小林和幸のレビュー一覧

谷干城 憂国の明治人

小林和幸

メモ

保守強硬派の国粋主義者とも言われた「明治人」。名前は、「もののふは盾となり城となる」という意味で戸籍上「たてき」と読んだが、本人や家族は「かんじょう」と読んでいた。土佐藩の学者の家出身。坂本竜馬、板垣退助らと同世代。幕末は藩の中の主義主張の違いが並び立つ中、公武合体の藩主を立てつつも尊王攘夷、倒幕活動、戊辰戦争に関わる。竜馬暗殺犯を新撰組だと思い、近藤勇を憎んだ。

明治維新後は政府に出仕。軍人として、征韓論に賛成、江華島事件、台湾出兵、そして西南戦争で熊本城に籠城する。

自由民権運動の板垣とは幕末は盟友であったが、次第に対立。天皇を推戴し、過激な民権運動を批判。軍人から政治へ。

民権運動を偽物と本物に分け、国民のためであればと認める。憲法制定を主張、藩閥政治を批判。「私」より「公」、「義務あっての権利」を主張。

学習院長
　ランドセルの導入
伊藤博文内閣　ヨーロッパに渡航、オーストリアでシュタインと討論
農商務大臣
明治天皇の信任
貴族院議員
　政党政治と民権を認めるが、未熟と批判、時に政府と対立

日清戦争
　国内の強硬論と一線を画す考え
足尾銅山鉱毒事件

国際協調、清・朝鮮独立論者、日英同盟批判、対露開戦・満州植民地化反対

西洋を知り、最適だと思われる主義に変節していくが、付和雷同ではなく意見を言い、反対するなど、信念をきっちり主張することのできる人だと思った。しかし、帝国主義には合わなくなっていく。

歴史を勉強しなければ、生きていけない。「日本人の一般が馬鹿で狂気じみているのか、私が馬鹿で狂気じみているのか、将来どう見られるかみておけ」という論説に彼の危機感と自信を感じる。国粋主義者（彼の人物評価はさまざま）、軍人として、第二次世界大戦下を重ね合わせてしまうが、全く違うものであると知った。

東京10大学の150年史

小林和幸

毎年お正月の箱根駅伝は東京国際大学、中央学院大学、駿河台大学、城西大学、上武大学など、いまいち自分が知らない大学が、テレビ中継で伝統校とアナウンスされる大学と競い合うイベントとして楽しんでいます。見慣れない鮮やかなユニホームが新鮮です。一方、東京六大学野球はメンバーチェンジのない不動のチームたちのリーグ戦。まさに全試合が伝統の一戦です。今回読んだ本は、まさに六大学が全部入っている東京にある10大学のそれぞれの歴史をパラレルに並べています。慶應義塾1858年、筑波大学1872年、立教大学1874年、青山学院大学1874年、東京大学、学習院1877年、法政大学1880年、明治大学1881年、早稲田大学1882年、中央大学1885年…まさに150年の歴史を持った大学グループです。去年2022年は日本に初めて鉄道が走り、新聞が発行され、学制が制定されて150年のメモリアルイヤーでした。筑波大学の前身の師範学校も同じ年に生まれたと知り、まさに大学も日本近代化の基幹インフラだったことを認識しました。伝統校とは、単に歴史が長いだけではなく、日本の社会を形作る存在なのだと思いました。そして、スポーツ中継や、あるいは受験の偏差値ランキングでは見えない、それぞれがまったく違う存在理由を持ち、しかし、それぞれがお互いに影響しあっている歴史も感じることが出来ました。この先、激烈な少子化を迎える時代、伝統校はいかに新しくなるのか、また新鋭校はいかに伝統校になっていくのか、大学はますます大変だ！『日本の「学歴」』に続いての、たまたま読書でしたが、繋がりました。

明治史研究の最前線

小林和幸

　明治史研究も発展段階説から解放されて、より実証的な分析に基づく研究が進展してきた感がする。また、資史料の利活用も進み、地方レベルの動きが見えてくるなど、多角的な視点による研究も多く発表されているようだ。

　こうした状況であると、研究者ならぬ一般読者からすれば、発表される著作や論文がいかなる意義があり、どのように位置付けられるものなのか、見取り図が欲しいと思うのではないだろうか。本書は、そうした希望にかなりの程度応えてくれる。
　研究者がそれぞれ、維新史、内閣制度や皇室制度、政治思想、帝国議会、外交史、経済史、地域、宗教等のテーマに関して、現在の地点における研究の最前線を示す。

　巻末の、経年順に刊行された里程標的な書籍リストも大変参考になり、読破していきたいとの意欲を掻き立てられた。

明治史講義【テーマ篇】

小林和幸

最近出された明治史に関する文献を基に、最新の解釈を紹介するもの。歴史の解釈は変わり続けるし、多面的に解釈する必要があることを改めて認識。
テーマ毎に参考にした文献が記載されているので、更に学ぶためには便利。各テーマの紙面も限られているが、比較的コンパクトに纏まっていて復習的に扱うのではあれば問題ない。（初級者向けてはない、ということ）

「個人篇」も読んだので、明治史を面と点で概観を押えることができた気がする。
明治における先人の国家創りの強いエネルギーに刺激を受けることが重要。物事を大きく捉え、方向感を見極めて、強い意志がなければExecutionできない。

・７月の禁門の変による長州の敗退・・・幕府の諸大名への統率力を回復する千載一遇の好機をもたらした。…将軍は進発しなかった。この時期、江戸では文久改革を担った史僚たちが退けられ、幕府全盛時代への復古を夢見る復古派が幕閣を占めるようになっていた。・・・大局的に見てこれが幕府にとって決定的な判断の誤りであったことは確かである。・・・長州への寛大な処分を求める上申が出された。

・廃藩置県によって政令帰一という課題が達成され、直轄府県のみならず日本全国が財政の基盤となった。なお、士族の家禄は藩知事にかわって大蔵省が給付することとなり、実質的にほとんどが財務破綻していた各藩の債務も政府が継承した。
・このように、近世国家は王政復古から約１０年で完全に解消された。旧支配層の身分がほぼ無血で解体され、特権を政府が買い取るかたちで完全に解消された事例は、世界史のなかでも稀有といえよう。

・政変が形作った、薩長閥政府と、従来の民権派による自由党、大隈らの立憲改進党という三つ巴の政治党派体制は、以降、さまざまな離合集散を繰り返しながらも、元老および官僚勢力、立憲政友会、憲政会~立憲民政党という形で大正・昭和初期まで続いていく。その意味で、明治１４年の政変は、その後の政治構造を長らく規定し続けたのだと言うことができよう。

・首相のリーダーシップの制度的欠如は、明治憲法の国家諸機関の割拠性と相俟って、やがて軍部の戦争への暴走を抑止できなくなる。（各省大臣の単独輔弼制が採用され、内閣の規程は存在しなくなった）

・明治憲法では内閣総理大臣の選出方法は規定されず、内閣制度創設以来、辞職する首相が後任を推薦するか、もしくは、天皇の諮問に応じた元老と呼ばれる長老政治家の合議により推挙されるか、のどちらかによって選出された人物に天皇から組閣の大命が降下された。ただし、慣習としては、後者の元老会議が首相選定の任を担っていた。

明治史講義【テーマ篇】

小林和幸

明治維新から始まる日本の近代国家建設は、漸進的にそれもけっして真っ直ぐでない道だったことが分かる。誰かの理念・理想に基づいて進んできたのではなく、都度、落とし所を見つけてきた結果なんだ。見つける為政者自身も代わってきているしね。
それにしても明治の世では、神社は宗教ではなかったというのには驚いた。宗教って概念は明治に生まれた訳語だったんだね。

明治史講義【テーマ篇】

小林和幸

明治の歴史をテーマごと二十講に整理して書かれた本。

正直一テーマだけで一冊書けるようなものを無理やり一冊の本にした、またテーマごとに書いてる人が違うのもあって全体としてバラバラで物足りないのは否めない。
更に詳しく知るための参考文献が紹介されてるしで勉強したい人はそっちもどうぞって内容なんだけれど、これだけで分かった気にはなれないので正直しんどい。

掃討勉強しないと逆に混乱の基になってしまうものの、色んな人のいろんな視点が見れるので今まであった思い込みや偏った見方の整理のは良い本でした。

明治史講義【テーマ篇】

小林和幸

＜目次＞
はじめに
第１章　　開国と尊王攘夷運動～国是の模索
第２章　　幕末雄藩と公議政体論～「公議」の運動から見る幕末政治
第３章　　王政復古と維新政府～せめぎあう維新官僚と諸藩
第４章　　廃藩置県・秩禄処分～分権から集権へ
第５章　　陸海軍の創設～徴兵制の選択と統帥権の独立
第６章　　明治前期の国家と神社・宗教～神社がしゅうきょうでなかったのはなぜか
第７章　　万国公法と台湾出兵～新しい国際秩序への一階梯
第８章　　自由民権運動と藩閥政府～板垣遭難と民権運動の展開
第９章　　西南戦争と新技術～海軍・汽船・熊本城籠城
第10章　　明治十四年の政変～大隈重信はなぜ追放されたか
第11章　　内閣制度の創設と皇室制度～伊藤博文のプランニングの再検討
第12章　　大日本帝国憲法～政治制度の設計とその自律
第13章　　帝国議会の開幕～衆議院の「民党」と「吏党」
第14章　　貴族院の華族と勅任議員～創設の理念と初期の政治会派
第15章　　条約改正問題～不平等条約の改正と国家の独立
第16章　　日清戦争～日本と東アジアの転機
第17章　　日英同盟と日露戦争～最初の帝国主義戦争
第18章　　植民地経営の開始～統治形態の模索と立憲主義
第19章　　桂園時代～議会政治の定着と「妥協」
第20章　　大正政変～政界再編成における内外要因

＜内容＞
ちくま新書が精力的に出している近現代史シリーズの明治版。「テーマ篇」と来ているので、「人物篇」があるらしい。この後には『昭和史講義』３編出ているし、この前には佐々木克の『幕末史』がある。内容は、やや専門的なものもあるが、教科書レベルが時代遅れなものになっていることがよくわかる。専門書でなく、これくらいのレベルの歴史書をしっかりと読んでおかないといけない。

谷干城 憂国の明治人

小林和幸

坂本龍馬の二歳下に土佐で生まれた谷は、幕末 期、藩主山内容堂に見込まれるが、尊皇攘夷、討 幕の志を持ち各地を奔走。明治維新後は、軍人と して台湾出兵、西南戦争を勝利に導き名望を集め る。日本初の内閣で入閣するも、西欧見聞後、議 会の重要性、言論の自由を主張し藩閥政府を批判 して下野。以後、貴族院を舞台に日清・日露戦争 で非戦論を貫くなど、国家存立のため国民重視を 訴え続けた。天皇と国民を深く愛した一明治人の 生涯。

谷干城 憂国の明治人

小林和幸

　「谷干城」については、名前は知ってはいたが西郷隆盛の西南戦争時に「熊本籠城戦」の指揮官を務めたぐらいの知識しかなかった。
　本書で「谷干城」が、幕末から明治にかけて「陸軍軍人・政治家」としてそれなりに活躍していたことを初めて知ったが、読めば読むほど、明治をもっと知りたくなった。
　「板垣退助」との関係や当時の「大同団結運動」などのかかわりも本書では出てくるが、本書で当時の政治状況がすべてわかるほど単純ではない。
　当時の「政治状況」を知ろうとすると、西洋から政治システムを導入せざるを得なかった日本が、日本的味付けのシステム構築に腐心していたことがよくわかるし、日本特有の文化との軋轢が現在の日本の政治システムにも影響を及ぼしているらしいことが伺えて興味深かった。
　「谷干城」は、頑固な保守主義者とされてはいるが、実に「明治人」らしい。本人も強烈な自負があったのだろう、「日露戦争」にも反対していたとは知らなかった。
　日本の大陸政策は、当時の指導層のほとんどが一致しての「進攻」の一本調子だけではなかったのか。
　しかし、本書のみで明治がわかるほど歴史は浅くはないのだろう。本書は「谷干城」の生き方はわかるが、その時代状況すべてを手に取るようにわかるとは思えなかった。

谷干城 憂国の明治人

小林和幸

坂本竜馬らと同世代で土佐藩出身、戊辰戦争、西南戦争を経て
華族となり貴族院の長として生涯持論を貫きとおした谷干城を描く。

作者が強く意識しているのだと思われるが、
谷の根っこにある信念には維新期より全くブレが無く、
たえず私の政治を憎み、公の政治を日本にもたらそうとしていた。

もちろん知識不足や偏りから行動には変遷が生まれるが、
その根底には信念があり、好感が持てた。

常にターニングポイントとなるのが上海渡航、欧米巡視など
海外に出て広く見聞を得るところにあり、
いつの時代でも広い視野と実のある知識を持つことが大事なのだと
感じさせられる。

谷干城 憂国の明治人

小林和幸

　「封建」「国権」「国粋」「守旧」のイメージ濃厚な谷干城の実像を追求。時に民権派を理解、連携を模索し、足尾鉱毒被害救済に奔走し、日清・日露戦争では消極論・非戦論を唱え、党派的政治への批判を貫いたという。評伝というのはどうしても礼賛調になってしまいがちだが、本書もその弊を免れていない。他の専門家による別の角度からの研究が欲しいところ。

谷干城 憂国の明治人

小林和幸

『明治立憲政治と貴族院』を読んでから、いつか出るなと期待してました(笑)。谷の立場・思想に著者が寄り添って彼の行動を説明。『明治立憲～』に引き続き、著者の谷像には信念の政治家という印象がありますが、逆に、理想と現実の折り合いがどのくらいついてる人だったのか、その柔軟性が気になっています。

谷干城 憂国の明治人

小林和幸

・谷干城は、（幕末から明治の政治舞台で活躍する人物を追う中）なかなか歴史小説では知る機会が少ない人物だ。
・土佐藩の重鎮ではあるが、板垣退助へ後藤象二郎に比べると馴染みが薄い。唯一、西南戦争での熊本鎮台での活躍を「翔ぶが如く」で知るのみだった。
・本書を読み終え、彼を武人以上に、筋が通った政治家として評価したい。藩閥政治の中にあって、批判を怖れず、まさに国を憂う気持ちを表現し続けていた政治家であり、これが明治の政治情勢に如何なる影響を与えてきたのか押さえることは、重要なことだと思う。
・谷は、国を憂い、時の勢力に流されることなく自らの理想を建白を続け、器の大きい、当時では決して珍しくない「私心」なき政治家であったといえる。（これが「代表的明治人」の所以）
・谷は1886年に洋行に出るが、当時のエジプトの惨状、フランスの混乱をみて、国力、国情に相応しくない欧化を危険と認識した。その中でもスイスとギリシャに理想を求めていた、という事実は興味深い。
・トレビアな情報として、ランドセルは、谷が学習院長時に姿勢の矯正の為に導入したものをはじまりとするらしい。