ダライ・ラマ14世のレビュー一覧

うえつじといえば、テンジン・ギャツォが大好きであることで、日本ではつとに有名ですが、今回はそんなダライ・ラマ１４世のお言葉を紹介します。

・怒りや憎しみでは、問題を解決することはできません。それらを解決できるのは、思いやりと真の優しさによる癒しだけなのです。世界平和を持続するための手段は、「思いや...続きを読むりによるゆるし」しかない。私はそう思うのです。

・人類、さらにはすべての生きとし生けるもの－－人間も動物も－－には、幸福を求め平和に暮らす権利があります。これとは反対に、他人に痛みや苦しみを与える権利を持つ者など一人もいません。

・ゆるしの気持ちを身につければ、その記憶にまつわる負の感情だけを心から手放すことができるのです。ゆるしとは「相手を無罪放免にする手段」ではなく、「自分を自由にする手段」なのです。

・愛、ゆるし、思いやりにより、私たちはさらなる希望と決意を手にし、より明るい未来に向かって進むことができます。怒りや憎しみに負けてしまえば、道に迷い、苦痛に満ちた人生を送ることになってしまいます。

・利己的な考え方は他者を害するだけでなく、まさに自分が望んでいる幸福を阻害します。

・本当の意味の思いやりは、まず自分自身に対して向けられるべきものだと思います。まず自分自身に思いやりを持ち、それを周りの多くの人たちに向けて広げていくのです。つまり、自分自身を忌み嫌い、嫌悪しているような人は、他者を思いやることなど不可能なことだからです。

・私たちは知らず知らずのうちに、愛や思いやり、協力、いたわりといった人間になくてはならない最も基本的なものを育むことを忘れるほどに、物質的進歩に夢中になってしまったのです。

・今の自分の幸福があるのは、すべて他人の勤勉な努力のおかげです。自分の周囲を見回して、住んでいる家も、働いている建物も、使っている道路も、着ている服も、食べている食物も、すべて他人が提供してくれたものであることを認識しなくてはなりません。見知らぬ無数の人々の親切がなかったら、これらのどれ一つとして存在せず、享受することも利用することもできないのです。

・人権は万人共通の関心事です。なぜなら自由と平等、そして尊厳を求めることは人類に本来備わっている性質であり、私たちにはそれを獲得する権利があるからです。

・不幸なことに、最も声をあげられない人々こそが、人権を奪われている人々なのです。したがって、こうした自由を享受している私たちこそが責任を負っているのです。

・どんなにひどいやり方で強制しようと、暴力は人間が根源的に求める自由への願望を押さえつけることは決してできません。

・政治それ自体はなんら汚いものではありません。人が政治をそうしているのです。

・経済は大切です。しかし、人間性はもっと大切です。人権や環境問題など、経済より大切なことはたくさんあります。利益を求めてビジネスの世界で関係を築いていくときにも、大義を見失わないことが肝心です。

・怒りと憎しみこそが、私たちの本当の敵なのです。これこそ私たちが全面的に立ち向かい克服すべき相手なのであり、人生に時として現れる一時的な「敵」は真の敵とはいえないのです。

・普段、あなたの怒りが１０分間続くのなら、８分に減らしてみてください。次の週は５分に、次の月は２分に減らしてください。そうして怒りをゼロの状態まで持っていってください。そうやって、心を鍛えてください。

・宗教の目的は、美しい教会や寺院を建てることではなく、寛容、高潔、愛といった肯定的な人間の資質を培うことにあります。

・裕福であれ貧しくあれ、教育を受けていてもいなくても、どの国家に、どの宗教に属していようと、どのイデオロギーを信じていようと、最終的に私たちひとりひとりは、他の誰とも変わらないひとりの人類にすぎないのです。私たちすべては幸福を望み、そして苦しみを望みません。

・たとえ過去に深く傷ついたとしても、怒りや憤りを手放すことができます。我慢強さと寛大さでそのときの状況を冷静に分析すれば、「過去は過去だ。だから怒りや憎しみを抱え続けていても意味がない」ということに気付くことができます。

・心の内なる平和と社会的調和を同時に体験するには、物質的進歩に精神的進歩が伴わなければなりません。心の内なる平和なくしては、心のやすらぎが欠けていては、平和を保ち続けるのは不可能です。

・精神的な幸福は、五感で味わう快楽よりはるかに大切なのです。快楽が続くのは短い間ですが、本当の幸福とは長期にわたって続くものです。

・古くからの友人は去ってしまいましたが、新しい友人がやって来ます。毎日の生活と同じことです。古い一日が過ぎていき、新しい一日がやって来る。重要なのは、それを意味のあるものにするということです。つまり大切な友人、あるいは有意義な一日にするということなのです。

・自分の欠点にひとつでも気付くことは、他人の百個の欠点に気付くことより、ずっと有益なことです。

・自信を喪失してはいけません。人間には皆、同じ能力が備わっています。「私は、価値のない人間だ」と考えるのは、間違っています。全くの誤りです。自己を欺いているのです。自信を失い、「私のような者に一体何ができるのか」と思うなら、成功への道は閉ざされてしまいます。

・世界は美しく平和だ、ととらえることは間違っています。この世に苦しみがあり、この世に悲劇があるかぎり、私たちはそれを自分の体験として感じていかなければならないのです。飢えている人がいるのに、自分だけが飽食してはいけないのです。心が痛む現実や、他の人が苦しんでいる状況をしっかりと見据えて、ひとりひとりが考えていくべきです。

・宗教を信じようと信じまいと、思いやりの心は私たちが生きていくのに役に立つものです。なぜなら、身体に調和をもたらしてくれるからです。思いやりの心を育めば心身ともに健やかになれます。

ダライ・ラマ１４世も今年でもう７５歳。なんとかならんものかしら。中国次第なんだけどね…。う～ん…（-""-；)

当たり前のことなんだけど、できてない人が多いんだと思う。
みんながこれを実行したら素晴らしい世の中になるでしょう。

2008.11

ダライ・ラマのメッセージ集。
グレート・ザ・歌舞伎町の写真が素敵。
ダライ・ラマの笑顔、素朴、無邪気な表情。

☆大きくなるにつれて、
愛情、友情、助け合いということに
重きをおかなくります
☆必要なときに行動しないのも
一つの悪い行動だということです。

以前勤めていた会社を退職するとき、
尊敬する女性社長から餞別にいただきました。
ダライ・ラマ法王の言葉がストレートに響く珠玉のことば集。

「人生の目的は、幸せになることです。」

と、はじめのページにあります。
ほっとします。温かい気持ちになります。
私はこのチャーミングなじいさんがめちゃくちゃ好...続きを読むきです。

難しい宗教書ではなく、わかりやすい言葉で語られ、スンナリと読みやすい一冊。

ダライ・ラマ14世が偉大であることよりも、むしろ身近で懐の深さを感じた。

文字も大きいし、薄い本なので、
内容も薄いかなと思ったが、
最初、サラッと読んだだけでも驚きがあり、
(旅費の足しにアンティーク持ち出し推奨！)
更に読み返すと、ダライ・ラマ様の実利を
重んじる考え方(英語学習の勧め)や
不平不満を持たない心のありよう(鍛え方)に
頭が下がる思いがした。


一方、...続きを読むよしもとさんの新幹線のエピソードは、
愚痴ではないと言いつつも、
恨みの気持ちがあるように見える。

「愚痴やクレームではない」と言って語ることで、
「こちらの言ってることが真っ当」感が
出てしまう(ように思える)が、
このエピソードの結論に違和感を覚える
自分がいて、意図する以前のところで
モヤモヤしてしまった。

彼女の方に色々事情があるように、
車掌さんの方にも事情があるかもしれない。
（席譲った客が、実は聞こえないとこで、
車掌にありえないくらい嫌味を言ったとか）

なので
「愚痴になっちゃうんですけど、
小さな意地悪された例で...」と
愚痴(恨みの感情）を否定しないで
説明してくれた方が、読んでいて
余分なこと(車掌の心情とか)を考えずに
本来の内容について感じることが
出来た気がして、ちょっと残念。

◯ダライラマが東日本大震災の後、高野山大学で講演した際の言葉を一冊の本としたもの。
◯タイトルの通り、震災に対してお悔やみやこれからの生き方への励ましが描かれているのかと思ったら、意外にも般若心経や空に関する解説が主だったところであった。読めるには読めるが、何故この話が？と思ってしまう。その点。それ...続きを読むぞれの話のテーマを区切った章題によって、この本が成り立ってるようにも思った。詰まるところ、章題がないとわかりにくい。
◯これらの解説を踏まえて、東日本大震災からの復興への励ましがあったと考えれば必要な文脈だったんだろうと思うが、空の解説はやはり難解であった。と言っても空の話ばかりではないため、他の本よりは幾分読みやすい。
◯仏教は人がどう生きていくべきなのか、ということに対する考え方を教えてくれるものと認識している。震災で傷付いた個人として、これからどう生きていくべきなのか、難解ではあるが示してくれていると思う。

小さな棘、ささいな悪魔を徹底的にとりのぞくと何がおこるだろう。

「小さないじわる」
この言葉にドキッとしました。
自分のプライドを守るためとか、ちょっとした憂さ晴らしから、小さないじわるをしてしまう。
心の中から小さな悪魔が、ちょっとだけいじめちゃえ！とそそのかす。

自分に余裕がないと、やってし...続きを読むまいます。

面倒だから、自分を認めてほしいから、許せないから、理由はいろいろ。

自分が知らないうちに、小さないじわるをしていたことに気づかせてくれます。

仏教の考え方に基づき、苦難を乗り越えるにはどうしたらよいか、分かりやすく論理的に説いた講演録です。仏教思想の解説が大部分を占めるのは少し取っ付きにくいですが致し方ありません（とはいえ、たいへん分かりやすく語られています）。
宗教への対し方、倫理の重要性、外因的な幸福から内的幸福への転換、感銘すること...続きを読むが多くありました。何度も読み返したい一冊です。

「相手が自分に何かしてくれたり、優しくしてくれるから愛するのであれば、もしいやなことをされたら私達はもう愛することができなくなってしまいます。」確かに！これが今の私の課題か…。ダライ・ラマ１４世×ばななさん×タイトルに惹かれて読んだら「上書き」がここにも出て来てびっくり。今の私に必要なキーワードを発...続きを読む見した１冊でした。

自分に余裕がないときに「小さないじわる」をしてしまう。
そして、後で振り返って、とても恥ずかしく思う。
自分の疲れなんて、温かいごはんとお風呂、ひと晩眠れば解消される程度。
後悔でぐちぐち悩む方がよっぽど疲れる。
「親切をする」より、「いじわるを消す」。
一つずつでも消していこうと思う。

タイトル、装丁、文字の大きさがぜんぶ、やさしさを感じさせる。
このなかでよしもとばななさんが書いてる「小さないじわる」が、ああこれあるよなぁ、とすごく共感。
ほんとうに、ひとにやさしくすることってちょっとしたことなはずやねんなぁ。でも、それがとてもむずかしいんだ。

小さないじわる、誰にも思い当たることだろう。考え方を早速かえていこうと思いました。シンプルな内容で、無理なく焦点が絞れて良かったです。３０分位でざっと読めました。

言葉にすると嘘臭く陳腐に感じ、言葉の限界を思い知らされます。それでも目に見える物にすがろうとする自分が嫌になりました。
ゆるす、とはとらわれない事だとも思いました。

　”心の本質は、池の水のようなものです。
　嵐で水がかき乱されれば、
　池の底の泥が浮き上がって水をにごらせます。
　しかし水の本質は汚いものではありません。”
　　　　　　　　　　　（本文24ページ）

ダライ・ラマ14世の温かな心が、
短い言葉の数々ににじみ出ている。

こういうある種の「名言集」はよくあるパターンですし、
最近は特によく見かけるように思います。
言葉というのは、文脈で意味が規定されるので、
一部だけを抜き出した言葉は意味を取り違える危険が高くあります。

それでもなお、と言いたいわけですが、この本は至宝の言葉の宝庫だと思います。

チベット仏教の歴...続きを読む史的な重み、というのもあるのでしょうが、それ以前に、
ダライ・ラマ14世法王猊下が個人的に魅力あふれる方なんだと感じます。

東日本大震災のあと
日本での講演をまとめた本。

仏教ってこんなに哲学的なのかー。

日本人は
無宗教と言いながら
考えや行動が
知らずしらずのうちに
仏教的考えになっている、、
みたいな内容を読んで
おもしろいなーと思った。

アレは仏教からくるのかー、とか
新しい発見もあっ...続きを読むた。

ダライ・ラマ14世の講話を書籍化したもの。本当に仏教に造詣の深い人で、頭が良くて慈愛に満ちた方なので、その話もわかりやすく丁寧です。
僕もチベット仏教にならば帰依してもいいかなと思ったくらいです。現代の脳科学において答えが全く見つからない、「意識」の問題にしても、この本にはそういう言葉はでてきません...続きを読むでしたが、「魂」といったものがあってもおかしくないなあと思えるくらいの仏教の論理性の見事さがあり、今までそんなものはないだろうと考えてきた、「魂」にしても、今一度考えたくらいです。