加瀬英明のレビュー一覧

ラビ・マービン・トケイヤー (著)
1936年9月4日、ニューヨーク生まれ。1958年、同市イェシバ大学卒。1962年、ラビ(ユダヤ教の牧師)の資格を取得。1967年、東京広尾に日本ユダヤ教団設立。初代ラビに就任し、1976年まで活躍

,加瀬英明 (翻訳)
1936年、東京生まれ。慶應義塾大学、...続きを読むエール大学、コロンビア大学に学ぶ。「ブリタニカ国際大百科事典」初代編集長。外交評論家として内外に豊富な人脈を築き、77年より福田・中曽根内閣で首相特別顧問として対米交渉に貢献。日本ペンクラブ理事、松下政経塾相談役などを歴任

ユダヤ系の本凄い好きで過去に積読しまくって読まずに忘れてたんだけど、やっぱりユダヤ系の本面白いしこれも面白かった。極端な話、仮に日本が崩壊してユダヤ人みたいに世界中へ散らばる事態になっても、皇室さえ存続していれば、いつかどこかで天皇家を中心に国家を取り戻すこともありえる所がユダヤ教にシンパシー感じるのかな。


今日、世界にユダヤ人は二〇〇〇万人もいない。たった一四〇〇万人ちょっとである。このうちおよそ八〇〇万人が、ユダヤ人の古くて新しい祖国であるイスラエルに住み、残りが世界中に散らばっている。

一四〇〇万人といえば、世界の大都市の人口とあまり変わらないし、もし一つの国をつくっていたとしても、世界の国を人口順に並べてみれば、中ほどの目立たない場所に入るだろう。それなのに、ユダヤ人は世界の自然科学、社会科学、政治、芸術、音楽、文学、ビジネス、ジャーナリズムといったあらゆる分野に、きら、星のように成功者がひしめいている。どういうわけか、ユダヤ人はスポーツだけは苦手であるが、他の分野なら、第一位から第三位ぐらいの間には入っているだろう。

キリスト、マルクス、アインシュタイン、フロイト、ベルクソン、ロバート・オッペンハイマー、ハイフェッツ、トロツキー、ディズレーリ、キッシンジャー、ドラッカー……。 　著名なユダヤ系ビジネスマンでは、ロスチャイルド、ピューリッツアー、ロイター、アーネスト・オッペンハイマー（デ・ビアス社）、マーカス・サミュエル（シェル石油）、アンドレ・シトロエン、カミッロ・オリベッティ……。 　アメリカで活躍中のユダヤ人としては、マイケル・デル、ジョージ・ソロス、スティーブン・スピルバーグ、マーク・ザッカーバーグ、ラリー・ペイジ……。

ユダヤ人がいなかったとしたら、おそらく今日の世界の社会科学や科学技術は、これほど進歩していなかったはずである。ナチス・ドイツの科学技術水準だって、きわめて低いものになっていただろう。そして、成功したユダヤ人は、しばしばドイツ人とか、フランス人とか、アメリカ人として知られている場合が多い。

というのは、ユダヤ人は成功者を生む確率がもっとも高い民族なのである。私はユダヤ系アメリカ人なので、すぐに野球を例にひくが、世界の諸民族を野球チームにたとえれば、ユダヤ人はもっとも打率の高い民族なのである。人類の最優秀チームだといっても良いだろう。イスラエルは建国以来七〇年にもならない移民の国なのに、石と砂の砂漠の土地に緑の農業を興し、工業化を進めて、大きく発展した。

このように人間は環境によってつくられる。ユダヤ人はユダヤの環境の作品である。しかし、文化とか、伝統、環境といったものは、ソフトウェアであって、何千年もかかって開発されるものである。そこでユダヤ人の文化や伝統は、仕事の面でも、私生活の面でも、もっとも成功率が高い人間を生むソフトウェアであるといえよう。

ユダヤ教は、『旧約聖書』に基づいている。そしてユダヤ人にとって『旧約聖書』は、毎朝、インクがまだ乾かないうちに届けられてくる新聞ほどに新鮮なものなのである。

イスラエルには、多くの敬虔なユダヤ教徒がいる。ユダヤ人は宗教によって毎日『聖書』を勉強することを義務づけられているし、アメリカにもこのような敬虔なユダヤ人は多い。もっとも、私自身について言えば、もはや戒律を守ってはいない。しかし、ユダヤ人は戒律を守らないからといって、ユダヤ人の伝統を失ったわけではない。幼いころから学ぶことは、ユダヤ人の民族的な伝統なのである。学ぶこと、教育こそは、ユダヤ人にとって何よりも重要なのである。ユダヤ教がユダヤ人をつくるので、ユダヤ人は学ばないとユダヤ人になれないのだ。

「正しいことを行っている者は、一人で歩むことを怖れない。しかし、悪いことをしている者は、一人で歩むことを怖れるからです」

一生の間、人間が使えるもっとも貴重なものは、金銭ではない。時間である。というのは、『タルムード』は、人間は無限に金銭や富を手に入れることができるが、一生の時間は限られている、と教えているからである。

『タルムード』は、「限られているものは何か？」と尋ねている。それは、人の生命であり、時間である。金銭よりは、時間のほうが大切なのだ。それなのに、人びとは金銭を使うときには慎重であっても、時間を浪費することについては、さして気にとめない。

そして、人間は他人のお金を預って使うことになれば、緊張して、細かい神経を配る。他人に金銭的な負担をかけることには、神経をとがらすものである。そのくせ、約束の時間に遅れたり、また、つまらない用件や長居で他人の時間を潰したり、浪費することには、あまりかまわないものだ。 　これは、人びとが時間よりもお金を大切にしていることを示している。 　時間も、お金も、両方とも重要なものである。しかし、二つのなかでは、時間のほうが大切であることを忘れてはならない。

悪人は、人の前ではじめは美しい世界を描きだす。それは、見渡すかぎり白銀の雪に覆われた光景に似ている。 　しかし、現実という太陽が照ると、雪は溶け、一面、泥沼の醜い世界が広がるようになる。悪人が美しい世界をあなたの前につくりだしても、騙されてはならない。明日、目を覚ますと、泥沼の世界になっているかもしれないから。

これは、一つのことに優れているからといって、ほかのことに優れているとはいえないという意味である。 　たとえば『タルムード』を究めた、もっとも賢いといわれるラビでも、鍵をしまい忘れることがある。そして世界中の富をほとんど一人で握っているような大商人でも、学問のことになるとまったく駄目な場合もある。 　このように人間にはみな限度がある。一つのことを究めたからといって、ほかのこともできるとは限らない。一つの専門に優れているからといって、その専門外の意見を聞いた場合には、まったくの 素人 とであることが多い。 　そこで、自分が一つのことに 長けているとしても、自信を持ちすぎてはならないという戒めなのである。

　そこで、何々〝らしさ〟とか、まともさといったものは徳目として強調されるが、実際には自己保全のための処世術なのである。といっても、個性は、服装や髪型といった 末梢的な、つまらない、表面的なものにあらわして満足するべきものではない。かえって、個性がない人ほど、そのような安易な方法で個性的であるように装いたがるものだ。奇異な服装や、外見のために人びとから警戒されたり、差別されることに対して神経を使うよりも、もっと大切なことに自分の個性を向け、活かすべきである。

　民主主義は、世界で最初にユダヤ人がつくったものである。 　ユダヤ人は一般にインフォーマルな服装を好む。イスラエルでは、上着にネクタイを締めている者は、政府高官でも少ない。

カリフラワーは、いろいろなところにある。そして、人は自らを閉じこめてしまうことによって、自由を失ってしまうのだ。 　ユダヤ人は世界に散り、全世界を放浪したために、一つの世界のとりこになることが少ない。とはいっても、この格言があるのだから、やはりユダヤの世界にも、カリフラワーがたくさん存在してきたのだ。

若者のなかに理想主義者が多く、老人の間に保守主義者が多いのは、経験の量に比例しているのだ。 　ユダヤ人が『タルムード』やユダヤの古典を、かびが生えた古書のようには扱わずに、まるで昨日書かれた書物のような新鮮さをもって読むのは、長い歴史の経験から生みだされた教訓を大切にするからである。

ユダヤ人は知的には素直ではない。ユダヤ人はつねに好奇心に燃えているので、物事をあらゆる角度から見ようとする。〝ヘブライ〟の意味は、〝もう一方に立つ〟ということで ある。 　ユダヤ人は、よく質問する。 　そこで、こういうジョークがあるほどだ。 「ユダヤ人は、どうしてそんなによく質問するのだ？」 「どうして、よく質問してはいけないのだ？」 　事実、ユダヤ人に質問すると、質問で返ってくる場合が多い。 　忍耐強く、たくさん質問しなければ、成功しないのだ。

それに、もともとユダヤ人はキリスト教徒のように、金銭を蔑視したり、罪深いものであるとは、考えなかった。金銭は、使いかたによって、良くも、悪くもなる。お金自体には、責任はない。むしろ、〈金銭は、機会を提供する〉ものだと考えているのである。

ユダヤ人は、金銭を良いものだとは言わないし、悪いものだとも言わない。お金があったほうが、人生でいろいろなことができる機会が増えるというのである。

人間が権力を持っている者、また、高い地位についている者を敬うときには、その人間をほめているのではなく、その者が持っている権力や、ついている地位に対して敬意を払っている。

キリスト教が説くお金やセックスヘの蔑視のために、十分な資産をつくらなかったり、人生における楽しみを逃した者がどれだけいるのだろうか？　それも、人間が自分に自信を持たないからである。

　物を崇拝してはならない。お金を崇拝する者が 滑稽 に見えるのは、物を崇拝しているからである。人間は自分が崇拝しているものにできるだけ近づきたいと思い、同時に同化してしまう。だから、物を崇拝する者は、自分も物になってしまう。 　人間はお金のために存在しているのではない。ちょうど洋服が人間のために存在するようなものである。逆になれば、人間はハンガーになってしまう。

誰でも、その人なりに、どうすればお金を稼げるかは知っている。しかし、お金の使いかたを知っている者は、何人いるだろうか？ 　人間はお金の主人であるべきだ、といっても、お金には不思議な魔力がある。たとえば、この世の中でほとんどのものは、使うことによって、値打ちがわかる。それなのに、お金だけは自分でつくってみなければ、値打ちがわからない。

ユダヤのことわざにも、似たような発想がある。〈銀貨は丸い。こちらに転がってくるかと思うと、あっちに転がってゆく〉

ユダヤ人は、悲しい目をしている。しかし、底抜けに明るい。悲しさを知っているからこそ、明るさがどれほど貴重なものかがわかり、夜を知っているから、太陽の恵みを楽しむことができるのだ。

　　 ブドウの房は、 　 〝重ければ重いほど〟、下に下がる。 　これは、人間は謙虚であるほど腰が低くなるということを意味している。

『タルムード』は、〈世界でもっとも不幸な人間は、自分を意識することが過剰な人間である〉といっている。 　自分の失敗をいつも他人が笑っていると思う者は、自分が世界の中心にあり、他人が一日に二四時間自分を注視していると勘違いしているのである。 　そこで、このようなことで自信を失っている者は、鼻もちならないほど自信が過剰であるのと変わりがない。いってみれば、自己中心で、 傲慢 なのである。思いあがりからくるかん違いなのだ。

私は読者のみなさんに、ぜひ『聖書』を読まれることをすすめたい。もし、全部読むことができなければ、初めのほうだけでもよい。数多くの教訓が得られるだろう。

人びとは 石 鹼 で体を洗い、涙で心を洗う。もう一つ、美しいことわざがある。〈天国の一隅には、祈れなかったが、泣けた人のために場所がとってある〉 　喜怒哀楽。泣けない人間は、楽しむことができない。夜がなければ、明るい昼はない。 　泣くのを恥ずかしがる者は、喜ぶときも、ほんとうに喜んではいない。つくって、装っているのだ。

ユダヤ人は昔から〝本の民族〟とか、〝学問の民族〟と呼ばれてきた。人間にたとえれば、ユダヤ人にとって学問は血のようなものであった。いったい、血液が流れていない人間がいるものだろうか？　それと同じように、学問のないユダヤ人などは考えられないのである。

おそらく学ぶことを宗教的な義務にした民族は、世界にほかにはなかっただろう。

ユダヤ人は、教育といえば、学校という公共の教育施設よりも、家庭を思い浮かべる。家庭における教育を重視するのだ。というのは、子どもたちは学校では知識を学ぶが、家庭において知恵を教えられるからである。そして、子どもたちの生活の中心は家庭にある。

愚か者にとって、老年は〝冬〟である。 　　 賢者にとって、老年は〝黄金期〟である。

〈ユダヤ人が二人集まると、三人分の意見が出る〉ということわざがある。ユダヤ人に質問をすると質問で返ってくるといわれるほど、ユダヤ人は好奇心が強い。とにかく、ユダヤ人ほどよくしゃべる民族はないだろう。

ユダヤ人は、激しい恋愛をしない。このことはユダヤ人の結婚観に基づいている。 　ユダヤ教では、『聖書』の 世記のなかで、神が人間に〝生めよ、ふえよ、地に満ちよ〟と命じてから、結婚はすべてのユダヤ人にとって聖なる義務となっている。ヘブライ語で結婚は〝ギドゥシン〟というが、〝聖なるもの〟という言葉と同じである。

ユダヤ人は功利的な民族だといわれる。ユダヤの知恵は、長い経験に基づいている。 　ユダヤ人は、子どもが成長して結婚すると、親は同じ家には住まないことがルールになっている。親は新婚夫婦が新居を構えられるように、援助する。同じ屋根はいただかないのだ。

これは、人間は、いっしょにいる者に影響されるということだ。 　もっとも、年老いた夫が若返らず、妻がいつまでも子どものように若々しかったら、この結婚はうまくいくまい。

知識を豊富に持っている者は、人びとに大切にされる。というのは、便利だからである。しかし、彼は知識のために大切にされているのであり、人間として愛されているのではない。 　これに対し、美しい心を持った者は、人間として愛される。はじめは知性のある者が、心のある者より大切にされているようでも、結局は美しい心の持ち主のほうが勝つことになる。

★ 一人の古い友だちのほうが、一〇人の新しい友だちよりも良い。

ある意味では、長い歴史を眺めれば、ユダヤ人は優れた者が生き残るという法則にしたがって 淘汰 され、ユダヤ人のなかでも知的に優れた者だけが生き残ったといえる。 　そしてユダヤ人は苦難に耐え抜くだけの自信（ユダヤ教が絶対に正しいという） と、力を持ってきた。ユダヤ人が自分たちの文化に揺るぎない自信を持つところに、底力がある。

ユダヤ人は、他の諸民族から〝本の民族〟という別名をつけられている。そして間違い なく歴史を通して、世界でもっとも教育が高い民族である。アメリカの統計を使えば、今日、ユダヤ人はアメリカの人口の二パーセント程度にしかあたらないのに、精神分析医、弁護士、数学者のそれぞれ一〇パーセント前後が、ユダヤ人である。アメリカの大学では、最上位成績の者がファイ・ベータ・カッパ（ジョン・Ｆ・ケネディがこの会員だった） の会員となるが、この三分の一以上がユダヤ人なのだ。

ユダヤ教のラビは、学者、地域社会の指導者、相談相手を兼ねているが、妻帯しており、ふつうの人間生活を送っている。カトリックの僧侶や尼僧のように、生涯、異性を知ってはならないといった行者は、ユダヤ人から見れば非人間的なことである。人間をつくって性を与えた神に背くことになるのだ。ユダヤ人は誰であれ、独身でいることを神に背くと考えてきた。

ユダヤ人はキリスト教徒のように、性を不潔なものとして蔑視しない。神が人間に性の快楽を与えた以上、悪いものであるはずがないのだ。異性を見て、心のなかで色情を催したら肉体が 姦淫 したのと同じである、というのはユダヤ人にはまったく縁のないことである。反対に、ユダヤ教は夫婦であっても、快楽をともなわない性交渉を持つことを禁じている。

ユダヤ人の金銭に対する態度も、まったく同じである。キリスト教徒は金銭を性と同じように罪深く、不潔であり、千歩譲っても必要悪であるとしか考えてこなかった。しかしユダヤ人は、このようなタブーに縛られてはいない。ここでもお金は性と同じように使いかたによって、良くも悪くもなるものだとみなした。ユダヤ人は、「金銭は機会を提供する」ものだと、古代から言ってきたのである。ユダヤ人の世界では貧乏は不名誉ではないが、キリスト教徒のように清いとかいって鼻にかけて自慢できることではない。

それに、ユダヤ人が笑いが好きだということは、ユダヤ人が楽観主義者であることを示している。マーク・シャガールの絵は、ユダヤ人街に住むユダヤ人の人生観を典型的に表現している。空を漂う恋人たちや、家畜、甘い夢、花束といったものは、ユダヤ人街の世界だ。もっとも、ユダヤ人は住んでいる土地の影響を受けたから、シャガールの絵の世界は、同時にスラブ人の農民のロマンチシズムを多分にあらわしている。ユダヤ人は夢多く、楽観的なのだ。

ヨーロッパで、キリスト教徒が金銭を蔑視していたときに、為替や、銀行制度をつくったのはユダヤ人であったことを思い起こしてほしい。ユダヤ人はキリスト教会が金利を罪悪だとみなしていたときに、金利は当然のことだと思っていた。もっとも、今日、あらゆる銀行が、金銭に汚い人びとによって経営されているというのなら、これも一つの識見である。

日米関係を中心とした世界観を一変する驚愕な話。いったい事実なのだろうか。

今日、日本国民の多くが、先の対米戦争が日本が仕掛けた無謀な戦争だったと信じ込まされている
だが、事実はまったく違う。アメリカは日本が真珠湾を攻撃するかなり前から、日本と戦って、日本を屈服させ、日本を無力化することを決定してい...続きを読むた

アメリカも日本と同じように、誠がある国だと思い込んできた。それがとんでもない間違いだったと気付くのは、ずっと後のことだった。

セオドア・ルーズベルトは、日露戦争までは、日本に好意をいただいていたが、日本がロシアに勝つと、日本を、アメリカがアジア太平洋においてもっていた、フィリピン、グアム、ハワイなどの領土や、中国大陸にあるアメリカの権益に対する、新たな脅威とみなすようになった。

ルーズベルトは、日華事変が始まると、蒋介石政権が日本と戦うために必要とする巨額の資金を提供した。

後に首相となった、近衛文麿はアメリカを訪問したときに、ルーズベルトと、ハルは極東について、まったく無知だと語っている。

昭和１５年（１９４０年）９月末から１０月にかけて、アメリカ陸海軍の暗号解読班が日本の外交暗号すべてと日本会議の暗号の一部を解読することに成功した。これ以降、アメリカは日本政府の動きを刻々と手に取るごとく、知ることができるようになった。

日本を追いつめるための政策、蒋介石政権に可能な限り支援を行う。英米が強力して日本に対して完全な禁輸を実施する。蘭印に日本へ石油を輸出させない。日本を挑発するために、日本近海に巡洋艦を出没させる

開戦前に、ルーズベルト大統領は、日本本土爆撃作戦を立案し、承認していた。

近衛内閣が日米交渉を始めた時点では、陸海軍は日米関係が悪化しつつあったものの、まだ、対米戦争になるとは思っていなかった。そして、陸海軍も日米交渉が成功することを強く期待していた。
開戦直前の昭和１９年（１９４４年）まで日本は南洋諸島に防備を施すことが全くなかった。もし、十分な時間をかけて、これらの島々に防備を施していれば、サイパンや、テニアンをはじめとする諸島に来寇したアメリカ軍に対して、もっと頑強に抵抗することができただろう。少なくとも、短期間で奪われることはなかったはずだ。

日本は短期戦争を行う能力しか、もっていなかった。近衛首相以下の参列者の前で、模擬演習の総合結果について報告が行われ、対米英戦争は日本の敗北で終わるという判定がくだされたことが明らかにされた。

もとより、ルーズベルトは日本と戦うことに決めていたので、日米交渉が妥結することを望んでいなかった。

御前会議で、昭和帝が、「よもの海みなはらからと思ふ世に　など波風のたちさわぐらむ」が読み上げられた。平和を希求する明治帝の御製だった。

１１月２５日にホワイトハウスで会議が行われた　結論は、「アメリカに過大の危険を招かぬように配慮しつつ、日本のほうから攻撃せざるを得ないように仕向ける」であった。

１１月２６日、ハル国務長官は、野村、来栖両大使を国務省に招いて、ハル・ノートを手交した。政府と軍の誰もが、アメリカの最後通牒だと判断した。

真珠湾にのこっていたのは、アリゾナをはじめ、ほとんどが、第一次大戦からの旧型艦であった二隻の空母は出払っていた。

目次

第１部　アメリカに強要された日米戦争の真実　加瀬英明
　第１章　ルーズベルトが敷いた開戦へのレール
　第２章　米政府が秘匿した真珠湾の真実
　第３章　日本人が知らない日本の歴史的功績
　第４章　この教訓から何を学ぶか

第２部　ペリー襲来から真珠湾への道　ヘンリー・Ｓ・ストークス
　第１章　１００年にわたるアメリカの野望
　第２章　ペリーが開けた「パンドラの箱」

ISBN：9784396112875
出版社：祥伝社
判型：新書
ページ数：224ページ
定価：780円（本体）
発売日：2012年08月10日初版第1刷
発売日：2014年04月15日初版第8刷

初めてユダヤ系の本を読みましたが、キリスト教との違いや大事にしているものに、とても親近感がわきました。日本人にも似ている部分が多いからかな？

歴史の中で積み重ねた叡智はやはり偉大

ユダヤの教えこそが、現代人の叡智の結晶であると考えさせられます。
今日から意識していきたい教えばかりです。40年以上前に書かれた本の再編とは思え無いほど、今大切にすべき事が山ほど書いてあります。
賢人とはあらゆる人から学べる人
強い人とは感情を抑えられる人
豊かな人とは自分のもっているもので満ち足り...続きを読むてる人
人に愛される人とは人を誉める人
私もそうでありたいです。

・ユダヤ人は旧約聖書の教えをずっと守ってきた
・5,000年の真理を学んできている
・幸運は蝶のようなもの。勝手に手中には入らない。通り過ぎたら捕まえなくてはならない。
・善を一つ行ってしまえば簡単なもの。2回目はもっと容易にできる。
・人間の最も貴重なものは時間と健康
・ユダヤの金言
┗成功の半分...続きを読むは忍耐
┗賢人とは あらゆる人から学べる人
┗強い人とは 感情を抑えられる人
┗豊かな人とは 自分の持っているもので満ち足りている人
┗人に愛される人とは あらゆる人をほめる人。
・神が絶対に許さない罪＝同じことについて何回も悔やむこと。
・よいこと →はじめはイバラの山道、やがて平坦な道に入る
・悪いこと →はじめは平坦な道、やがてイバラの道に出る
・死んで唯一持っていけるのは良い行い
・どのような上り坂にも下り坂がある
・健康ほど大きな宝はない
・睡眠ほど良い医者はない
・胃の1/3は食べ物、1/3は飲み物、1/3は空にしておく。
・人生とは賢人にとってはゲームではなく、夢。
・自分が持っているものを必要としている人に売るのがビジネスではない。
自分が持っていないものをそれを必要としない人に売るのがビジネスである。
・人生はバランスが大切
・健康は普段は感じない。病気になると痛みや苦しみを感じる。幸福も普段は感じない。失ってから感じる。
・失敗は経験になる、しなかったことは後悔。
・最高の知恵とは親切さと謙虚
・謙虚とは自分を主張しないで、相手の求めている事をできるだけ認める
・人は生まれると喜び、死ぬと悲しむ。本来は逆がよい。生まれたらこの先どうなるか分からないが、死ぬ時はなにを成し得たかが分かる
・急いで答えるものは、急いで間違えを犯す
・和解とはお互いが非を認める

新約聖書の元の元はここかも？です。
日常生活で必要な語録が詰まっています。
本の初心者や低学年におすすめです。
速いうちに本に触れる事はとても大切です。
高校生に初めてこの本に出会い衝撃を覚えました。
ベスト書物の一つです。
新約聖書と組み合わせると効果倍増です。

サンプル語録
「カリフラワーに棲...続きを読むむ虫は、カリフラワーが全世界だと思っている。」

「毎日、今日があなたの最後の日だと思え。
毎日、今日があなたの最初の日だと思え。」

こんなのが一杯載ってます。

是非、若者全員に読んで欲しいです。

ここ半年読んだ本の中ではベスト5に入ると思われる内容。真珠湾攻撃の真実、ハルノート、ルーズベルト大統領のやったこと等。中学や高校の教科書にもし書かれていたら、日本人がアメリカに対する接し方は全く変わっていたと思われる。アメリカ人全体というよりも、欧米各国の指導者のあり方だろう。日本国憲法に対する考え...続きを読む方もこの本を読むと変わってくる。購入して再読するのもよいかもしれない。

　戦争の犠牲者となった人々の命を無駄にしたくないという気持ちがあるが、そのために自分でできることは、「少しでも真実に近づく」ことであると考えている。今まで、東アジアに関する様々な本を読んできたが、いつもどちらかに片寄っている気がして、読んでいて疑問を感じることが多かった。「日本は悪である」という考え...続きを読む方がある一方で、「東京裁判は間違いである」という考え方もある。世界史の中の人種差別・植民地・戦争の歴史のひとつとして太平洋戦争を大局的に見ていきたい。
　この本は、加瀬英明さんとヘンリー・Ｓ・ストークスさんの二つの視点で書かれているので、より客観的で信頼できる部分が多い気がする。世界史の一部としてアジアの歴史を学ぶにあたって、できるだけ多くの人に読んで欲しいと思った一冊である。

台湾の歴史について概略から深淵の部分まで語られた本である。

歴史において台湾を語るとき、日本と中華民国は外せない。著者は古くから台湾に関わっており、多岐に渡って読みやすいエピソードを交えながら書かれていた。

早速著者の別の本も注文した。オススメできる本である。

記録:
歴史から金言(ためになることわざ的なもの)まで知れて、また、キリスト教とユダヤ教の違いもわかりやすい。良い本でした。
個人的にユダヤ教に興味がありユダヤに関する本を読み漁っているけど、著者がユダヤ人であると文章のリアリティがあってとても良い。狂信や崇拝はせず、客観的すぎず。

本書を読んだユダヤ初心者の私の解釈では、
学問と中庸を是とする文化が宗教という入れ物により保存されており、歴史的な選択圧を受けて中身も洗練されてきた。
ユダヤ人の遺伝子が優れているのではなく、学問や論理を重要視する文化が今日に適合している。
その文化は中庸を重んじ、また人間の性(さが)を受け入れてい...続きを読むるため無理がない(戒律はあるが、根本的に無理がない感じ？)。
知恵を重んじる文化、歴史的な迫害、仲間意識から商業で成功を収めている。

なお、この感想は読者の解釈であるので正しくは本書を参照されたい。

星3.5点を四捨五入して星4点

タルムードを箴言集風に上手く落とし込めている。
所々筆者の解説に首を傾げる部分はあるが概ねよかった。ユダヤ人の価値観は日本人と大きく異なる。刷り込むというのは難しいかもしれないが、オーディオブックなどを介して自分の心に刻みたいところだ。

5000年続いている民族。長きに渡り辛い出来事を経験しながら残り続け活躍者を送り出す民族。その基本的な行動指針が分かりやすく知れた。

まとめていくと中庸という言葉が思い浮かぶ。全てにおいてバランスが取れている状態を理想としているように捉えた。そのバランスというのは多面的に捉えなくてはいけない。それ...続きを読むを一人で完結するのは難しく、だから何千年もの積み重ねが本質に届けてくれるのだと思う。

whyを問う
物事の本質を学ぶ
それに対する好奇心

そして、相対的な物事の見方、考え方

どんな逆境でも、宗教では無い救い

それは、自分自身のマインドと思う

どんな時代でも
どんな環境でも
どんな社会でも

生き抜く事ができる信仰心でない
自分の中にある哲学

明治維新の前後の考察が面白い。
外国の侵略・侵入を防いだのは幕府のおかげ！
つくづく、歴史は勝者のものだな！

アメリカが対日戦争（太平洋戦争）を仕掛けたその背景について探った一冊。

「ペリーが種をまき、そしてマッカーサーが刈り取った」というのは秀逸。

海洋国家たる日本と、大陸国家のシナ。ま、半島はいいとして。
その観点から説いていく。
日本に差別がなかったとか、ちょっとその辺はもう少し丁寧に語っていただかないとあれしか残らないので。
日本は、そもそも徳川の時代に、安定した平穏な近代国家だった。これはなるほど、いいね。ただ工業、軍事面では劣っていた...続きを読むわけで、それを取り入れるための維新だったわけだ。
奴らが来なければ、それすら必要なかった。

歪められた歴史認識、植え込まれた自虐史観を・・・日本人の心と誇りを取り戻す時期にきていると感じさせてくれる書籍です。

争いをせず、歴史を正しく認識し、未来を創っていくために必要な心を持ちたいですね。

日本が先の戦争でポツダム宣言を受諾して負けたのは動かしがたい事実なのですが、昔歴史の授業で習った時、なぜ、日本が当時占領していた国が元の連合国の植民地に戻らずに多くの国が独立していったのかが分かりませんでした。

終戦後に、東南アジアを領有していた、イギリス・フランス・オランダ・米国は、なぜ戦勝国で...続きを読むありながら元の状態に戻せなかったのでしょうか。

この本では、そのようなポイントについて解説されています。東南アジア諸国の人達に、独立させる気持ちにさせるのに、日本が関与していたのであれば戦争を戦った甲斐があったというものでしょうか。

毎年、終戦記念日までに先の戦争を自分なりに理解するために、１冊の本を読むことにしていますが、今年はこの本を含めて記憶に残る本が二冊になりました。

この本の内容を鵜呑みにすることなく、あの戦争が日本にとって、また近隣の諸国にとってどのような影響を与えたのか、永遠のテーマとして見つめていきたいと思いました。

以下は気になったポイントです。

・大本営は、敵によって本土が分断された場合に備えて、第一総軍（東海から東北）と、第二総軍（九州、四国、中部）を担当、北海道は北部軍のもとにおかれた（ｐ２３）

・ルーズベルト政権は、昭和１４年７月、１５年１月に失効する日米通商航海条約を延長しないことを決定し、日本に通告した、これは明治４４年に締結されたもの（ｐ４０）

・対日講和条約第一次案は、ドイツに課せられたベルサイユ条約よりも、はるかに苛酷なものであった（ｐ４４）

・ルーズベルトは、日本が７月２８日に北部仏印進駐を強行した１０日前に、日本本土爆撃作戦を承認していた。しかし欧州戦線が急迫して大型爆撃機をイギリスに回す必要があり、中国に供与できずに実施されなかった（ｐ４６）

・トルーマン大統領に極東米軍最高司令官を罷免された、マッカーサーは、昭和２６年（１９５１）５月３日に、アメリカ上院軍事外交合同委員会において、日本はアメリカの経済封鎖により、自衛のために戦わざるを得なかったという証言を行ったが、日本には報じられなかった（ｐ４７）

・陸軍、海軍ともに、南方作戦についてなんの準備もしていなかった。陸軍はソ連との戦争に備えていたし、海軍はアメリカと日本海海戦ような艦隊決戦を行うことしか想定していなった（ｐ４９）

・東郷外相は、A級戦犯とされ獄中病死した。朴茂徳として鹿児島で生まれ、東京帝大卒業したときに、東郷に改めた（ｐ５２）

・明治に入るまでは葬儀にはかならず白い服を着ていたが、明治政府が、黒服を着るように全国へ通達をした（ｐ５９）

・日本国民がいだいていた二つの大きな悲願、一つ目は不平等条約の撤廃、二つ目が、人類平等（ｐ６０）

・日本が占領したどの地においても、アジアを白人から解放しようと夢見る思い入れ、が現地の人々の独立への願いと共振し、アジア全域にわたって独立への勢いが燃えさかった（ｐ６４）

・大東亜会議が、昭和１８年１０月に東京で開催された。参加者は、日本の東條首相、中華民国の汪兆銘、タイの首相代理殿下、満州国の国務総理、フィリピンのラウレル大統領、ビルマのバー・モウ首相、自由インド仮政府のチャンドラー・ボース主席である、ビルマ（８月）とフィリピン（１０月）は日本が独立させていた（ｐ６５）

・ボースは、本会議は、戦勝国間の会議ではなく、解放された諸国民の会議であり、新秩序を建設するものであると、説いた。アジア諸民族のリーダーが集まって人種平等の理想の世界をうたった、世界史の大きな転換点であった（ｐ７０、７２）

・日本が敗れると、イギリスはインパール作戦を戦ったインド国民軍を反乱軍として、ヒンズー教・シーク教・イスラム教徒の三人の将校をイギリス国王に対する反逆罪として、裁判にかけたが、数百万人がインドの街頭を埋めた。ついにはインド将兵が部隊ぐるみで抗議に加わり、イギリスはインドの独立を認めざるを得なかった（ｐ７８）

・インドネシア独立宣言文の年号は、日本に感謝して、皇紀２６０５年からとって「０５８１７」としている。彼らはイスラム国なので、イスラム歴を用いることができたが、いまでもその年号が刻まれている（ｐ８３）

・平成１０年上半期の邦画では、「プライド運命の瞬間」が観客動員数で第一位となった、その年の通年では「踊る大捜査線」（ｐ８８）

・天皇陛下が側近者に対して、対米戦争をもたらした原因として、「第一次世界大戦後のパリ条約において、日本の主張した人種平等案が容認されず、カルフォルニア州移民拒否により、国民を憤慨させたことにある」と述べた（ｐ１０１）

・東京裁判では、インドのパル判事のみならず、オランダのレーリング判事、フランスのベルナー判事の三人が、多数意見に反対する判決書を提出したが、報道されなかった（ｐ１０３）

・昭和天皇の崩御により、１６４か国の元首、代表が弔問に訪れた。明治天皇時には、１０数か国、大正天皇でも３０数か国（ｐ１０５）

・マリアナ諸島（サイパン、テニアン、ペリリューなど）、マーシャル諸島、パラオ諸島の日本による統治は２０年程度であるが、島民はいまでも日本を慕っている。白人統治と異なり、島民を差別することなく、教育や民生向上に努めたから（ｐ１０７）

・アメリカや欧州の植民地では、現地人の将校が白人兵の上に立って指揮することは考えられなかった。日本軍では、多くの朝鮮人が、将官・高級将校として、日本人将校を指揮した（ｐ１１０）

・昭和１４年に朝鮮では創氏改名が許された、朝鮮では８割、台湾では２％程度。王族、高級将校だった朝鮮人は、朝鮮名を名乗り続けた（ｐ１１０）

・アメリカでは白人が入植した当初から黒人奴隷を使役したが、１８６３年に奴隷解放宣言が発せられるまで、７００万人以上の黒人奴隷がアフリカから拉致されて酷使された（ｐ１１３）

・１９５０年当時、アメリカでは黒人の血が８分の１以上混じっていれば、法的に黒人として定義された。これは、ナチスがユダヤ人を迫害するにあたって定義（５分の１以上）した、ニュールンベルク法よりも苛酷であった（ｐ１２３）

・多くの州では、白人と黒人との性交渉と、結婚を犯罪としていたが、１９６７年になってようやく最後の３つの州において撤廃された。（ｐ１２３）

・１９７６年フォード大統領は、大戦中に日系人を強制収容所に送った、大統領行政命令を無効にする、新しい大統領令に調印した（ｐ１２５）

・ペリリユー島上陸作戦において、アメリカ軍はそれまでの歴史において、どの地でも見られなかった、４０％という最大の戦死傷率を蒙った（ｐ１４０）

・石清水八幡宮は、京都の南西を守護する神社として、平安時代に建立され、徒然草にも登場する、社格が伊勢神宮と並ぶ（ｐ１４４）

・残存していた全海戦力をあげて日本海軍が出撃した、レイテ沖海戦が、１９年１０月２３－２６日に行われ、航空母艦４隻、武蔵を含む戦艦３隻、重巡洋艦６隻、軽巡４隻、駆逐艦１１隻、潜水艦５隻を一気に失った、最大の損害。アメリカは３２隻の航空母艦のうち、３隻と駆逐艦３隻を、特攻攻撃で失った（ｐ１４５）

・昭和１９年１０月に急場をしのぐ戦術として採用された特攻戦法は、昭和２０年１月には、戦略となった（ｐ１５７）

・特攻攻撃は、通常の航空攻撃と比べてその効果ははるかに大きいと、スイスにて論評された。昭和２０年５月２４日の沖縄戦において、日本軍は１１１機の特攻機を喪失したが、アメリカ軍は１１隻の軍艦、輸送船を沈められた。戦死者は５０００人を超えて、第三艦隊は、第五艦隊と交替する必要があった、地上戦では8.9万人の日本将兵が戦士したが、アメリカ側は、陸軍と海兵隊で7000人以上戦士、海軍は５千人戦死した（ｐ１６０、１６２）

・アメリカが占領下で行った調査では、日本は敗戦の日に、陸軍機・海軍機を合わせて、１万２千７百２５機の爆撃機、戦闘機、偵察機、を堅固な掩体の中に温存していたことがわかった（ｐ１８８）

・日本はアジアを侵略した罪によって裁かれたが、この裁判中に、イギリス・オランダ・フランスは、マレー半島、インドネシア、ベトナムを再植民地化するために戦争していた（ｐ１９７）

・日本が独立を取り戻した翌年（昭和２８年、１９５３）に、戦犯の即時釈放を国会にて決議、これは」４０００万人の署名を受けたなされたもの。当時の人口の６０％、成人人口のほぼ全員が署名した（ｐ２０２）

・連合国が日本全土を占領したのも、東京裁判によって国家指導者をさばいたのも、ポツダム宣言に違反していた（ｐ２１４）

・国際連合は誤訳で、本来は「連合国」、日本が連合国を相手にして、第二次世界大戦を戦っていた昭和２０年６月にサンフランシスコにおいて創立された。（ｐ２１５）

・国際連合の加盟資格は、すべての平和愛好国で、昭和２０年３月１日までに、日本やドイツなどの枢軸国に対して宣戦布告していることが条件（ｐ２１７）

・外務省も新聞も、敗戦後の昭和２０年１０月までは、国連を「連合国」と正しく訳していたが、外務省が戦前存在した「国際連盟」をもじって「国際連合」と呼び換えた（ｐ２１８）

２０１５年８月９日作成