというリクエストに応えたものだという事。3冊分の考察とエッセンスが凝縮されたスゴ本である。

共通するテーマは「不平等」で、これを歴史や再分配などの制度、イデオロギーなど多様な角度で考察してみようという内容。私が感じたのは、いずれのアプローチにしても、‟富を追求し、その先行者利得を補強する動機に基づき、格差は守られてきた″という事。先に豊かになった人、先に発展した国はそれにしがみ付き、既得権化したいのが自然な思考であり、それに対して後発者がどこまで抑制できたかという事だ。

そしてその歴史においては世界規模での道徳観念が未熟な中で、奴隷貿易やジェノサイド、植民地化といった収奪、負の軌跡を残してきた。本書ではこの点にもスポットが当たる。

―　西ヨーロッパ諸国は植民地主義と軍事的支配によって自分たちに都合のいいように世界経済を動かし、他の国々を永続的に周辺的な地位につかせることができたのだ。重ねて言うが、この戦略はとくにヨーロッパに限ったことではない。日本は20世紀前半にアジアの一部地域に対して同じようなことを行い、韓国や台湾が自主的に発展戦略を実施できるようになるには、日本による植民地支配の終焉を待たなければならなかった。中国は、西ヨーロッパ諸国と日本の植民地支配から抜け出すと、数十年間の逡巡の後、1980年代以降、独自の発展戦略を策定できるようになり、たちまち自国より貧しく、低い立場のアジア諸国やアフリカ諸国の経済を支配下に置くようになる。ヨーロッパ諸国が日本や中国と異なる点は、こうした戦略を最初に実施し、長きにわたり軍事的支配を揺るぎないものにしたこと、そして、国内外に十分に組織化された反対勢力が存在しない状態が続いたことが幸いして数世紀にわたってこの戦略を世界規模に拡大したことだ。

―　1780年代のサンドマングでは全人口の90%が奴隷（メスティーソ、ムラート、有色自由人も含めれば実に95%）で、文字通りの奴隷島だったことも強調する必要がある。178011830年代には、西インド諸島の他のイギリス領やフランス領の島々でも同じような状況だった。たとえば、ジャマイカでは84%、バルバドスは80%、マルティニークは85%、グアドループは86%が奴隷だった。これは、大西洋の奴隷社会の歴史上、より広くは世界の奴隷社会の歴史上、決して見られない最も極端な状況である。

―　ハイチに対する金銭的賠償の他にも重要な問題がいまだに残っている。土地や金融資産を所有しているのは、依然として白人、しかも1848年の奴隷廃止に伴い賠償金を受け取った農園主家庭の子孫がほとんどであるという状況のなかで、奴隷出身者たちが土地の数区画を利用できることを目指すレユニオン、マルティニーク、グアドループ、ギアナでの農地改革の問題は手つかずのままだ。この問題は、どんなに複雑であっても、遅かれ早かれ、何らかの解決策を見出さなければならない

ビックリしたのは、‟金銭的賠償“というから、それは奴隷に対して行ったものだと思い込んで読んでいたのだが、そうではなかったという事。賠償してもらったのは、奴隷の雇い主だ。奴隷を解放する事での損失が賠償されたという。現代人が「今だけ金だけ自分だけ」みたいに強欲だと言われがちだが、当時に比べれば随分良くなってきている、あるいは別に何も変わっていないのかもしれない。

平等についての小さな歴史

トマ・ピケティ / 広野和美

北側諸国（残念ながら日本含む）が植民地から搾り取った資本をさんざん貯め込み、戦争が終わったり独立した後も補償をすること無く、復興のスタート地点から回復し難い差をつけた。
それにとどまらず、今度は自由主義と市場主義の名の下に、貯め込んだ資本をさらに投資して利益を吸い上げ、援助と言う名の投資すらも自らの利益として還流するシステムを作り上げてきた。
ついにはr>gが決定的となり、自己フィードバックでますます資本が集まるような強固な国際体系が完成しつつある。
これが、自由と平等を謳う民主主義が国際協調の美名のもとに行ってきたこと。ピケティの母国で、自由の国と見られがちなフランスも、例外ではないどころかその最右翼（ピケティは偽善的とまで言っている）。

富の不平等も、その副産物としての成長の限界も、もうこれ以上放置出来ない中で、どうすれば良いか。
これ以上、市場主義を進めても南側諸国へのトリクルダウンは起きない事は十分以上に証明されており、政治的な不安定化、ポピュリズムというより孤立主義の台頭、自然環境の疲弊を考えれば、市場の前提となる社会が崩壊しかねない。

ピケティが提案するのは、一言で言うなら資本の共同管理、と言えるかと思われる。
最大90%以上にもなる所得税の累進性の強化、遺産をいったん公的機関にプールして皆に分配する「みんなの遺産」、グローバル企業への国際的な課税と得られた収益の貧困国への分配、これらで得られた収益を公教育、住居を始めとしたベーシックサービスに徹底的に配分すること。
一見、共産主義としか見えないラディカルな主張だが、あくまで提案されるのは、参加者の合意に基づく資本の管理であり、寡頭制による独占ではない、としている。故に、実効性を持たせるには国際的な枠組みを作ることが必須となる。常任理事国が拒否するであろう国連ではないのだろう（明記されていないが、そうならざるを得ない）。
昔、沈黙の艦隊で日本の共産党に似た政党のキャラクターが言っていた、世界社会主義、と言うのに近いかも。確か作中では、「国連を中心に管理すべきは軍隊では無く資本だ」と言われていた（選挙で負けてたけど）。

リバタリアンでなくとも、ここまでの資本集約は、普通の人なら疑問を感じるだろう。かつての社会主義国のように、イノベーションを削ぎ、パイオニアの意欲を奪い、経済を停滞させるのではないかと。基本的人権の剥奪ではないかと。

本書の特徴として、著者の過去の膨大な研究から抜粋されたデータを引いて論を進めているところがある（故に、ちゃんと読まないとならず、グラフや数値が苦手だと辛いかも）。過去、アメリカで累進所得税の税率が非常に高かった時代の経済成長率はむしろ高かった、としている。累進税による事後的な分配だけでなく、資本化が節税として資産を圧縮する結果、放出された資産が結果として分配される事前分配の効果もある、と説明している。
もしかすると著者の他の著作に詳細な説明があるのかもしれないが、これについては時代の違い、人口構成の違い、主たる産業と要求されるスキルの違い、といった変数があるので、税率のみで比較して良いかはなんとも言えないように思われる。だが、少なくとも十分な報酬が無ければイノベーターや経営者、労働者の意欲を削ぎ、経済が停滞する、との固定観念に疑問を持たせるデータではあるだろう。

むしろ問題となるのは、こういった資産監視を行う国際組織を造りうるのか、に尽きるだろう。ピケティ自身も難しい事は認めているが、現代の社会を構成する有力な国自身が自分たちの優位性を放棄し、過去の清算を否応なしに行わせる（ついでに人道色の化粧も剥ぎ取る）組織の設立など口にすら出すまい。途上国も一致団結するには国内事情の問題が有りすぎて厳しいし、途上国内でも某国のように途上国仲間のはずが援助の振りをして、資本支配を進めようとする国が出て来るだろう。

それでもなお、と言い得る政治家が存在するのかどうか。可能性があるとすれば、巻末に述べられているように、我々市民が経済（大学での経済学では無く、今の世界の成り立ちとしての経済）に関心を持ち、人類が滅亡しないために行動出来る政治家を表舞台に送り込み続け、かつ、常に彼らをチェックする意思を持ち続けるしかないのだろう。これ自体、多大な精神的エネルギーを要する事だ。
ピケティ自身、困難であることは認識しつつも、不可能なことではなく、平等に向かって少しずつでも、時には後戻りしながらも進んできた人類の歴史を振り返りながら進めていく事でそれは可能だ、としている。間に合うかどうかは分からないし、必要性について合意出来た時には手遅れなのかも知れないが。

本書の内容を空論と退けるかどうかは、最終的には個々人の信念によるのだろう。少なくとも、r>gの式だけ流行的に終わらせるよりは、考えて、出来る所から行動出来る市民であれればと思う。

平等についての小さな歴史

トマ・ピケティ / 広野和美

「r>g」で著名な経済学者トマス・ピケティ氏のこれまでの書籍のエッセンスを詰め込んだ一冊。総計3,000ページを250ページに凝縮（が、内容が簡単というわけでない）。
これまでの「不」平等の歴史や背景を数値で分析・解説。それを以って社会国家・累進税・参加型社会主義・公平な選挙や教育・新植民地主義からの脱却を主張する。本書を読むと、植民地政策や租税方針など、18-20世紀の欧州の悪影響を感じざるを得ず、フランス出身の経済学者だからこそ切れ味鋭く自己批判と推敲が出来ている印象。
現在の権威主義や保護主義が台頭し、分断が再度進む世界において、氏の論説は社会主義や資本主義と並ぶ大変革であろうが、もはや地球がOne Wholeである以上、次のステージに進むための新たな指針なのかもしれない。

マンガで読む 資本とイデオロギー

クレール・アレ / バンジャマン・アダム / トマ・ピケティ / 広野和美

「今日までのあらゆる社会の歴史はさまざまなイデオロギーと正義を追求する闘争の歴史である トマ・ピケティ」

フランスのとある一族の歴史をなぞりながら、時々の政治の紆余曲折と紐解いた一冊。
いま各国で見られるアイデンティティの分断に帰結するまで、主に税制に着目して丁寧に解説してくれている。
全体にかわいらしいイラストとデザインで、楽しく読める。そして、読み終わったとき、表紙のイラストが読む前よりも数段グロテスクに思えた。

平等についての小さな歴史

トマ・ピケティ / 広野和美

資本主義の歴史を通して、平等がどのように変わってきたか。
平等のあり方を示すのは、資産や富ばかりでなく、権力もまた、不平等の原因の一つであること
奴隷制や植民地支配や解放も、ヨーロッパ諸国の勝手で行われてきたこと
不平等の是正によって、最も富を得たのは、中産階級であったこと
奴隷解放のために、奴隷の雇い主に賠償金を払うと言うのも。納得できない部分もありますが、長い歴史の中で、平等や自由という概念が、人類に根付いたのは本当にここ最近のことの様な気もします。世界の分裂が進む今、公平さを求める風潮がむしろ、後退している気もしました。

平等についての小さな歴史

トマ・ピケティ / 広野和美

長い歴史を俯瞰したときには、社会の「平等」が進んでいることがデータをもとに説明されている。著者によれば、本書は、過去の複数の著作のサマリとして編纂されており、そのうえで、未来への展望を加えた内容になっているとのこと。たしかに、他書のボリュームを考えると非常に見通しが良くなっており、「比較すれば」とても読みやすい。

読んでいて、感じたこととして、「社会の平等は善である」が当然の前提として議論が進んでいるが、それは「本音？実際？」の社会のコンセサスといってよいのかと思った。つまり、この「平等は善」について、幅広い実際的なコンセサスを図ること自体について課題を考えなくてよいのかと感じた。もちろん、各国憲法などをみえれば、ほぼすべてに記載されていて、それは自明だといえば自明なのかもだが、今の社会を考えると、「本音？」では、皆がそれを善とおもっていないのではと感じてしまう。

・資産の分布／集中からみた平等の歴史
　→これまでゆっくりと進んできたが、戦後大きく再分配（平等）が進んだ。ただ、直近は逆行している。

・奴隷制／植民地主義を観点とした平等の歴史とその「賠償」に対する問題提起
　→ユダヤ人問題はまだまだ賠償があっても、他の植民地の賠償はされていない。むしろ、植民地側が「補償」していういびつ（不平等）の存在。力が正義になってきた歴を踏まえるとそうなるだろうということ含め、なるほどと思った。

・環境に配慮した多民族共生の民主社会主義へ
→理念として分配を強化した社会主義的な発想の社会（既存の社会主義制度ではない）への期待。
著者の提案を読んで、前述の、なにが「善」かという課題について考えてしまった。どの視点での「善」を考えるかによっても違ってくるのだろうと思う。個々の善、社会レベルの善、国家レベルの善、人類レベルの善。地球レベルの善。

マンガで読む 資本とイデオロギー

クレール・アレ / バンジャマン・アダム / トマ・ピケティ / 広野和美

原作未読。
ヨーロッパとアメリカを中心に経済格差について、ある一族の物語を通して解説している。
勉強になるが、読むと暗い気持ちになる。

0番目の患者 逆説の医学史

リュック・ペリノ / 広野和美 / 金丸啓子

面白いノンフィクションを続けて読めてホクホク。科学も医学も、線引きを間違えれば小説のホラー以上に怖くなるやね。
医学系では知られているのかもしれないけれど、ほとんどが初見の話で新鮮だった。サリドマイドはぞっとするなぁ。

0番目の患者 逆説の医学史

リュック・ペリノ / 広野和美 / 金丸啓子

前頭葉を失い、その感情に果たす役割を示したフィニアス・ゲージ、がん化した細胞をえいえいんに培養され続けているヘンリエッタ・ラックスなどいろんなケースの第一号を患者の側から記述。腸チフスの未発症のまま数百人に感染させ続けてきたケースは興味深い。

平等についての小さな歴史

トマ・ピケティ / 広野和美

累進課税が貧富の差を少なくして、経済を動かしている。目から鱗。
増税に反対する目先しか見えていない人たちには余裕が必要かもしれません。

0番目の患者 逆説の医学史

リュック・ペリノ / 広野和美 / 金丸啓子

本で紹介される内容は知らない事ばかりで、非常に楽しくまた考えさせられながら読めた。手軽に読めるが、紹介される内容は割とあっさり目。巻末の参考文献も日本語訳が出てるものがほぼないのが寂しい。

0番目の患者 逆説の医学史

リュック・ペリノ / 広野和美 / 金丸啓子

「病気を感じる人たちがいるから医学があるわけで、医者がいるから人びとが彼らから自分の病気を教えてもらうのではない」（ジョルジュ・カンギレム『正常と病理』）

タイトルの「０番目の患者」とは、感染症学で、集団において初めて特定の感染症に罹ったと見なされる患者のことを「ゼロ号患者（ペイシェント・ゼロ）」と称することに由来する。
著者はこれを拡大解釈して使用しており、ある疾患や医学的な事象が広く社会に知れ渡る際に大きな役割を果たした「第０号患者」たちを１９章に渡って取り上げている。
医学の歴史を語る際、得てして何らかの病気を「発見」した医師が大きく取り上げられる（そして時には、疾患に発見者の医師の名前が付けられる）傾向があるが、本書の特徴は「患者」に注目したことである。副題の「逆説」はそのことを指していると思われる。
医学の歴史の背後に患者あり。いや、むしろ、患者なくして医学はないのだ。

前頭葉損傷、アルツハイマーといった疾患が認識される事例もあれば、腸チフスのスプレッダーとなった患者や狂犬病ワクチンを最初に接種された事例もある。CTスキャンやMRIで脳の画像が映らないが、一通り生活できているという驚くべき症例もある。癌で亡くなったが、死後、その細胞が広く研究に用いられている女性の例も取り上げられている。
著者は医師でもあるが、作家・エッセイストでもある。各事例は物語形式で読みやすく綴られており、興味深い読み物となっている。

個人的には、ヒステリーの項と、遺伝性の言語協調障害、マイクロキメリズムの話を特に興味深く読んだ。
「ヒステリー」は子宮を意味するギリシャ語から採られている。古代エジプトでは子宮が身体を動き回ることが原因だと解釈されていたという。もちろん、第0号患者は不明だが、近代医学でヒステリーが注目された際の患者はわかっている。中でも医師シャルコーが取り上げた患者オーギュスティーヌは、シャルコーがその公開講座で、半ばショー的にオーギュスティーヌ本人を舞台に上げて症状を紹介したことや、2人の関係が性的なものを含んでいたため、いささか問題になった。心の葛藤が身体症状として現れることは実際あることだが、こうした男性優位な形での精神医学の取り組みは、かなりの問題を孕んでいたのは想像に難くない。

言語協調障害の話は、1人の女性に端を発する。パキスタンに生まれたウンサは健康状態に問題はなかったが、話すことがまったくできなかった。やがて彼女は結婚し、子供をもうけた。女の子3人、男の子2人のうち、末っ子の男の子以外は発話に問題があった。次世代にも発話に問題がある子とない子が出た。調べていくと発話に問題を持つものでは、第7番染色体に異常が見つかり、ここにはFOXP2遺伝子があった。この遺伝子は大脳皮質から届く情報を解読する領域で遺伝子の制御を行う働きを持っていた。言語の能力はもちろん、この遺伝子だけで決まるものではないが、重要な役割の1つを果たしていたのだ。

マイクロキメリズムとは、１つの個体の中に、遺伝的に由来の異なる少数の細胞が存在することを指す。個体は1つの受精卵から発生し、通常は身体を構成する細胞はこの受精卵の「子孫」ということになる。だが、まったく異なる由来の細胞が少数存在する例がある。本書の例では、献血をしようとした女性が血液型判定を受けると、A型とO型の混在が見られた。この事例では、女性が出産した際に、胎児から母体へ細胞が移動し、定着したことがわかった。後に、これはそれほど珍しいことではないことがわかるが、それをはっきり示した最初の事例となった。母体から胎児へのマイクロキメリズムの例もまた知られている。

さまざまな病気から人体の不思議について学ぶ、なかなか興味深い1冊である。