武澤秀一のレビュー一覧
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神社やお寺には行くが、よくわからずすごいなーとしか思っていなかった自分にとって、とても新鮮な本だった。
まず著者のリサーチ範囲がすごい。
日本の代表的な建築をおさえているのはもちろんのこと、海外の建築レビューも非常に細やかで、実際にその地を見たかのような臨場感を感じた。
解説部分も、まず建築物の注目点を写真付きの説明するところから入る。それが宗教的にどのような意味を持つのかを順々に説明してくれるおかげで、いわゆる教科書的なものよりも直感的に理解することができた。
原爆ドームの例は特に面白かった(不謹慎かもしれないが)。そこに祈る対象がいなくても、犠牲者の悼みや平和への祈りを向ける儀礼的中心としての原爆ドーム。
これが、神が世界中に遍在しているとしていながら、その信仰の向きをメッカ一ヶ所に集めているという意味で、イスラム教の建築思想と似通っている。
著者は例を絞ったと書いてあったが、それでも様々な宗教や、その土地の人々が大事にしているものを多く知れて、これから神社などに行く時の見方が大きく変わりそうである。
そして最後の「幻の建築物」。それには世界に様々な形で存在している信仰の形が体現され、著者の人生をかけて構想したのだなと感動した。
実現しなかったのが本当に惜しいが、私は今や、そのエッセンスを数多くの宗教建築から感じ取ることができる。非常に実りのある読書体験だった。 -
Posted by ブクログ
最初は少々だるいのだけど、後半はぐいぐい惹き付けられる。なぜ伊勢なのか、何故外来神のタカミムスヒを祭っていた伊勢がアマテラスを祭るようになったのか、なぜイザナギ・イザナミという親がありながら、アマテラスが皇祖になったのか(親があるならその親が皇祖のはず)、そして皇祖神としてのアマテラスがなぜ伊勢にまつられているのか、なぜ一度途絶えた斎宮が天武・持統で再開されるのか、古事記・日本書紀の記載になぜ齟齬があるのか、平易な文で丁寧に検証しながら仮説を展開していく。すっ飛んでてもう少し説明がほしいところもあるが読み物としても面白い。天智、壬申の乱、天武・持統の時代に興味があるひとにもオススメ。天智・天武が同父母兄弟という記載に以前から唱えられていた異論に関連もある。明治維新の廃仏毀釈に通じるところも。神も仏も政治に利用してきた人間のたくましさよ。
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建築の使命が、世界観を体感させることなら、宗教建築ほど適したものはない
現代主流のモダニズム建築は、装飾を削ぎ落とて構造と機能を剥き出しにしたたもので、世界観の体感を目指してはいない。
だが、宗教建築はその空間を通して世界観を伝え、礼拝を規定する。世界観-宗教建築-礼拝は切り離しがたく結びついていて、建築が似ている宗教は世界観も似ているのだ。
そして古来より宗教建築は文字が読めない人にも宗教の世界観を伝える役割をしていた巨大な書物とも言える。文字の読めない海外へ行ったときこそ、体験したいのが宗教建築である。
建築というフレームで宗教を切り取る、独自性の高い一冊。 -
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サーンチのストゥーパ
始原の海に浮かぶ宇宙卵 中心の柱 天と地をつなぐ 周囲を回る
応県木塔 中国山西省応県 雲崗石窟の大同近く
現存する 中国最古の木造建築 世界最大木造建築 十一世紀半ば築
高さ67m 直径23m 最上階5階に大日如来 中心軸 東西南北 四方位 回って昇る
日本の柱信仰 五重塔の心柱へ
教会は東向に礼拝 オリエンテーション
伊勢神宮=神宮 < 神社の中でも皇室と関係深いもの
内宮=皇大神宮(天照大神を祭る
外宮=富受大神(内宮に食事を捧げる
出雲大社 大国主 上古96m? 現在24m
諏訪大社 上社
大祝 諏訪氏 祭神 タケミナカタ 大国主の次男 神長官 守矢氏 土着神 ミシャグジ
階段井戸 インド 地下の神殿
貫前神社 群馬 97段の石段を下る 稲含山 稲妻と女神ワカヒルメノミコト
鵜戸神宮 宮崎 洞窟に神殿 神武天皇の父神ウガヤフキアエズノミコトを祭る
パルテノン神殿
守護神 女神アテナ 屋根は木造
パンテオン
キリスト教公認前 宇宙を有限の球体とみなす ミトラス教ほか多神教の神殿
ローマンコンクリート造り 直径43.2m オクルス 天の目 直径8.9m 大地が女体
中世 イスラム教 コルドバ 後ウマイヤ朝 バグダードに次ぐ世界第二の都市
キリスト教徒のレコンキスタ(国土回復運動)により 1479年スペイン王国成立
メスキータ(=モスク)中心部にキリスト教大聖堂建設
宗教建築に向かうのではなく メッカのカーバ聖殿にのみ向かい祈る
広島平和記念公園 記念館
1942年 丹下健三 残骸の原爆ドームに向かう主軸
1942年 大東亜建設記念営造計画では富士山麓 主軸を霊峰富士山頂に向ける