赤松啓介のレビュー一覧

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

タイトルにつられて手に取った本書は、会計のときにずいぶん高い文庫本だな、と思ったことを良く憶えています。
本書をきっかけに民俗学というか古い庶民の生活に興味を持ち、今までだったら考えられないような高い本（まあ、２、３千円程度ですが）でも、ありがたく買うようになってしまった。
それから本書だったかは定かではないが、ある理由により宮本常一に原稿を託した、というような記述があり、宮本先生のお名前を知ったもの赤松先生の著作のおかげです。
先生、感謝しております。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

興味がある私のような人には、貴重で楽しい内容です。
具体事例が多くてわかりやすいのです。
しかし、記述の重複が所々でみられるので残念。
少し読みにくいです。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

これが、現実か⁈
地方の村では明治時代くらいまで、若者による夜這い(フリーセックス)、おばさんによる筆下ろし(童貞くい)、おじさんによる水揚げ(処女くい)が行われており、一部には戦後までこの風習が残っていた。
信じられない⁈
筆者の実体験も、多くあり、信憑性があるが、この様な話は聞いたことない。この歴史は、柳田國男によって末梢されており、現在では知るひとも知りたい人もすくないだろう。

この様に、人間の脳は進化しているなら、現在の我々は、発展途上国の考えを理解できないだろう。

差別の民俗学

赤松啓介

日本にある「差別」を知り、考えるきっかけを与えてくれる良書。平和ボケした脳みそに良い刺激となるでしょう。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

あまり電車の中じゃ、誇らしげに読める本ではないかも知れないけど、歴史を考える上では、網野善彦さんの著書にも通じる良書と言えそうです。
ついこの間までこんな文化があったのかぁ〜と思います。

差別の民俗学

赤松啓介

民俗学の祖柳田の批判を交えつつ、斬新な切り口と視点から差別とは何かを説いている。著者の当時の息づかいを感じさせる様々な実体験は、大いなる説得力を持って読み手を導いていく。彼は常にすぐそばで、隣で差別とは何かを目にしてきた。それが故に問う。差別の形。そして今の実態と、柳田民俗学の欠落部分。泥くさい地面を両足でしっかりと歩いている、そんな視点だ。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

『オニババ…』の中に登場。字の細かさと文体でちょっと読むのに苦労しましたが、内容は興味深く面白かったです。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

とどのつまり、エロおやじの武勇伝なんだけど、教育勅語？、なにそれって具合はとても楽しい。確かに日本の知識人は教育勅語を過大評価しすぎなのかも。

なお、上野千鶴子さんの男根主義との解説はその通りなんだけど、上野さんに言われてもなぁ、とか思う。もちろんひがみですが。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

かつてこの国のさまざまな村で見られた「夜這い」について、自身もその記憶を有する著者が、その実態を明らかにしている本です。

柳田民俗学における「性」というテーマの欠如は、たとえば南方熊楠との対話のなかでも浮かび上がっていましたが、著者はみずからの実践体験にもとづいて、たとえば「常民」という概念の抽象性を批判しており、たしかに民俗学にとって重要な問題提起になりえていると思います。もちろんそれは、民俗学に実践的な裏打ちがなければならないということではなく、民俗学という学問そのものの性格について正しい自己認識をもつためのきっかけになるという意味ですが。

こうした習俗があったという体験者の語りをみずから記録したものであり、かぎりなく一次資料に近い性格の本として、いまでもその意義はうしなわれていないと思います。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

夜這いを一般的に論じたとするには、やはり調査範囲の狭さが難点でしょう。
どうしても、作者の性自慢みたいな感じの内容に見えちゃいますね。
オヤジの猥談を聞いてみるくらいの気持ちで読めば面白いかも。
ちょっと、内容に重複が多いのが残念でした。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

まさに直球ズトンの、我が意を得た内容であった。
柳田民族学では何となくよそよそしく物足りなさを感じる向きにはお誂えだと思われる。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

これまでの民俗学がまともに扱って来なかった「夜這い」という文化を説明した本。昔の方が今よりも性が解放されており、それが村の若者の成長の過程に位置付けられていたことがわかった。

差別の民俗学

赤松啓介

著者の研究姿勢について何も知らない状態で読むと、なぜこうにも柳田民俗学を否定するのか、階級という言葉を用いるのか等々、疑問がたくさん湧くが、解説を読んだら理解できた。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

平成生まれの道徳観念に浸かりきった私からすれば、これが本当に明治〜昭和の話！？という感じ。でも昔のことを調べるうえでは避けては通れない話なので、こういうことが本になっていると助かる。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

現代日本からは想像できない、びっくり日本史でした。
昔は性に対してオープンで、みんなわりとやりたい放題だったんだなあ、と。
読後最も強く感じたのは、この時代に生まれなくてよかったということと、この人柳田國男が嫌いなんだなということでした。
柳田批判をしつこく書いていて、笑えました。
また、単なる聞き取りではなく、自ら実践したもんね、と言い切る辺り、ある意味すごい人だと感じました。
後半の商家の序列や仕組みについては興味深く読むことができました。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

夜這いをテーマに、日本の性風俗（主に東播地方）についてまとめた１冊。

柳田氏の民俗学が表ならば赤松氏の民俗学は裏に当たるだろうか。赤裸々な庶民の性について詳しく書かれています。この本で説かれるのは夜這いの「開放」と「統制」の両立。どちらにもしっかりと理由があり、お国が掲げた貞操観念よりも合理的で人間的な仕組みであった事がうかがえる。もちろん、ヒトとヒトの事だからのっぴきならない事態も起こっていたのだろうが、現代人が想像するような野蛮な乱交劇で無かったことは確かなだ。出産、娯楽、信仰、…様々な要素を矛盾なく内包した我が国の性文化は、現代と違った意味で豊かな面をもっていた様である。

もともと２冊の本だったのを繋げてあるので重複する部分が多かったり、文体に独特の癖が有ったりでやや読みにくく、「個人」「地域」「地方」「国」の境界が微妙に曖昧で、この風習や経験・感覚がどこまでの範囲で共有されていたのか疑問に思う所がある等、気になる点が少なくなかったのも確か。

差別の民俗学

赤松啓介

柳田国男への批判精神が強く伺われた。
著者自身の研究スタイルや地道なリサーチはとても興味深く、そっちにフォーカスした本も読んでみたい。

差別の民俗学

赤松啓介

「柳田民俗学の最大の欠陥は、差別や階層の存在をみとめないことだ。いつの時代であろうと差別や階層があるかぎり、差別される側と差別する側、貧しい者と富める者とが、同じ風俗習慣をもっているはずがない。」すべての底辺、すべての下層からその民俗を掘り起こし、人間存在の根源的病巣「差別」の起源と深層構造に迫った、民俗学の巨人・赤松啓介のひとつの到達点。人間解放の原理、平等原理に貫かれた著者のまなざしは、限りなくあたたかい。

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論

赤松啓介

評価3.0
自分の世界が変わる一冊！　これこそが大人から代々教えて貰うべき。
八墓村の題材は夜這いが深く絡んでいることを見逃すな！　柳田民族学をめったぎり