浅羽通明のレビュー一覧

右翼と左翼

浅羽通明

右翼って何！？左翼って何！？
右翼・左翼って呼ばれる人たちって、どういう価値判断で行動してるわけ？…という素朴な疑問から、読んでみました。

なーるーほーどー！！！と思うことが多くて、わかりやすくて面白かった。今まで自分が持っていた簡単なイメージとしては、
○右翼＝保守、愛国、天皇崇拝
○左翼＝急進派、革命
○どっかの国の国会で右と左に議員の席が分かれてたことから右翼・左翼という

これくらいの知識でした（まぁ、間違ってはいなかった）。で、右翼・左翼という言葉が生まれたフランス革命の頃の説明から始まって、明治維新から大戦前後、現代の右翼・左翼の定義まで、わかりやすく説明してあります。

人権が侵害されていた世の中から、“左”の人たちは“自由・平等”を求めて戦い、その時代の“右”はどんどん押しやられていって、“左”が真ん中になり、さらにもっと進んだ人権を求める“左”が生まれてきた。そして今落ち着いているところが“議会制民主主義”であって、それより更に“左”は“社会主義”や“共産主義”であり、これ以上左には行きようがない、ってところですね。
今では当たり前の“民主主義”も“王政”の時代にはものすごく左だったわけです。
ということは、中国など、現在社会主義国の場合は、たてまえ上は“自由・平等”の理想の社会を実現した究極の“左”に位置しているわけだから（実際はどうかは別として）、“民主化”を唱える団体などは“右”と言われるらしい。
おもしろいなぁ！！！

だいたい、この本を読むまで共産主義が“自由・平等”を求めた市民革命の理想の、更に先を見ていたっていうことも分かっていなかった。市民革命が目指していた“自由・平等”と“共産主義”は全く別のベクトルだと思っていた。
今まで“なんとなく分かったつもり”だったことが、ちゃんと理解できるようになる本です。

右翼と左翼

浅羽通明

右と左って何？と改めて考えると、思い浮かぶワードがそれぞれある。
だが、なんでそもそも右と左っていうのか、それに「翼」が付いているのはなぜか。

筆者は、フランス革命で誕生した表現がどういう変遷を辿って現代社会で使われているのか。革命で論じられる「自由」「平等」、自由に重きを置くか、平等に重きを置くかによっても異なる立ち位置。

右にしても左にしても、フランス革命から冷戦集結に至るまでの２００年と、それ以降の現代社会における右と左は同列に語るべきものではないと言う程、理念や表現・活動が異なってきてしまっているということ。

歴史の教科書といった形ではなく、物語を読み進めるような内容なので、読んでいてい面白い。政治に関心のある方にお勧めできる一冊だと思います。

右翼と左翼

浅羽通明

自分自身が、誰かに右翼と左翼の違いは何？右翼とは？左翼とは？と聞かれてきちんと答えられない。そして、この本を手にした。未だにきちんと答えられない。再読が必要。

右翼と左翼

浅羽通明

表題の2つの用語について解説するために、概説書や入門書を資料としてまとめられたもの。元はフランス革命に遡るが、その間にも分裂などの変遷があったとか、他国との関係が変化するにつれてナショナリズムの形も変化してきたことが説明される。日本では、政治や経済の軸の対立よりも、外交・安全保障の軸の対立が強かったことや、最近は文化の軸も加わっていると整理されているのがわかりやすい。

絶対王政時代のフランスは、相次ぐ対外戦争や王侯貴族の贅沢により国家財政が破綻寸前となった。新たな大規模な課税に対して抵抗が生じたため、それに応じて三部会が招集された。三部会は全身分が一堂に会して国事を議決する国民議会へと変わり、憲法を制定、貴族・僧侶の特権を廃止、人権宣言を採択した。続いて、国王の拒否権を与えるかの是非と、国民議会を一院制にするか二院制にするかを審議した際、議長から見て右端に王党派が、左端に民主派が座った。1791年の憲法制定においては、中央派の中の左派である立憲派（のちのフイヤン派）が主導権を握り、議会の決定に対して国王は延期する権限だけが認められ、人々は自由になった。1792年の男子普通選挙によって誕生した国民公会でフイヤン派は勢力を失い、民主派であるジャコバン派ばかりとなったが、自由市場経済主義で金持ちの味方のジロンド派と、経済面の民主化を目指し中小企業や貧民が支持したモンターニュ派が対立した。やがてモンターニュ派が主導権を握り、共和制と男子普通選挙を明文化した1793年憲法を制定し、ジロンド派議員を処刑して恐怖政治を始めたが、リーダーであるロベスピエールは反撃を受けて失脚した。モンターニュ派が倒された後の議会はジロンド派の生き残りと平原派が支配し、制限選挙と二院制を採用した憲法を制定した。

フランス革命後、立憲主義＝自由主義、民主主義、社会的民主主義のプロセスが世界中で実現したため、人類はそうしたプロセスをたどる必然性があると考える進歩史観が広がった（コンドルセ、サン・シモン、コント、スペンサー、ヘーゲル、マルクス）。マルクスはブルジョワも市場原理の下で競争を強いられて資本のために酷使されると考え、土地や工場、資源などの生産手段を共有とし、皆が能力に応じて働く協同体の一員となることで真の自由が得られると考えた（「共産党宣言」「ゴーダ綱領批判」）。

ジャン・ドフラーヌは、左翼を3つに分類している（「フランスの左翼」）
・自由左翼：立憲王政支持から民主共和国派まで。フイヤン派、ジロンド派、戦後のミッテラン社会党。日本の社民党、民主党左派、朝日新聞・岩波書店系ジャーナリスト。
・権力左翼：平等のため独裁と権力政治を布く。モンターニュ派、旧ソ連、戦後のフランス共産党。日本共産党。
・抵抗左翼：集会や暴動などの直接行動を起こす。過激派、バブーフ、戦後のアナーキスト、トロツキスト、毛沢東派。

19世紀末になると自由と平等の国民国家は確固たる体制となったため、問題は国内の格差不平等へと移り、ブルジョワジーとプロレタリアートの階級対立となった。マルクスとエンゲルスの「労働者階級に祖国はない」「団結せよ」のスローガンの下に、左派がインターナショナリズムを担うようになった。一方、右派は、王家への忠誠を補強するために、民族や伝統、歴史、宗教を軸とした国家を忠誠の対象とし、国家主義、民族主義を代表するようになった。その頃、ブルジョワジーたちは、世界を舞台に事業を拡大し、自国の政府を動かしてアジア・アフリカの植民地化していく帝国主義の時代が到来し、他国を敵にしたナショナリズムが高揚する背景となった。

レーニンは、先進国の労働者から植民地のプロレタリアートまでの圧倒的な多数派が権力を握れば、世界革命が起こるだろうと考えた。実際、旧ソ連や中国は、アジア・アフリカの植民地解放闘争を支援し、独立を勝ち取った国々には軍事的、経済的、技術的な援助をもたらし、その見返りとして東側共産主義陣営に組み入れた。一方、この現実に気づき、民族独立と近代的国民国家建設に目標を限定した指導者たちは、軍部と組んで開発独裁を進め、アメリカを中心とする資本主義陣営に組み入れられ、一族の私腹を肥やしてばかりいる国も多かった。

政治学者の田中愛治は、政治と経済の2つの統制の強さの軸を用いて座標を描いたモデルを用いる。日本では、小泉政権を例外とすれば、弱い経済統制を求める方向はほとんど見られず、政治軸も政権交代可能な議会制民主主義で一致していた。
政治強・経済強：一党独裁社会主義
政治弱・経済強：欧州の労働党や社民党、アメリカの民主党、日本の民主党左派などの社会民主主義
政治強・経済弱：アメリカ共和党、日本の自民党守旧派などの伝統的保守
政治弱・経済弱：リバタリアン。小泉改革の方向性

これに加えて、最近は文化的な統制（宗教、価値観、道徳観、性別）の強弱の軸が無視できなくなっている。さらに、日本では外交・安全保障の軸の対立が他の3つを凌ぐほど強かった。外交では日米同盟中心と中立またはアジア重視、軍事では米軍駐留と非武装と軍事的自立が鼎立した。
日米同盟・米軍駐留：吉田ドクトリン
日米同盟・軍事的自立：芦田均、岸信介
中立・非武装：旧社会党
中立・軍事的自立：日本共産党

右翼と左翼

浅羽通明

ある意味で深く心に残った本です。
子供ながらに思っていた、右翼・左翼というキーワードがフランス革命より勃発した歴史的背景や近年の考えなど、安易に解説されてます。
最近は、佐藤優さんの様に別の切り口での論者が増加して、右翼・左翼という区分がボーダレス化してきていると感じています。

「反戦・脱原発リベラル」はなぜ敗北するのか

浅羽通明

デモで社会を動かすには、という話。トクヴィルの「フランス二月革命の日」ぐらいの圧力がないと単なる自己満足、ガス抜きにしかならない。たぶんこれが本当。上から絆とか言われて頑張っちゃう社会ははどうなんだろ

「反戦・脱原発リベラル」はなぜ敗北するのか

浅羽通明

悪趣味だが、いくども研ぎ澄まされたリアリティを突きつけてくる。

途中、インタビュアーがもらす「知識人が社会運動の勝ち負けをあいまいにしてはぐらかす手管はわかりました」という言葉が本書から受けた印象を端的に表している。

題名と違い、WHY?の先のHOW？を説くのが目的か。

著者がどこへ向かいたいのか、分からないことにフラストレーションが募るが、全批判、全否定こそ思想家の条件ならば、本書の位置付けもはっきりする。

・個人が個人であるがゆえのワガママを我慢しなくては、権力を怯えさせるほどの、政権に勝てるだけの威力なんか生み出せっこない。
・実のある闘いとは、お金をかけた闘いであるはず。
・日本共産党は、選挙の度に「どんな結果からでも、共産党が勝ったことを力説する論法」：鶴見俊輔の揶揄。
・ゼロ年代に入って「反貧困」とか「反格差」とかが騒がれていた頃、そうした闘いを象徴するヒロインだった雨宮かりん氏が、家賃が高いとか安定した仕事がないとかいう若者の等身大の怒りをぶつけるごく身近な運動をしていたはずが、どうすればいいか、何が問題かを理解ある知識人と議論してるとすぐ、世界資本主義システムがどうのこうのいうとんでもなく大きな話しへと飛躍していってしまう、とうしてそうなっちゃうのかと、しばしば愚痴っていた。
・福田 恆存：一々例を挙げるのが煩わしいほど、その度ごとに、これに失敗すれば、何もかも御破算だという身ぶりを伴ってくりかえされてきた。そのかはり、時期が過ぎれば、なんのことはない、忘れたやうにケロリとしている。
・いつまでも実現しないスローガンだけが繰り返されれば繰り返されるほど、「憲法守れ」とか「戦争反対」とかの言葉への信頼は薄れていくでしょう。
・他者からの批判というフィードバックが子どもバリアでブロックされてしまい、修正や成長の機会を見送ってしまう。
・であることとすること、というより、丸山は、であることとできること（業績、果実）、というべきだったのかも。
・彼らの民主主義が一種の宗教だと考えたら、これらもどうやら納得がいった。宗教は他者がない世界をつくるから。
・TPPに「市場における原著作物の収益性に大きな影響を与えない場合はこの限りではない」。これは2次創作を守るため。
・この程度の（原発の）危機では、減給への怯え、リストラの底知れぬ恐怖のほうがはるかに優先してしまうのが勤め人の日常。
・情報分析と状況判断の能力なきリベラルが憲法論へと逃避する。
・安倍政権に勝てば良いというものではない。すなわち、倒して済むものもありません。もちろん追従していれば良いというわけでもない。権力はどうせならツールとして、世の幸せに使い切るものでしょう。どうせなら、せいぜい酷使しなくちゃ。
・意見が違う人と立場が違う人。後者と対話すべき。立場がない若年層の投票率が上昇しない理由もここにある。

右翼と左翼

浅羽通明

「右翼・左翼」って何？この需要が増えているという現在。自分もそのひとり。
本書はそれに応え、その歴史から現代日本における状況までを、右でも左でもなく客観的に分かりやすく解説している。

「反戦・脱原発リベラル」はなぜ敗北するのか

浅羽通明

安保法制反対デモに対する違和感があったが、それを本書では論理明快に説明されており、納得できるところが多かった。

「反戦・脱原発リベラル」はなぜ敗北するのか

浅羽通明

彼らはいつも繰り出すのが、憲法論です。彼我の力や能力のバランスを、刻々変わるルール(国際情勢)の中でで判断する困難はなく、憲法と言う絶対ルールを一方的に当てはめて、集団的自衛権行使？これは違憲だからだめ‼︎と判断して機械的に仕分けをすればそれで終わりです。
セカイ系のゲームと同様、善悪・敵味方が単純明快なんですよ、憲法は。憲法だけ知っておけば、何が来ようがバサバサ斬ってて行きますからね。その代わり、違憲だと断罪てもその実効性はまるでない。
要するに、大東亜戦争と言う絶対悪と
日本国憲法と言う絶対善の両極があって、何か政府の政策がこの前者の側だと判断されたら、反対する。軍事の知識も国際情勢の最新情勢も何も知らなくていい。憲法さえ知っていれば。
安保関連法反対の一連の動きで、リベラル派実務的知性の集団が法曹だけだったのは象徴的です。法律家は大人の中では比較的、学者や教育者に近い。法的正義の運用と言う、どちらかと言うと綺麗事で生きていける人々なのですから

右翼と左翼

浅羽通明

社会主義、共産主義を唱えながら、そのための犠牲は厭う「左」と、ナショナリズムは叫ぶが、やはりそのための犠牲は避けたい「右」が補完し合いつつ、全国民的な政策合意であった「経済成長」へ邁進していった戦後日本。それは「右」「左」が、それぞれ核として持っていたはずの「正義」を喪失していき、体制の一機関と化してゆくプロセスだったといえましょう。p187

「新左翼」の学生運動のモチベーションの源泉⇒イギリスの政治学者イングルハートのいう政治行動の脱物質主義化？p196

大学で何を学ぶか

浅羽通明

今年大学１年になったものです。
僕自身は理系ですが、この本を読んでとりあえずは他にやることもないから勉強しようというような考えはもたないでやっていこうと思いました。

右翼と左翼

浅羽通明

読むのに大分時間がかかってしまいました。
基礎知識が不足しているとこういう少し難しい話についていけなくなってしまいますね。

右翼・左翼という、日常生活からは少し距離感はあるものの、概念としては良く聞く用語について解説をしてくれる書籍です。
前半はそれら言語が発生してきた歴史の経緯に関して、後半は現在の日本における右翼・左翼の存在について述べています。

フランス革命に端を発する右翼・左翼の歴史についての説明は、丁寧でしたが私には長くてつらかったです…。
しかし、後半の現代日本における分析は非常に分かりやすく、共感できるところが多かったように思います。
日米安保闘争や冷戦など様々な政治的分野の変革だけでなく、日本の先進国化やサブカルチャーの推移といった文化的側面からの検討が興味深かったですね。
右翼・左翼共に、発端だったはずの理念・理想を実現するのではなく中途半端な妥協の中にある、という結論が印象的でした。
より高次元のトピックとして筆者が宗教を最終的に挙げてきたのも新鮮でおもしろかったです。

大学で何を学ぶか

浅羽通明

大学とはどのようなところかを説明する書。高校と大学の教育の違い、一般教養の授業の問題点、教授が先生でなく研究者であること（教育のプロでない）など日本で当たり前に行われいる大学教育の問題点を指摘。
　もう一つ、日本という国が「個」よりも「世間」を重んじる傾向にあることに注目。例えば東大生をほしがる企業があるが、これはその東大生の能力というより、「東大」という大きな背景をほしがる。「世間」に属さない人間は相手にされない。これが日本特有の（学歴）社会であることを指摘。これはなかなか面白かった。
　総合的に見て非常に良書。ただ、SFCプッシュし過ぎ。確かにSFC教育はユニークであるが、日本の教育にあってない点もあり、問題点もある。それに理念にそった教育が完全に行われていない点もある。　
　大学生より高校生におすすめ。進路の参考になる。また、SFCの学生にもいいかも。客観的に自分の大学を見るきっかけになる。

アナーキズム ――名著でたどる日本思想入門

浅羽通明

社会を拒絶するインテリパンクスを魅了してやまない思想。
あらゆる権力を否定し、何ものにも抑圧されない究極の自由主義思想。
アナーキズムの入門書。

日本のアナーキズム思想の流れがよくわかる一冊。

大杉栄の生き様に魅了されて仕方が無い。
「この個人的思索を欲しない輩は、いわゆる衆愚である、永遠の奴隷である。歴史を創ることなくして、歴史に引きずられてゆく、有象無象である。僕らとはまったくの他人である。」

私生活はもっぱら埴谷雄高に近いが。

アナーキズムは共産主義以上に空想的な思想だ。
人類には早すぎる。
ただ原始時代に戻るってわけにもいかないし、それではまた不自由な社会になってしまう。
単純ゆえに欠陥もあるが、それは人間そのものの欠陥なのではないかと思う。

アメリカの保守的な自由主義、小さな政府の考え方と社会主義思想の系統に属するアナーキズムの違いが分かっていなかったが、よくわかった。
どちらも似たようなもんで、自由民主主義も共産主義も究極に行き着けば、アナーキズムのような考えに落ち着く。

ナショナリズム ――名著でたどる日本思想入門

浅羽通明

戦前から戦中にかけてのナショナリズム（右翼思想）について知りたくて読んだのだが・・・。著者の執筆意図と読書の意図がずれていた。しかし、読み物としてはおもしろかった

アナーキズム ――名著でたどる日本思想入門

浅羽通明

［　内容　］
大正ロマン香る革命家の伝説。
破滅と頽廃に縁どられたテロリスト列伝。
祝祭としての群集蜂起。
生命流の爆発。
相互扶助と自由連合のユートピア。
唯一者を生きる矜持。
戦士たちの共同体。
あまりの純粋さと単純さゆえに、多くの若者たちを魅了してきた思想史上の異色、アナーキズム。
そこにかいま見える近代の臨界とは何か。
十冊のテキストをステップとして大胆に講釈される、根源的に考え生きるためのレッスン。
大杉栄、竹中労から松本零士、笠井潔まで十の名著をたどりながら、日本のアナーキズムの潮流を俯瞰する。
常に若者を魅了したこの思想の現在的意味を考える。

［　目次　］
序章　反逆とユートピア―アナーキズムとは何か
第１章　この人を見よ！―アナーキストの肖像　『大杉栄』（「日本の名著４６」）
第２章　悲しき若者のロマン―デラシネ・テロリスト　竹中労／かわぐちかいじ『黒旗水滸伝』
第３章　躍動するエラン・ヴィタル―ベルグソニアン　鈴木貞美編『大正生命主義と現代』
第４章　社稷を想うこころ―コミュニタリアン　滝沢誠『権藤成卿』
第５章　撃てと命じるものを撃て―アンチ・スターリニスト　埴谷雄高作品集３『政治論文集』
第６章　敵の敵は味方―コンサバティスト　勝田吉太郎著作集第四巻『アナーキスト』
第７章　五十六億七千万待てますか？―ミレニアニスト　宮田登『ミロク信仰の研究』
第８章　さよなら日本、さよなら世間―コスモポリタン　鶴見俊輔『方法としてのアナキズム』
第９章　君が気にいったなら―ピカレスク　松本零士『宇宙海賊キャプテンハーロック』
第１０章　商人のユートピア―アナルコ・キャピタリスト　笠井潔『国家民営化論』
終章　日本アナーキズムの現在―メタ・アナーキズムの方へ

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

ナショナリズム ――名著でたどる日本思想入門

浅羽通明

［　内容　］
近代国家日本は、いつ何のために、創られたのか。
「新しい歴史教科書をつくる会」、自衛隊の海外派兵、テポドンや国際テロの脅威…。
否応もなくナショナリズムを自覚せざるをえない時代状況の中にある我々が、もっとも根源的なところから問題を捉えなおすために、日本ナショナリズムの起源と諸相を十冊のテキストを手がかりとして網羅。
「思想史」をいまここで使える道具箱へと変貌させる野心作。

［　目次　］
序章　近代と伝統―日本ナショナリズムとは何か
第１章　この人を見よ！―ナショナリストの肖像　石光真清『城下の人』『曠野の花』『望郷の歌』『誰のために』
第２章　隠岐コミューンに始まる―郷土のナショナリズム　橋川文三『ナショナリズム』
第３章　ここはお国を何百里―友情のナショナリズム　金田一春彦ほか『日本の唱歌』
第４章　ああ、日本のどこかに―郷土のナショナリズム　志賀重昂『日本風景論』
第５章　もののふとたおやめのあいだ―文化のナショナリズム　三宅雪嶺・芳賀矢一『日本人論』
第６章　民族独立行動隊、前へ！―革命のナショナリズム　小熊英二『“民主”と“愛国”』
第７章　少年よ、国家を抱け―男気のナショナリズム　本宮ひろ志『男一匹ガキ大将』
第８章　近代というプロジェクトＸ―歴史のナショナリズム　司馬遼太郎『坂の上の雲』
第９章　カイシャ・アズ・ナンバーワン―社会のナショナリズム　村上泰亮ほか『文明としてのイエ社会』
第１０章　普通の国となるとき、それは今？―軍備のナショナリズム　小沢一郎『日本改造計画』
終章　日本ナショナリズムの現在―『戦争論』以後

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

大学で何を学ぶか

浅羽通明

外から見た大学の姿。

一般教養とか専門の講義とか、それって就職や生きていく上で意味があるの？
企業が見ているのは学歴（どの大学に入れるほどの基礎学力があるか／同門の人脈）。
有名大学でなければ、どんな仕事でもこなす、というバイタリティーを活かせ。
上記が多数派であるが、こうした社会生活を営むのが困難、という人はその道を深め、宗教者、哲学者のように他人の頼りとなる道がある。

10年以上前に出版された本なので就職事情や企業体質の記述に若干の古さは否めないが、大学に対する見解は今でも当てはまると思う。

大学で何を学ぶか

浅羽通明

一見すると、単なる大学批判の本にすぎないと感じるかもしれない。大学はコネを作るために行くものであり、会社もそれを求めて学生を採用しているという事実を改めて思い知らされた。所詮、この世は学歴社会なのかもしれない。読み進めていくうちに、そう感じることだろう。
しかし、この本の不思議なところは、その逆境の中で自分がこれから何をすべきかを考えさせてくれるところである。自分の本当にやりたいことは何なのか、それをもう一度心の中から呼び戻し、学習への意欲と変えてくれる。事実、なぜかはよくわからないが、気象予報士を目指してもいいのでは？という考えにシフトしていった。自分ならなんとかできる。必ずできる。そう感じさせてくれる一冊だった。これからやるべきことは、その情報収集である。狙う価値があるのなら、徹底的に攻めてみる。自分の長所を生かしてスペシャリストを目指せ。そう暗示した本なのかもしれない。