日本美の再発見 増補改訳版

ブルーノ・タウト / 篠田英雄

桂離宮をはじめ、伊勢神宮、飛騨白川の農家および秋田の民家などの美は、ドイツの建築家タウトによって「再発見」された。彼は、ナチスを逃れて滞在した日本で、はからずもそれらの日本建築に「最大の単純の中の最大の芸術」の典型を見いだしたのであった。日本建築に接して驚嘆し、それを通して日本文化の深奥に遊んだ魂の記録。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 理工
• 出版社: 岩波書店
• 掲載誌・レーベル: 岩波新書
• タイトル: 日本美の再発見 増補改訳版
• タイトルID: 680339
• ページ数: 188ページ
• 電子版発売日: 2019年11月28日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 16MB

[ブクログ · ★★★★★]

今年は桂離宮に行く！

高松の達磨寺と洗心亭は訪れました。あのこじんまりとした家屋から見下ろした高松の街を想像しながら、家屋のわきにある石碑に刻まれたich liebe die Japaneche Cultureの言葉の意味を思いました。

[ブクログ · ★★★★☆]

タウトは建築家で，桂離宮や伊勢神宮，白川郷の農家の建築に，合理的にして簡素さからくる美を見つけたことは，よく知られている｡途中，1962年に改訂されて2編が付け加えられたが，1939年から続くロングセラーである。文体はおそらく当時のものを反映していて高尚で，漢和辞典を横において読み進めた。
最初の「日本建築の美」は，華族会館で行なわれた講演（通訳なし）を文字起ししたものらしいが，筆者には説明が表面的に見えて理解が覚束なかった。「日本建築の世界的奇蹟」と「伊勢神宮」は文章の表現は違うものの，中公文庫の「忘れられた日本」に収録されたものと同一内容にみえる。そちらのほうが読みやすい。収録されている2編の日記抄は，当時の地方の様子（旅館や地元名士達の接待や風俗）の様子が分かって面白い｡建築家ゆえ，建造物を中心とした忌憚ない感想が披露されている。当時の地方の建築（ハイカラな洋館や折衷建築などだろう）は多くが「いかもの」として，切り捨てられている｡都会東京や西洋へのあこがれの表現の一つだったろうが，本家本元からみれば魂が理解できていない悲しさだろう。秋田の民家には興味をそそられたようであるが，どこに惹かれたのかが分からないのは，個人的な記録，日記ゆえなのだろう。

[ブクログ · ★★★★☆]

坂口安吾が『堕落論』だか『日本文化私観』だかで、｢ブルーノ・タウトが私の出身地である新潟を世界で最も醜い街だとディスってきたんだけど‪｣(意訳)と書いていたので、気になって呼んでみた1冊。
確かに、しっかりと新潟がこき下ろされておりました。
ただ、自分が良いと思ったものには言葉を尽くし賛辞を惜しまず、良くないと思ったものは徹底的に貶し倒すタウトの筆致は、ある意味読んでいて痛快だった。
その土地の気候風土に適合しており、その土地の文化に根ざし生まれた建築こそが永遠の美たりえるのだというタウトの美術観は、氏自身が機能性を追求するモダニズム建築家であったゆえなのだろうかと考えると興味深かった。

[ブクログ · ★★★★☆]

感想
刹那と永遠。消えゆく美を固定し体現する建築。一見矛盾する要素を呑み込む。本で知識を得た後は実際に足を運んでみたい。まずは近所の神社から。

[ブクログ · ★★★★☆]

やはり岩波新書はいい仕事する。
明治時代、ネットはもちろん、交通の便は今よりもはるかに劣り、カメラも手軽に使えない時代、ヨーロッパからはるか離れた日本を訪れ、日本の美しさを素晴らしい文書で残してくれている。
ただ感謝しての言葉ってしか浮かばない。、

[ブクログ · ★★★★☆]

新潟市は日本中で最悪な都会。
何ひとつ興味をそそるものがない、街を貫く運河は悪臭粉々、
しかも全市を通じて住居の出入り口に便所があり恐るべき臭気が漂う。
こんな家造りではいけいないと、新潟市に「建築家」という職業が「発明」されねばならないと嘆いたブルーノ・タウト。
あまりの評価にガックリ。
21世紀に住まう地元人でも街づくり、景観づくりに魅力を感じていないので、
当時の容赦ない辛辣な評価は図星だったと笑うに笑えない。


　

[ブクログ · ★★★★☆]

桂離宮がすばらしいものだということがわかった。日光東照宮はいろいろな技術を取り入れているものの、日本本来のものではなく、桂離宮は簡素ではあるが、日本独特の様式を備えている。

[ブクログ · ★★★★☆]

建築物が大地と直接決どうしている仕方は、日本建築の美を構成する最も重要な要素の一つであると思う。

日本人は畳の上に坐るので、その結果、瞑想的な境地を体得し、それが芸術的にきわめて洗練された形で、地面の上に表現されたものに違いない。
畳の上に坐る文化は欧米と比べても日本の特徴だと思う！

現代建築の発展はその最も重要な基礎を、機能に求めねばならないと主張してきた。

伊勢神宮(傑作)→白川村→禅哲学•茶道→日本文化に精神的美学を与える→桂離宮

金色堂→仏教建築の堕落→秀吉の建築→日光東照宮

[ブクログ · ★★★★☆]

いかもの　確かにそういったものがあふれる世の中になってしまったように感じる。自然とともに生きていくことがやはり大切。
秋田に対する評価が高いところは嬉しい。

[ブクログ · ★★★☆☆]

訳者あとがきに拠ると、筆者の論文二篇と日記抄二篇、合計四篇を和訳したものを纏めて1939年に刊行し、その時につけられた邦題が『日本美の再発見』らしい。日記は「飛騨から裏日本へ」と「冬の秋田」、論文は「日本建築の基礎」と「永遠なるもの---桂離宮」。
そののち、紙型が劣化したため改版するにあたり、あらたに「日本建築の世界的奇蹟」と「伊勢神宮」を加えたのが増補改訳版の中身。

「日本建築の基礎」は論文といいながら実際は講演のまとめであり、内容そのものが可也主観的かつ情感的で、お世辞にも学術的とは言い難い。講演なので細かい話や詳しい図表も一切なし。桂離宮を褒めちぎるのはよいが、どこがどう凄いのかとなると、とんと要領を得ない。ただ一言、直接参詣してつぶさに観察すべし、と。茶室についての考察は興味深いが、少し極論の嫌いもある。

「飛騨から裏日本へ」と「冬の秋田」は、全体に文句たらたらで、ややもすると電車や自動車などの近代文明に悪態をついている。訳者がどうしてこの内容を上梓しようと思ったのか、意図が知れない。褒めちぎる建築物はどれも農業や牧畜に適った構造をもつものばかりのようで、簡素を求めているらしい。その一方で旅館の一番綺麗な部屋をイカモノ、イカモノと扱き下ろす癖があるらしく、総じてみると、簡素で屎尿の臭いのしない納屋が筆者の意に最も適う建造物ということになろうか。その時の気分で見方もころころかわるし、何が言いたいのかわからない。章末に「私は夕方散歩しながら秋田の建築に教えられるところが多大であった。」と一言あるが、何がよかったのかは一切説明なしなので、本当に駄文でしかない。書かれていることは「何月何日、この旅館は臭い。何月何日、すばらしい接待を受けて嬉しかった。何月何日、ゴリラをみるみたいな目でみられた。ここの人はろくでもない。」みたいなのの繰り返し。駄文。

「永遠なるもの」もただの感想文。上野君は、上野君は、と繰り返し上野(伊三郎)氏の考えをもちあげるなら一層のこと上野氏の考えを新書にしてほしい。「私達が見、考えまた語ったすべてを剰すところなくここに述べる……には別に一巻の著書を必要とするだろう。」それならむしろそれを本にしてほしかった。

増補された小二篇は数頁だけの内容であまり記憶にのこっていない。

邦題をみて期待したのは、日本の美しい風景や景観を書き留めて、そのほかの西欧人の旅行指南にでもしたような内容だが、実際の内容は上記の通り。『日本の家と人々』とでもしてくれていればもう少し客観的に読めたのに。残念。筆者自体を詰るわけではなく、あくまでもこの書籍が残念。気づきを与える箇所は勿論あるし、一欧州人の考えや、その目に映った日本の当時の姿を知れるという意味では価値ある本。この四章+二章を一つに括ったのがそもそもの間違いとしか思えない。

建築について興味があるのなら、今和次郎の『日本の民家』(岩波文庫) を読んだ方が得るものは多い。