品川皓亮のレビュー一覧

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

【ゴールなき拡張】
ー　「常に成長を続けなければならない」という教え　ー

「現状維持では後退しているも同然」というよくわからない理論がまかり通っています。現状を維持することだけでもすばらしいことだと思うのですが、今の資本主義ではこれはよくないし、認められないことと扱われます。

このまま成長拡大を追い求めて、最終的にはどうなることを目的としているのかよくわかりません。

どこまで拡張すればゴールになるのでしょうか？
先が見えないことに不安を感じます。

ー　苦しい労働　－

定義として「労働は苦しいもの」です。

中世以前の労働は奴隷が行う卑しい行為であったのですが、労働はいつのまにか当たり前に行う行為になっています。
「働かざるもの食うべからず」が沁みついています。労働をしない者は「悪」のようになっていますが、つらい労働をしなくても暮らしていけるのであれば、わざわざ労働をする必要はないと考えます。
例えば、AIやロボットが労働を担ってくれるのであれば、人が労働する必要はありません。

「はたらく」はまわりにいる人、傍（はた）を楽（らく）にするというすばらしい精神のように語られますが、とんでもないこじつけに感じます。奴隷制度時代にこんな考えはありませんし、言葉から日本人にしか通じない意味になります。

苦しいものを労働と呼び、苦しくない労働は「労働」とは呼びません。現在にその言葉が存在しないので表現がむずかしいですが、「自ら進んでする労働」「楽しくて仕方がない労働」「寝る間を惜しんででもしたい労働」になるでしょう。
わたしは勝手に「好事」（こうごと）と呼んでいます。

好事であればいくら働いてもうつ病になることもなければ、過労死することもありません。食事をすることも忘れ、寝ることも惜しみながら、まさに寝食を忘れて働くこともできます。

ー　時は繰り返す　－

つい300年ほど前まで時は「繰り返すもの」でした。
おじいさんが通った人生を孫も同じように繰り返す。生活スタイルが変化することも、周りの風景も変わることはありませんでした。
資本主義が広がり始めると、時はループするものではなく一方向の直線を描き始め、さらに右側が急上昇するカーブを描くようになりました。
10年ひと昔と言われていましたが、いまでは加速して5年ひと昔です。5年も経てばまわりに存在する物体が変わっています。まわりの風景も変わっています。同じことを繰り返すことはありません。

ー　価値を生み出す労働　－

物々交換であれ、お金を介した商品の交換であれ、基本的には等価交換になりますj。しかし、労働だけが付加価値を生み出します。

資本家は労働者にできるだけ労働をしてほしい。労働すればするほど価値が増殖するからです。増殖した価値を資本家は吸い取ることができます。さらに、資本家が有利なのは労働者から買い取る労働力を固定費として扱うことができることです。残業をしてもらうとその分お金を払う必要があるのですが、生み出す付加価値に比べれば残業代など大した金額ではなく、固定費として扱える範囲です。

この資本家側の搾取の流れを防止するためには、生み出す価値以上に賃金を払うシステムにする必要があります。こうなれば資本家も働かせ方を考えざる負えなくなると思います。生み出す価値分の賃金となると、給料はおおよそ今の5倍となります。

ー　欲望の拡張　－

資本主義の欲望は留まることを知らず拡張しています。

自国の発展にはじまり、自国が飽和すると世界中を支配する植民地時代、新興国の発展、国などの物理的な世界に限界を感じたら、兌換紙幣をつくり、さらにお金をデジタル化して物質にしばられない金融市場を創り出しました。

今現在は通貨、音楽、映像、SNS、バーチャル、AIなどあらゆるものがデジタルの世界です。物理的制限を無くし、無限に広がることができる空間を創り上げています。この空間が飽和するまでしばらく膨張を続けることになります。

では、この拡張はどこまで行けば終わりを迎えるのでしょうか？
いつまでも右肩上がりでしかも加速度的急こう配を描く拡張が永遠に続くとは思えません。

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

資本主義ってなんだろう、そんな疑問に答えてくれる一冊。現代を生きていると、なんとなく何か追われている気がしませんか。そんな問いに対して、追っての正体、構造的問題、資本主義との距離感の３点で説明していく本。薬にも毒にもなる資本主義とどう向き合っていくかのヒントをくれる本であり、とても読みやすい一冊になっている。(株)COTENで働く著書であるため、メタ認知を大前提にどこに問題があるかを明確に語っている。

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

資本主義の世の中に生きています、特に会社勤務をしていた２年前までは、いつも何かに追われている感じがしていました。この本はその正体を明かした上で、最終的には「資本主義といかに上手に付き合っていくか」について書かれています。時間・成長・数字・労働・お金・消費との上手に付き合うことが大事なようですね。

以下は気になったポイントです。

・ 哲学者 アレントは西洋の多くの言語では働くことは「仕事」と「労働」という2つのタイプに分けられる と指摘している、仕事という言葉には、人が自分の手や頭を使って「工夫しながら働く」という 肯定的な意味合いが含まれる、労働という言葉には、人が身体を使って「苦労しながら働く」という 否定的な意味合いが含まれている(p81)

・マックスウェーバーは、ルターが「社会の中で労働することは神に仕える行為である」ことを強調した点に注目する、 ルターは労働を単に生計を立てる手段とは考えず、その営みに積極的な宗教的価値を与えた。この流れを徹底したのがカルヴァン の予定説である「人が救済されるかはすでに神によって決められている」という考え方である、彼らは自分が「選ばれている」という確証を求めるようになり、 その外的な「印」とされたのが、禁欲的な生活と職業における勤勉な労働であった(p83)

・キリスト教とユダヤ教の共通の聖典である 旧約聖書には「貧しい 同胞から利息をとってはならない」と規定されている、キリスト教もユダヤ教 も同胞間での利子を禁じていた(p99)

・ 自分の本当の欲求がわからない、という 引き裂かれた混乱状態が「 消費」という追手の 正体なのではないか、 そこから逃れるための第一歩は、何かを欲しい、したい、と思った 心と少し距離を置き「 それは本当に自分の欲求か」を自分に問いかけることである、 この区別によって普段買っているものや SNS に費やしてる時間の5%でも削ぎ落とすことができれば、小さな心の余白が現れてくる(p124)

・資本主義を全否定したり 全肯定したりするのではなく、 資本主義とどう付き合っていくべきかを自分の頭で考える必要がある、 これこそが「 バランスの原則」に 則った態度である(p131)

・資本主義の6つの構成要素、 分業・ 市場・ 商品・ 資本・ イノベーション・ 金融が、６人の追手（ 時間・消費・ お金・ 労働・ 成長・ 数字）を生み出し、 私たちの 追われている感覚（しんどさ）に繋がっていることがわかる、分業・ 市場・ 商品は、資本主義の基本装置である、 資本・ イノベーション・ 金融は、資本主義の加速装置である(p133)

・ 分業することで 生産性は奇跡的に高くなる、アダムスミスはその要因として、１）1人の作業者が特定の作業に特化することで 熟練度が向上する、２）作業を切り替える際のタイムロスの節約、３） 無数の機械の発明、 という 3点を挙げている(p139)

・ なぜ 分業と時間が結びつくかというと、 分業は生産性の向上を目的とし、そのシステムが機能するには「時間の統一」という条件が不可欠になる、生産性を高める場合 全員が同じ時間に作業を開始し 同じリズムで動かなければならない、 つまり 分業には「時間に追われる 労働者の存在」(p145)

・そもそも 市場とは、財物やサービスの交換を通じて 各個人の利益を実現する場所であると言える 、中世ヨーロッパの商取引のあり方と資本主義における市場の違い の一つは、規則のない自由市場という建前である。自由市場では必然的に 競争が生まれ、 品質向上・ 価格低下をもたらし 消費者の利益につながる、 さらに重要な違いとして「規模の拡大の有無」がある、分業を発達させて生産性を高めるためには「 市場の拡大」が必須条件になる(p153)

・ 分業によって生産性が飛躍的に向上した結果、 生産能力は上がり続けるのに人々はもう必要なものは持っているという状況に直面した、 このままでは 市場が飽和状態になり 企業は倒産し 労働者は失業してしまう、 この難問に対して20世紀に入ると国家や企業は画期的な発送の転換を行った、 それは「 消費者のニーズを満たすのには限界がある、ならば ニーズ そのものを作り出せばいい」というものであった、 こうして市場は単なる商品の売買の場から「欲望を生産する装置」へと変貌した、 これがないと恥ずかしい・これがあればもっと素敵になれる、という感情に火をつけていった (p161)

・マルクスは、貨幣とは 世界中に存在するあらゆる 商品の中でも 唯一の特徴を持つ特別な商品であると考えた。人類は金などを貨幣として使用する 以前は、様々な生産物を価値表示の手段として用いていた、 しかしそれでは 効率が悪かった、自分の欲しいものを持っていてかつ自分の商品を欲しがってくれる相手と出会えないと彼らが望む 交換が成立しない、とても効率が悪い。 これを解決するには、 あらゆる 商品に共通の統一的な価値基準を作れば良い 、例えば全ての商品を「 米」で表現する。 このようにして貨幣 だけ があらゆる 商品と自由に交換できるという「 魔力」とも呼ぶべき 特別な力を持つようになった(p177)

・ 資本のマジックがいかにして可能であるか、 その答えは「 資本家は 労働力という商品を購買し 消費することによって、価値を増殖させている」ということになる、労働力という商品だけが、 他の全ての商品とは違って、新しい価値を生み出す力を持っている。 この発見こそが、マルクスの資本主義分析の革新である(p191)

・ AI の普及により コミュニケーションや恋愛の仕方も変わった、 従来の 多くの職業が不要になると、就職活動や教育のあり方 も変わる。 さらに 今後、 選挙や政治のあり方までもが変わっていく可能性がある。 創造的破壊とは 社会全体に大きなインパクトを与える出来事である。 この創造的破壊は 単なる技術革新とは違う、 社会構造 そのものを根底から変える力を持つ。自動車の登場は 馬車産業を壊滅させ、 都市構造や交通制度、 人々の時間感覚 までを改革した、 それによって失業した人も大勢いたが 一方で 新しいビジネスチャンスも生まれた(p219)

・ 欲望 拡張 原理に基づく モノサシとは一体何であろうか。 資本主義社会において、 より効率的に生産し（分業＝時間）、より 消費者の欲望を喚起し（市場＝消費）、より高い 剰余価値を上げるために 働き（資本＝労働）、より高い 付加価値を生み出し続け（イノベーション＝成長）、より 大きな定量的 成果を上げ（金融＝数字） 結果的により大きな貨幣を生み出す人（商品＝お金）が素晴らしい人として評価される(p263)

・資本主義社会で生きる「 しんどさ」の核心は、ここにある、 人間は本来 お金を稼げるとか 偏差値が高いとか SNS でいいねをたくさん集められるとか、そんな単純なモノサシでは測れない存在である、私たちはもっと複雑で面倒くさくて、 だからこそ愛おしい生き物である、 しかし 欲望 拡張 原理の物差しは人間存在の複雑さや めんどくささを無視して、単純で 分かりやすい指標を押し付けてくる、 この物差しと心の奥底から聞こえる人間としての自分の声の両方に引っ張られることで、 私たちは資本主義の中で、日々不安や焦りを感じるのではないか(p264)

・いつも誰かに「追われている感覚」 それは資本主義という巨大なシステムが作り出したモノサシと、私たち人間の「測ることができない 価値」 との間に生まれる 会社を不可能な緊張関係であった(p264)

・資本主義との距離の取り方について、 時間については、 減っていく 残り時間ではなく、循環的な時間感覚を取り戻す・ 時間が足りないという前提を疑う、時間の中で泳ぐように生きる・ 時間 支配の内面化 を防ぐ、 大切な人との時間はお金に換算できない価値をもたらす(p273)

・成長については、 人類は進歩していくという物語から降りる勇気を持つ、その瞬間を 全力で楽しむ・ 現状維持を悪とみなす 思考パターンを疑う・ 休むことを自己目的化して休む(p274)

・数字については、 数値管理 の弊害をよく理解する・ 測定することに執着していないか 定期的に点検する・金融の力を活用しつつ、しかし 過度に期待しない(p276)

・ 労働については、 一生懸命 働かないといけないという価値観の内面化に気づく、 創作活動など賃金労働以外の労働にも喜びを探す・ 働く自分は本当の自分自身であるという思い込みを切り離す・ 労働に上乗せされた機体を解体する、労働は大変なものと割り切ることも大事である(p277)

・お金については、 お金を稼ぐ場面では堂々と稼ぎ それ以外の場面では別の価値基準で生きる・ これ以上は 余剰であり、あれば儲けもの という 線引きをする・欲を敵とせず 観察対象とする(p279)

・消費については、 欲しいという感情の出所を問い直す・ SNS は 消費の劇場であることを意識する、 近づいてもすぐに離れるなどの工夫が必要である・ 楽しむことの 強制 という 逆説に気づく、 暇や 退屈 こそ最高の贅沢であると捉える(p280)

2026年4月3日読破
2026年4月4日作成

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

資本主義社会の中でしか生きられないわたしとあなたへ。

資本主義が生み出した6つの追手。時間、労働、お金、成長、数字、消費。この本ではそれらが生じる理由と仕組みについて解説している。
わたしは、そしてあなたは、自身が豊かにいきるために、追手たちと適切な距離をとり、追手の構造を理解した上で社会に希望を見出す必要がある。
私は何のために働くのか、そして何のために生きるのか、あらためて考えるきっかけになった。

法学部、ロースクール、司法研修所で学ぶ法律知識［第2版］―――主要１０法と法的思考のエッセンス

品川皓亮

タイトル通り、法律家(裁判官・検察官・弁護士)が学ぶ基礎的な法律知識を学べる書籍。学生の時、法学に全く興味がなかったことを後悔したくらい、リーガルマインドの面白さに触れられた。そもそも実体法と手続法の存在も知らなかったし、憲法が国家権力を規制する規範になっている当たり前の事実がようやく腹落ちした。
個人的には民事訴訟法の章が好き、行政法が苦手だった…。次は行政を学ぼうかしら。

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

品川皓亮著『資本主義と、生きていく。～歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体』のレビューです。

タイトルに期待して購入しましたが、資本主義と生きていく方法については書いていないに等しいです。
『あなたはなぜ焦っているのか 〜資本主義の構造が生み出す追手を解き明かす〜』くらいのタイトルなら納得だったのですが。

資本主義から逃れられないこの社会で生きていくためには、資本主義と適切な距離感を保とう、というのが、この本の回答。なんともあっさりしています。

資本主義以前の世界がどうだったのかを簡単に紹介してくれているので、そこは「距離を取る」「思い込みを取り除く」ための助けになりそうだなと思いました。

また、追われていると感じる原因を6つに分けて、それぞれ自分が心地よいと感じる距離感を見つけよう、というのも、目新しくはないですが、重要な考え方ですね。
自分は成長はしたいけどお金にはこだわりがないな、とか、その逆とか。人によっていろいろありそうです。

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

いまさら感がある話題ではあるが、好きなテーマなので読んでみた。問題点のあぶり出しだけに注力しており、追手からの追撃をかわす方法にページを割いていない。肩透かしを食らう。

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

もっとお金を稼がないと。もっと効率化しないと。もっと成長しないと、って、良く考えたら何でそうなのか？何に追われているのか？

現在の資本主義の社会がどのような構造になっているのか、歴史と思想から辿る入門書としても良い一冊。現代人の「しんどさ」を解き明かしています。

だから、資本主義社会にもやもやっとしたしんどさを感じている人には、そのもやもやの正体、何が自分を追い立てているのかに、構造的な視点を提供してくれます。

現在の資本主義社会を俯瞰的に捉えて、メタ認知すること。そして、逃げ出すのは無理でも、自分自身に合った資本主義との距離感を作って付き合っていくのに役立ちそうです。

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

自分をしばる追手を知り、少しずつ距離を取っていく。

日々時間、成長、労働などに追われて息苦しい… 本書は資本主義に由来する息苦しさを、6つの追手に分け、それぞれが歴史的にどんな流れを辿り、今に至るか、そしてどんな関わり方で接していけば良いかを述べていく。

バランスを取るということで、労働についてなど、視点が複数出て一読するだけだとややこしいところもあるが、豊富な注釈を絡めつつやさしく解説しようとする姿勢が伝わってきた。 資本主義から完全に離れるというのは無理のあることだし、適切な距離感で関わろうというスタンスも個人的に良いなと思えた。

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

この手の本としては読みやすくてなかなか良かった。特に、マスクス経済についての説明がとっても初心者向けでわたし的にはぴったりでした。

とりま、理屈はわかったけど、実際にこの”しんどさ”から解放されて楽になるかというと、そういうものではなさそう。私のようなもう頑張らなくてもいいアラカン世代が読むと、実感をもってわかるような気がしました。

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

資本主義社会の構造を学んで、距離のとり方を考える…といった内容。
“真の欲求”と”偽の欲求”の区別がつかない時があるので気をつけようと思った。

資本主義と、生きていく。 歴史と思想で解き明かす「構造的しんどさ」の正体

品川皓亮

COTENの歴史調査チームに弁護士から転身した著者。資本主義の歴史をとてもとてもわかりやすく解説。そこから一歩引いた目線で社会を生きる術を伝授してくれます。